Shokun! - Shokun!

Shokun! (諸君!, Shokun !, doslovně „Pánové!“) byl měsíčník konzervativního názoru vydávaný nakladatelstvím Bungeishunju Ltd. Normálně se začala prodávat první den každého měsíce, i když na konci roku byla vydána 25. nebo 26. a v minulosti byla vydána druhý nebo třetí den. Šéfredaktorem závěrečného čísla byl Hiroto Uchida, který vedl redakci složenou z malé skupiny pouhých pěti až sedmi vysoce aktivních redaktorů. Počet vydaných kopií byl v září 2008 asi 60 000, ale skutečný prodej byl asi 40 000 kopií.^[1] Časopis přestal vycházet v červnu 2009.^[2]

Založení Shokun

V té době se narušení radikálních skupin na univerzitních kampusech zintenzivňovalo a prezident Bungeishunju korporace Shinpei Ikejima došla k závěru, že možná i média byla příliš pevně levicová. Proto se pokusil vytvořit časopis, který by byl schopen nést konzervativní články „hrdě se hodící Japoncům“, s nimiž se ve hvězdné publikaci společnosti Bungeishunju těžko zacházelo. K zahájení Shokun Ikejima uvedl, že „Bungeishunju již nebyl časopisem, ve kterém bych mohl říkat věci, které jsem chtěl říct, a my jsme toho dokázali prodat více než dost, proto jsem se snažil vytvořit časopis, dokonce kdyby to byl mnohem menší oběh, ve kterém bych řekl, co jsem chtěl říct. “

První číslo bylo vytištěno v květnu, ale vydáno jako červencové číslo. Prvním šéfredaktorem, později prezidentem a předsedou, byl Kengo Tanaka. Bylo to považováno za odnož Bungeishunju a byl také nazýván „Editorial Bunshun“. Obsah Shokunu se začal držet a silně odrážel záměry hlavního redaktora Tanaky. Byl to konzervativní a pravicový literární časopis jako Seiron, Voice a WiLL a byl protějškem časopisů jako Ronza vlastněných Asahi Shimbun Společnost, která přestala vycházet v roce 2008, a společnost Sekai vlastněná liberály a levicově vyrovnaná Iwanami Shoten.

Vliv v literárních kruzích

V počátcích časopisu mezi konzervativními literárními kritiky, kteří přispěli články, byli Tsuneari Fukuda, Kobayashi Hideo, Michio Takeyama, Shichihei Yamamoto, Jun Eto, Kentaro Hayashi, Michitaro Tanaka, Masataka Kosaka a Takeshi Muramatsu.

Na svou vlastní žádost Ikejima uvedl, že má v plánu zveřejnit Shokun jako bulletin Japonské kulturní konference. Rok předtím se vytvořila konzervativní skupina, která se soustředila na Yukio Mishima a Tsuneari Fukuda, kteří sdíleli Ikejimův pocit krize ohledně budoucnosti Japonska, nicméně kvůli současné opozici ve své společnosti se usadil na současné podobě časopisu, ačkoli Japonská kulturní konference pokračovala v činnosti až do jara 1994.

Těsně před svou sebevraždou Mishima diktoval esej Kakumei no Tetsugaku Toshite no Yōmeigaku ("Jangmingismus jako filozofie revoluce “) za přítomnosti hlavního redaktora Tanaky, který se stal jeho jediným esejem v publikaci a nyní jej lze číst v antologii Kōdōgaku Nyūmon („Úvod do akční filozofie“). Celé vydání Shokunu z února 1971 je zvláštním číslem o smrt Yukio Mishima.

V roce 1980 Ikutaró Šimizu, který byl levicový až do začátku 60. let, upevnil Shokunův status jakožto klíčového měsíčníku konzervativních literátů prostřednictvím článků o jeho široce mluvených ideologická konverze a jeho obhajoba toho, aby Japonsko získalo jaderné zbraně. A co víc, Shimizu serializoval své paměti, Waga Jinsei žádný Danpen („Fragmenty mého života“) v Shokunu, který poté publikoval ve dvou svazcích.

Serializované sloupce

Počínaje počátkem časopisu s článkem Jidai do Watashi („The Times and I“) od Michitara Tanaky Shokun ztělesnil vzpomínky slavných učenců včetně Tsuneichi Miyamota a Mitsusada Inoue.

Kromě toho, v průběhu 1980 spisovatel Jun Henmi pokračovala v rozhovorech tváří v tvář s tehdy aktivními vědci a dopisovateli narozenými v období Meidži, včetně Kinji Imanishi, Tetsuzo Tanikawa a Bunmei Tsuchiya. Poté byly vydány jako kniha Hajimete Kataru Koto („Věci, které řeknu poprvé“).

Počínaje vydáním v lednu 1980 byl úvodní sloupec Shinshi do Shukujo („Dámy a pánové“), jehož autorem bylo v posledním čísle odhaleno Takao Tokuoka. Koncový sloupec Waranudemonashi („Bez smíchu“) od Natsuhiko Yamamoto byl také slavný. Yamamoto to napsal asi 350krát až krátce před svou smrtí v roce 2002.

Shokun také se zabýval vědeckými projekty ve sloupcích, původně Takashi Tachibana, a později autory jako Fujio Nakano.

Shokun těžce kritizoval Shinpoteki Bunkajin, většinou levicové takzvané „progresivní intelektuály“, kteří publikovali mnoho knih s Iwanami Shotenem a psali eseje pro časopis Sekai. Obzvláště po rozpuštění Sovětského svazu tam byl široce diskutovaný sériový sloup Akumabarai no Sengoshi („Poválečná historie démonského exorcismu“), kterou napsal Takeshi Inagaki. Každý sloupec byl představen s názvem intelektuálních a příslušných citací, po nichž následovala široká škála jeho minulých výroků bezpodmínečně chválících kult osobnosti Kim Ir-sen nebo Číňané Kulturní revoluce nebo diktatura Sovětského svazu, kterou Inagaki exhumoval ze starých časopisů a novinových článků. Inagaki získal za svou práci cenu Yamamoto Shichihei.

Další redakční postoje a zásady

Shokun byl kritický vůči Nové Komeito a Soka Gakkai stejně jako její sesterské publikace Bungeishunju a Shukan Bunshun. Kromě olověného sloupu Shinshi do Shukujo, která často upozorňovala na slova a činy prezidenta Soka Gakkai Daisaku Ikeda, součástí časopisu, který zaujal vůči organizaci nejtvrdší postoj, byla série úvodníků s názvem Gekkan Soka Gakkai Mondai („Problém Soka Gakkai tohoto měsíce“), které napsal Kunio Naito, bývalý člen Mainichi Shimbun redakční tým po dobu více než 10 let až do své smrti v roce 1999.

Shokun publikované eseje přímo konfrontující problémy týkající se válečného a předválečného Japonska a varování před rostoucím nacionalismem v sousedních zemích, jako je Čína, Jižní Korea, a Severní Korea. Shokunova redakční linie neoblomně prosazovala uctívání ve svatyni Jasukuni, ale po objevu poznámka Tomohiko Tomita dali dohromady speciální vydání, které změkčilo jejich nekompromisní postoj.

V 90. letech stránky Shokun se stala hlavní základnou pro rozvoj Nobukatsu Fujioka „Liberální pohled na historii“ a spolu s jejich hlavním konkurenčním časopisem Seiron byl hluboce zapleten s Japonská společnost pro reformu učebnic dějepisu vznikla v roce 1996, ačkoli Seiron byl ještě proaktivněji spojen se Společností.

Především od prvního vydání kritika Asahi Shimbun bylo něco podobného životu časopisu a dalo to dohromady mnoho zvláštních čísel, které zaujaly pevně kritický postoj vůči novinám. Když levicová média jako Asahi mlčeli o otázce únosy Severní Koreou^[3] Shokun měl problém hned od začátku. Do 21. století Shokun kritizoval útok Asahi Shimbuna z roku 2005 na NHK za údajnou cenzuru částí řízení Mezinárodní tribunál pro válečné zločiny žen o japonském vojenském sexuálním otroctví a jako Shinzo Abe obvinil noviny z výroby.

Shokun byl také kritický vůči Asahi Shimbun novinář Katsuichi Honda. Obzvláště známá byla debata na stránkách časopisu mezi Hondou a japonským Židem Isaiahem Ben-Dasanem, která byla vlastně tajným alter egem Shichihei Yamamota, který byl slavným autorem bestselleru Nihonjin Yudayajinovi („Japonci a Židé“) a kteří silně namítali proti faktické platnosti popisu společnosti Honda Masakr v Nankingu ve své sérii sloupců s názvem Chūgoku no Tabi („Cestuje v Číně“). Skutečnost, že Shokun nesl odpovědi společnosti Honda, o nichž se rozhodli, že budou mít podobu vícenásobné korespondence, údajně významně přispěla k růstu oběhu časopisu. Ačkoli Honda vždy o existenci Ben-Dasana pochybovala, Shichihei Yamamoto, který přeložil Ben-Dasanovy články a prohlašoval, že je jeho „zástupcem“, pravdu nikdy nepřiznal. Celý text debaty je zaznamenán v knize Hondy Korosu Gawa žádný Ronri („Logika zabijáků“).

Když Shinzo Abe byl předsedou vlády Shokun vydal mnoho zvláštních vydání o své knize „Krásná země“ a jeho politice pod tímto sloganem, který obsahoval příspěvky pravicových obhájců, ale následoval LDP Zní to skvěle volby do horní komory roku 2007 Shokun nahradil jejich šéfredaktora krátce předtím, než Abe odstoupil jako předseda vlády, a snažil se změnit své redakční pozice.

Ačkoli v minulosti byly také časy, kdy Shokun nechal lidi, kteří nejsou členy konzervativního tábora, přispívat články včetně Yoshiaki Kobayashi, Akira Asada, Jiro Yamaguchi, Eidži Otsuka, a Masaru Kaneko, v posledních letech časopisu se objevili nepravicoví kontroverzisté jako Chizuko Ueno, Yasuaki Onuma, Shinichiro Inaba a Shoichi Inoue v různých formátech, včetně rozhovorů a úvodníků. V tomto bodě se lišili od Seirona, který řídil pouze konzervativní autory. Shokun také někdy dělal zvláštní problémy, kde naslouchal názorům intelektuálů ve všech oblastech života ve formě dotazníku a při těchto příležitostech byla čest vystoupit široká od levice po ty, kteří neměli politickou cestu přidružení. V čísle z února 2001 zveřejnili výsledky rozmanitého dotazníku pro účastníky debaty o masakru v Nanjing a uspořádali a vytiskli diskusi u kulatého stolu, kterou moderovali Sankei Shimbun redaktor Mizuho Ishikawa mezi Kenichi Matsumoto, Ikuhiko Hata, a Shudo Higashinakano který představoval tzv. „tři myšlenkové směry “Na masakru.

Kritika

V roce 2005 byla vydána speciální vydání s tituly jako „When Asahi Shimbun is after you“ a „When China is after you“, ale tyto zdánlivě provokativní tituly jsou takzvanou shokunskou tradicí.

V roce 2006 novinář Takao Saito udeřil Shokun tvrzením, že v minulosti byla charakteristika časopisu „cokoli, kromě mluvení o císaři“, a také přirovnání současného časopisu k „měsíčníku 2kanálový “, V tom, že politické pozice časopisu byly ve stejné míře jako příspěvky na fóru, které byly zveřejňovány každý den na 2 kanálech pod hlavičkamiTokutei Asia, Anti-Liberalism a Reviving Conservatism, plus samotný způsob, jakým Shokun stále připravoval měsíční speciální edice, byl podobný stylu 2channel. V srpnovém čísle sociálního filozofa Shokun 2006 a bývalého člena Církve sjednocení Masaki Nakamasa zasáhl Saito v článku Sayoku no Saigo no Toride: Kakusa Shakai Aikokushin Kyobozai Hantai („The Last Bastions of the Left-Wing: Repposition to the Rich-Poor Divide, Patriotism, and the Proposed Anti-Conspiracy Bill“), ale Saito řekl, že byl zděšen reakcí Shokunových redaktorů, kteří ho omezili na čtenáře sekce, když požádal, aby ho nechali vyvrátit Nakamasa alespoň na dvou stránkách.^[4] V minulosti bylo tradicí Šokunu, že věnovali dvě stránky publikování vyvrácení lidí z tisku jakémukoli kritickému článku na několika stránkách, a dokonce i Kotaro Tawara, kritik, který pracoval pro Sankei Shimbun, dostal příležitost vyvrátit na dvou stranách v březnovém čísle kritiky publicisty Hideo Ishii. Saito nakonec nevyvrátil.

Zánik časopisu a po něm

Časopis Seirone, přidružený Sankei Shimbun, byl považován za konzervativní časopis druhé úrovně, ale vzhledem ke zvýšení jejich čtenářské praxe, od druhé poloviny 90. let Seirone a Shokun byly na prodejních stránkách hodnoceny stejně. Oba časopisy nakonec rozdělily čtenáře, kteří chtěli přední konzervativní měsíčník.

ShokunPrůměrný roční náklad do srpna 2005 činil něco málo přes 80 000 výtisků a dosáhl vrcholu 85 000 výtisků v roce 2006, ale do září 2008 klesl na přibližně 65 000 výtisků. Skutečný prodej byl údajně nižší než 40 000. V březnu 2009 bylo oznámeno, že Shokun ukončí publikaci vydáním v červnu 2009, které se začne prodávat 1. května 2009, u příležitosti 40. výročí časopisu. Došlo také k poklesu příjmů z reklamy v celé korporaci Bungeishunju a ukončení Shokunu se stalo součástí úplné revize podnikání společnosti. V minulém čísle zveřejnil Shokun, stejně jako další zaniklý časopis Hatsugensha, reklamy doporučující časopis Seiron. V současné době neexistují žádné plány na vydání následného časopisu.

Dne 31. ledna 2012 po přibližně tříleté nepřítomnosti Shokun bylo oživeno pro jediné speciální číslo o Severní Koreji ve formátu doplňkového vydání čísla časopisu z února 2012 Bungeishunju.

Viz také

• Historiografie masakru v Nankingu
• Japonské spory o učebnice historie 　
• Kontroverze kolem svatyně Jasukuni

Reference

externí odkazy

• Oficiální webové stránky