Sidelock mládí - Sidelock of youth - Wikipedia

Postranní zámek Rameses II

The sidelock mládí (také nazývaný a Horův zámek, Princeův zámek, Princeznin zámeknebo boční oplet) byla identifikační charakteristika dítě v Starověký Egypt. Symbolicky naznačuje, že jeho nositel je legitimním dědicem Osiris. Sidelock byl používán jako božský atribut přinejmenším již od Stará říše.

V dřívějších vyobrazeních lze postranní zámek vidět s krátkými účesy podobnými klobouku, například zádušní kulty. Později byla obvykle připevněna k paruce téměř po ramena, která se nosila ve třech stylech: zvlněná, rovná nebo v kadeřích. Na základě spojení mezi bočními zámky a dětmi Egyptologové vytvořil termín „sidelock of youth“. Nosí je smrtelné i božské děti.[1]

formuláře

Název „sidelock of youth“ není zcela přesný, protože se obvykle jedná o prýmek spíše než zámek, jehož konec je zkroucený do spirály. v Střední říše vyobrazení, konec je srolován dopředu.[2]

Boční zámek se obvykle nosil vpravo. v úlevy může být zobrazen vlevo nebo vpravo, protože jinak by zámek nebyl viditelný na postavě z profilu obráceného vlevo. Z boku lebky byl oddělen vlasový pramen, který byl dále rozdělen na tři jednotlivé copánky. Pletená část byla v místě původu držena sponou.

Poté existovalo několik různých možností, například trojitý pletený postranní zámek, jehož tři prameny se sbíhaly ve spirále. Pouze v několika případech byla shromážděna se sponou v místě původu a skončila spirálou, ale byla ponechána jako volná kadeř vlasů mezi nimi.

Jsou známy i další typy božského bočního zámku. The Horus Zámek, stejně jako boční zámek, byl spleten ze tří pramenů vlasů, které, jak se zdá, končí ve tvaru drápu a jsou spojeny s bohyní Mafdet v Egyptská mytologie.

Mytologický význam

Nefrubity (sestra Hatšepsut ) jako dítě s postranním blokem mládí

Postranní zámek mládí využívali děti faraonů nejen proto, aby jim ukázaly, že jsou dětmi, ale také k označení jejich spojení s mladými Horus. Stejně jako oni, i mladý Horus nosil postranní zámek jako dědic svého otce Osiris.

V souladu s mytologickým precedensem dostaly děti krále, jakožto jím určeného dědice, zámek Horus jako označení zvláštních povinností spojených s tímto statusem. V ikonografii byly královské děti zobrazeny nahé a sání na prstu, s hlavami holými úplně holými, kromě bočního zámku.

Amenhotep I., stejně jako Thutmoses III, znovu použili speciální formu Střední říše, která souvisí s jejich oživením obrazů Střední říše obecněji. Opět v Pozdní období bylo znovuobjeveno vyobrazení sidelocku Middle Kingdom.

Se začátkem Nová říše, zámek mládí dosáhl ústředního významu jako speciální symbol knížat a princezen z 18. dynastie. Obzvláště pozoruhodné je spojení zámku mládí s princeznami, které byly jako děti vládnoucího krále také považovány za pravděpodobné dědice, a proto byly také zobrazeny se zámkem Horus.

Viz také

Bibliografie

  • Erika Feucht. Das Kind im Alten Ägypten - Die Stellung des Kindes in Familie und Gesellschaft nach altägyptischen Texten und Darstellungen -. Campus-Verlag, Frankfurt nad Mohanem 1995, ISBN  3-593-35277-X .
  • Rolf Gundlach, Matthias Rochholz. Ägyptische Tempel. Gerstenberg, Hildesheim 1994, ISBN  3-8067-8131-1.

Reference

  1. ^ Sylvia Schoske, Dietrich Wildung. Gott und Götter im Alten Ägypten. von Zabern, Mainz 1992, ISBN  3-8053-1420-5, Č. 85.
  2. ^ Rolf Gundlach, Matthias Rochholz. Ägyptische Tempel, str. 304–307 a 310–311.

externí odkazy