Shusun Tong - Shusun Tong - Wikipedia

Shusun Tong (čínština : 叔孫通; zemřel asi 188 př. n. l.) byl oficiální a rituální specialista, který sloužil Qin a Západní Han soudy. On je známý pro organizaci prvního soudu uctívání pro Císař Gaozu z Han (202 př. N. L.), Jakož i pro péči o mladého korunního prince Yinga, budoucnost Císař Hui. Jeho životopis je uveden v kapitole 99 Shiji a kapitola 19 Kniha Han. Podle Martin Kern je nejlépe dokumentovaným mezi „erudity“ Qin (boshi 博士, rituální a kanoničtí specialisté).[1] Po odchodu z Qin soudu nastoupil do služeb Xiang Liang, Císař Yi z Chu a Xiang Yu, než se vzdá Liu Bang když dobyly armády Han Pengcheng v roce 205 př. V roce 195 př. Nl, před svou smrtí, Liu Bang pomyslel na změnu svého korunního prince z Liu Ying na Liu Ruyi, syn Choť Qi; Shusun byl jedním z úředníků, kteří nedoporučovali změnu.

Charakterizující jeho příspěvek, Shi ji (sv. 23, „Kniha o rituálech“) uvádí: „Shusun Tong zhruba provedl několik sčítání a odčítání [ale] z větší části ve všem, co napodoboval staré [praktiky] Qin.“ Shusun Tong byl tedy pilířem kontinuity soudního rituálu od Qin po Han, zatímco dřívější tradice sama o sobě vycházela z rituálu Zhou.[2]

Shusun Tong byl rodák z Xue (zh: 薛 国 ), jen asi 30 km od rodiště Liu Banga, díky kterému se dobře seznámil s hudební tradicí Chu a umožnil tak přizpůsobit rituál Qin podle imperiální chuti Han.[3]

Legacy & Evaluation

Jeho biografie slouží jako argument proti tradičnímu stereotypu o potlačení klasických znalostí pod Qin: nejen přežil, ale přivedl na dvůr Han své následovníky, více než 100 učedníků (從 儒生 弟子 百餘 人). Zatímco Sima Qian pochválil Shusuna za přizpůsobení se okolnostem a schopnost mít na paměti celkový obraz, Sima Guang kritizoval Shusunovu organizaci Hanových dvorních rituálů jako sebepropagaci, což vedlo ke ztrátě starověkých obřadů.

Viz také

  • Yi Yin (paradigmatický úředník známý tím, že slouží dvěma sousedním dynastiím)

Reference

  1. ^ Kern, Martin. The Stele Inscriptions of Ch'in Shih-huang: Text and Ritual in Early Chinese Imperial Representation. 2000:184.
  2. ^ Kern, Martin. The Stele Inscriptions of Ch'in Shih-huang: Text and Ritual in Early Chinese Imperial Representation. 2000:176-7.
  3. ^ Kern, Martin. The Stele Inscriptions of Ch'in Shih-huang: Text and Ritual in Early Chinese Imperial Representation. 2000:179.