Shmuel Bornsztain (druhý Sochatchover rebbe) - Shmuel Bornsztain (second Sochatchover rebbe)
Shmuel Bornsztain | |
---|---|
Titul | Druhý Sochatchover Rebbe |
Osobní | |
narozený | Shmuel Bornsztain 16. října 1855 |
Zemřel | 10. ledna 1926 | (ve věku 70)
Náboženství | judaismus |
Manželka | Yuta Leah Litmanowicz, Mirel Shapiro |
Děti | Dovide Chanoch Henoch |
Rodiče |
|
Židovský vůdce | |
Předchůdce | Avrohom Bornsztain (Bornsztajn) |
Nástupce | Dovid Bornsztain (Bornsztajn) |
Začal | 1910 |
Skončil | 1926 |
Hlavní práce | Shem Mishmuel |
Dynastie | Sochatchov |
Shmuel Bornsztain (16. října 1855 - 10. ledna 1926), Hebrejský kalendář (4 Cheshvan 5616 – 24 Teves 5686),[1][2] také hláskoval Borenstein nebo Bernstein, byl druhý Rebbe z Sochatchov Chasidský dynastie. Byl znám jako Shem Mishmuel podle názvu jeho devítidílného díla Tóry a Chasidský myslel. Byl předním chasidským myslitelem na počátku 20. století v Evropě a Rebbem tisíců chasidimů v polština města Sochaczew (Sochatchov) a Lodž.
Časný život
Shmuel Bornsztain byl jediný syn rabína Avrohom Bornsztain, autor Avnei Nezer a první Sochatchover Rebbe. Měl jednu mladší sestru Esther. Prostřednictvím linie svého otce byl potomkem Rema a Shachu. Jeho dědeček byl rabín Ze'ev (Vlk) Nachum Bornsztain, Rav z Bialy a chasid z Kotzker Rebbe. Jeho matka, Sara Tzina Morgenstern, byla dcerou rabína Kotzker Rebbe Menachem Mendel Morgenstern.[3]
Bornsztain se narodil v domě svého dědečka z matčiny strany, Kotzker Rebbe, v Kotzk v době, kdy byl jeho otec podporován jeho tchánem, jak bylo v té době zvykem. Dětství prožil ve městech Parczew a Krośniewice, kde jeho otec zastával pozice jako Rav.[3] Rabín Avrohom Bornsztain byl primárem jeho syna Tóra Během dětství byl učitelem a mezi oběma se vytvořilo úzké a dlouhotrvající pouto. Ještě později v životě, jako otec velké rodiny, se Shmuel považoval za svého otce talmid (student) a učil se s ním každý den. Ve svých spisech Shmuel syntetizoval hodnoty a postřehy Kotzker Hasidut - jak učil jeho dědeček Kotzker Rebbe -a Peshischa Hasidut, jejich syntéza do jedinečného stylu, který se stal Sochatchover Hasidut.
V roce 1874 se Bornsztain oženil s Yutou Leah Litmanowicz,[1] dcera rabína Eliezera Lipmana Litmanowicze, který byl zeťem prvního Radomsker Rebbe, rabi Shlomo Rabinowicz (dále jen Tiferes Shlomo) a vyhrazený Kotzker Hasid. Na rozdíl od převládajícího zvyku nastěhovat se k jeho tchánovi nebo v jeho blízkosti se novomanželský Bornsztain rozhodl bydlet poblíž svého otce rabína Avrohoma v Krośniewicích a následoval ho do měst Nasielsk a Sochaczew (Sochatchov), když tento převzal vedení těchto komunit. V Sochatchově žil Bornsztain a jeho rodina v samostatném domě v centru města a vydělávali si na živobytí z víno obchod provozovaný spolupracovníkem.[3] Bornsztain a jeho manželka měli dva syny, Dovide a Chanoch Henoch.
V roce 1891 poslal rabín Avrohom svého syna Palestina koupit půdu pro chasidskou kolonii. Nicméně turecké zákaz prodej pozemků cizincům mu bránil v dosažení tohoto cíle.[4]
Bornsztainova manželka zemřela 24. listopadu 1901 (13 Kislev 5662).[1] Oženil se znovu s Mirel Shapiro, dcerou rabína Moshe Nathan Kahana-Shapiro, Rav z Kshoynz, v roce 1903.[3]
Jako Rebbe
Shmuel Bornsztain byl korunován druhým Sochatchoverem Rebbem po smrti svého otce v roce 1910. Přijali ho všichni starší Hasidim z otcovského dvora, včetně rabína Yoav Yehoshua z Kinczeku a rabína Yitzchaka Feigenbauma, av beit din z Varšava.
Na otcově první yahrzeit, Bornsztain založena Yeshivat Beit Avrohom v Sochaczewu a jmenován rabínem Aryeh Tzvi Frumer, av beit din z Koziegłowy, tak jako Roš ješiva. Tato ješiva učila stovky chlapců a fungovala až do vypuknutí první světové války.
Bornsztain také pracoval na kompilaci a vydávání rukopisů svého otce. Vydal otcovo obsáhlé Responsa na každé sekci Shulchan Aruch v sedmi svazcích pod názvem Avnei Nezer („Stones of the Crown“). Ve svých vlastních lekcích a spisech byl Bornsztain považován za méně inovátora než tlumočníka učení svého otce.
první světová válka
Po vypuknutí první světové války Bornsztain navštívil lázně v Německu a byl zatčen jako ruský občan. Teprve po velkém úsilí se mu podařilo vrátit se do Polska s dalšími Rebbes, kteří byli podobně zadrženi. Kvůli pronásledování Židů ze strany Carista vlády se nemohl vrátit do Sochaczew, ale znovu se usadil Lodž s jeho rodinou. Zde působil jako průvodce a poradce pro své vlastní Hasidim, stejně jako Hasidim jiných dynastií a non-Hasidim hledají povzbuzení a podporu.
V roce 1915 bylo město Sochaczew zaplaveno a zničeno německou armádou.
V roce 1919 se Bornsztain rozhodl opustit bouřku velkoměsta, které si vybralo svou daň na jeho zdraví i schopnosti soustředit se na svou svatou práci, a přestěhoval se do Zgierz, malé městečko nedaleko Lodže. Zde založil ješivu a vedl svůj chasidský dvůr.
Jeho zdraví se zhoršilo v roce 1926 a na radu lékařů se přestěhoval do Otwock, letovisko poblíž Varšava. Tam zemřel ve věku 70 let 8. ledna. Stejně byl přiveden k pohřbu ohel (krytý hrob) jako jeho otec, Avnei Nezer, v Sochaczew.[5]Jeho syn Dovid ho vystřídal jako třetí Sochatchover Rebbe.
Citáty
- „Duše je vždy svatá; tímto způsobem pochází od Boha. Úkolem je svaté tělo.“[6]
Rebbes ze Sochatchova
- Avrohom Bornsztain, Avnei Nezer (1838–1910)
- Shmuel Bornsztain, Shem Mishmuel (1856–1926)
- Dovid Bornsztain (1876–1942)
- Chanoch Henoch Bornsztain (d. 1965)
- Menachem Shlomo Bornsztain (d. 1969)
- Shmuel Bornsztain (b. 1961)
Reference
- ^ A b C Belovski, Rabbi Zvi (1998). Shem Mishmuel: Výběry z týdenního parashah a festivalů. Targum Press. str. xx – xxi. ISBN 1-56871-141-7.
- ^ Saltiel, Manny (2011). „Gedolim Yahrtzeits: Teves“. chinuch.org. Citováno 12. ledna 2011.
- ^ A b C d Ch., A. (9. července 2006). „Admor, rabi Shmuel, požehnané paměti“. jewishgen.org. Citováno 12. ledna 2011.
- ^ Rossoff, Dovid (1998). Kde se nebe dotýká Země: židovský život v Jeruzalémě od středověku po současnost. Guardian Press. p. 471. ISBN 0-87306-879-3.
- ^ Gulden, Jisrael. Záblesk Gadolu: Harav Avraham Borenstein, Avnei Nezer ze Sochatchova. Hamodia Funkce, 21. února 2008, s. C4-6.
- ^ Tamari, Meir (leden 2011). Pravdy požadované Bohem: Exkurze do týdenní Haftarah. Nakladatelství Gefen. p. 179. ISBN 978-965-229-451-7.