Sdílená historická autorita - Shared historical authority

Sdílená historická autorita je aktuální trend v muzea a historické instituce jehož cílem je otevřít výklad Dějiny veřejnosti.

Definice

Koncept sdílené historie orgán je definován předpokladem, že tradiční instituce historické autority, jako jsou muzea a historické společnosti, stále více zvou neprofesionály (širokou veřejnost), aby se podělili o své historické hledisek a zkušenosti s veřejností. Tvrdí se, že tento trend sdílení autorit významným způsobem mění povahu veřejné historické zkušenosti.[Citace je zapotřebí ] Sdílené oprávnění odstraňuje hierarchii běžně používanou v kulturních institucích. Odklon od přístupu shora dolů je sdílená autorita zaměřena na spolupráci, která zahrnuje dialog a participativní zapojení.

Mezi typické příklady sdílené historické autority patří:

  • Muzeum vyzývající komunitního umělce k vytvoření a instalaci díla historicky inspirovaného veřejného umění na svém webu.
  • Historická společnost poskytující galerijní prostor skupinám komunit k vystavování vlastních výstav.
  • Webové projekty, které zvou a zobrazují komponenty generované uživateli.
  • Využití orálních a písemných historií přispěných jednotlivci mimo přísně akademickou komunitu ve spojení s tradičnějšími vědeckými eseji, textovými panely nebo štítky s exponáty.
  • Prohlídka historického domu, kde jsou návštěvníci vyzváni, aby prozkoumali sami a vyvodili své vlastní závěry.[Citace je zapotřebí ]
  • Kurátorství komunity - obsah související s "crowdsourcingem" z podřízený skupiny

V každém případě instituce slouží jako katalyzátor pro netradiční účastníky, kteří přispívají k souboru informací předkládaných veřejnosti. Instituce využívá své zdroje - např. odborné znalosti zaměstnanců, sbírky, veřejný prostor - pomoci netradičním účastníkům sdílet své příspěvky veřejně přístupným a poutavým způsobem. Ve své nejzákladnější sdílené autoritě se lidé, kteří by jinak byli historickými spotřebiteli (návštěvníci a diváci), stávají účastníky a kogenerátory historického obsahu pro veřejné vystavování. Muzea, která koordinují programy, které sdílejí historickou autoritu, si často přejí vnést do historického příběhu pocit demokratizace, na rozdíl od historických příběhů shora dolů, které se někdy v muzeích objevují. Kromě toho se projekty sdílených autorit často pokoušejí zapojit komunity, které byly tradičně zbaveny práva nebo nedostatečně zastoupeny v historických příbězích a institucích, což poskytuje platformu pro alternativní hlasy, aby se zapojily do veřejného historického dialogu.[Citace je zapotřebí ] O roli sdílené historické autority se nadále diskutuje v oblasti veřejné dějiny.

Historie nápadu

Potřeba muzeí a dalších historických institucí „sdílet autoritu“ se svými diváky a okolními komunitami má kořeny v ideologiích Nová sociální historie a sociální konstruktivismus. Obě paradigmata odmítají koncept „hlavního příběhu“ pro popis historických událostí a považují jej za neadekvátní metodu pro znázornění mnoha zkušeností a perspektiv zúčastněných jedinců. Vycházející z práce folkloristů, jako je John Lomax a Alan Lomax, Nový úděl -éra Správa průběhu prací (WPA) programy, jako je Projekt federálních spisovatelů a práce Hřeby Terkel, hnutí sociálních dějin šedesátých let kladlo nový akademický důraz na zkušenosti lidí, kteří nejsou zastoupeni v tradičních nebo „oficiálních“ historických příbězích, a dal další impuls projektům zaměřeným na shromažďování a sdílení těchto zkušeností.[1]

Michael Frisch, profesor na University at Buffalo, The State University of New York, ve své knize z roku 1990 popularizoval pojem „sdílená autorita“ Sdílená autorita: Eseje o řemesle a významu orální a veřejné historie. V posledních letech Frisch rozlišoval mezi „sdílením autority“ a „A sdílená autorita. “První z nich naznačuje, že historici mají autoritu a mají odpovědnost ji sdílet, což posiluje tradiční pohled shora na historii.„ Sdílená autorita “naopak uznává, že tradiční historické autority a veřejnost mají na interpretační a vytváření významů proces "podle definice."[2]

Počínaje počátkem dvacátých let 20. století se začalo šířit Web 2.0 technologie, které uživatelům umožňují snadno vytvářet a sdílet obsah na digitálních platformách, nabídly historickým institucím řadu nových nástrojů k usnadnění účasti veřejnosti.

Případové studie

The Lower East Side Tenement Museum v newyorské čtvrti Manhattan je dobrým příkladem toho, jak může městské muzeum sdílet historickou autoritu

Mezi další příklady sdílené historické autority patří StoryCorps „Město paměti“ a „Philaplace“, internetový projekt historie sousedství vytvořený Historickou společností ve Filadelfii, který kombinuje vědecké eseje s příběhy od kohokoli, kdo má zájem předložit jeden. Zaměstnanci poté zasílají vybrané příběhy. Dennis Severs House je historický městský dům v Londýn (18 Folgate St.), kterou obnovil Dennis Severs. Dům je plný historických předmětů spolu s moderními dotyky, zvukovými klipy kočárů a plačících dětí a talíři skutečného jídla, které každý den připravuje personál. Návštěvníci se vyzývají, aby se toulali po domě sami, posadili se na nábytek, komunikovali s ostatními návštěvníky a vyvodili své vlastní závěry. Zkušenost má rozostřit hranice mezi uměním a historií.[Citace je zapotřebí ]

The Lower East Side Tenement Museum je prvním muzeem zaměřeným na životy městský, přistěhovalec činžák obyvatelé. Sdílí autoritu tím, že vyzve rodiny bývalých obyvatel, aby přispěli předměty, fotografiemi, dokumenty, rozhovory a ústními historiemi na prohlídky muzea. Součástí poslání muzea je řešit dnešní problémy imigrantů. To poskytuje další cestu pro sdílení autority prostřednictvím veřejných programů, které spojují reproduktory s různým zázemím k veřejnému publiku. Muzeum zve ke sdílení na jedné ze svých prohlídek, Pracovníci manufaktury, se slovy:

„Strávte delší čas v apartmánech Levine a Rogarshevsky a zapojte se do diskuse o tématech vyplývajících z turné. Podělte se o své zážitky, myšlenky a rodinné historie se svým pedagogem a ostatními návštěvníky.“[3]

Den otevřených dveří: If These Walls Could Talk je výstava, kterou vyrobila Minnesota Historical Society v roce 2006. Výstava sledovala příběhy rodin v jediném domě v Praze St. Paul, Minnesota mezi lety 1888 a 2006. Kurátoři nechtěli zobrazovat vzorce nebo lidi jako součást agregovaných skupin. Místo toho se rozhodli zdůraznit jedinečnost a individualitu. Aby toho bylo možné dosáhnout, postavila Historická společnost v Minnesotě dům, který měli návštěvníci projít. Místo čtení velkých panelů nástěnných textů museli návštěvníci komunikovat s objekty, aby slyšeli, četli nebo viděli informace. Na rozdíl od projektů, ve kterých je obsah vytvořen ve spojení se skupinou členů komunity, zde byla sdílena autorita na úrovni příběh stvoření. Kurátoři ovládali objekty v domě, nahrávky bývalých obyvatel a nastavení prostoru. Bez zastřešující struktury se návštěvníci mohli náhodně procházet a spoluvytvářet své vlastní příběhy. Nebyl jasný začátek a konec za vstupem a výstupem z domu.[4]

Projekt Black Bottom Performance je partnerství mezi University of Pennsylvania a obyvatelé města Černé dno, historicky černé sousedství zničené obnova měst politiky a expanzi University of Pennsylvania v 60. letech. Billy Yalowitz, profesor divadla působící na univerzitě, pozval studenty Penna i partnery studentů a učitelů z University City High School - školy postavené v bývalé čtvrti Black Bottom - a bývalých obyvatel čtvrti, aby spolupracovali na vyprávění historii sousedství a v roce 1998 nakonec vznikly „Black Bottom Sketches“.[5]

The Muzeum Wing Luke je příkladem muzea, ve kterém je sdílená autorita klíčovou součástí jeho programové politiky.

The Humanitní kamion je experimentální mobilní platforma pro sběr, vystavování, uchovávání a rozšiřování dialogu o humanitních vědách v oblasti Washingtonu a D.C. Projekt, který sponzoruje Americká univerzita a je zpočátku financován z velkorysého grantu od Nadace Henryho Luceho, umožňuje partnerství s místními organizacemi za účelem shromažďování příběhů lidí o kritických otázkách, jako je imigrace a bezdomovectví. Vůz je vybaven nahrávacím studiem, mobilním dílenským prostorem a galerií pro vyskakovací exponáty, které jsou vybaveny vestavěnými reproduktory, televizí s plochou obrazovkou, rolovacím plátnem a projektorem a dokonce i vnější stěnou exponátu.[6] Členové projektu Humanities Truck sdílejí historickou autoritu s komunitami, s nimiž pracují.

Kritika

Navzdory zájmu a potvrzení, které sdílející autorita v současné době získává v kruzích muzeí a veřejných humanitních věd, existují odborníci a odborníci, kteří tuto praxi kritizují. Obecně je tato kritika zaměřena na jednu ze dvou úrovní. Za prvé, někteří vědci naznačují, že samotná fráze je nesprávná. „Sdílení autority“ znamená, že tento proces je něco, co muzea / archivy dělají, spíše než něco, co jen „je“. Ve své eseji pro Pustit?„Michael Frisch navrhuje, že vhodnější formulací konceptu je„ sdílená autorita “.[7]

„sdílená autorita“ ... naznačuje něco, co „je“ - že v povaze ústní a veřejné historie nejsme jedinými tlumočníky. Proces interpretace a vytváření smyslů je ve skutečnosti sdílen definicí - je inherentní dialogické povaze rozhovoru a tomu, jak diváci přijímají výstavy a obecně se mění veřejné dějiny a jak na ně reagují.[7]

Vědci a umělci se také obávají, že sdílení autority devalvuje těžce získané odborné znalosti profesionálů. Umělec Fred Wilson, jejíž výstava 1992-1993 "Těžba muzea" na Marylandská historická společnost je považován za mezník v hodnocení muzeí jejich role jako historických arbitrů,[8] vyjádřil: "Nemyslím si, že by lidé měli mít autoritu do té míry, že znehodnocujete své vlastní stipendium, své vlastní znalosti. To nesdílíte nic. Nedáváte to, co máte. To je velmi problematické. Musíte být realistické ohledně vašich let zkušeností, toho, co můžete dát, a toho, co mohou dát ostatní. “[9]

Další čtení

Reference

  1. ^ Bill Adair, Benjamin Filene a Laura Koloski, eds. (2011). Pustit? Sdílení historické autority ve světě generovaném uživateli. Philadelphia: The Pew Center for Arts and Heritage. ISBN  978-0-9834803-0-3.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz) CS1 maint: další text: seznam autorů (odkaz)
  2. ^ Frisch, Michael (2011). „Od sdílené autority k digitální kuchyni a zpět“ v Bill Adair, Benjamin Filene a Laura Koloski, ed., Letting Go? Sdílení historické autority ve světě generovaném uživateli. Philadelphia: The Pew Center for Arts and Heritage. str. 126–37. ISBN  978-0-9834803-0-3.
  3. ^ „Sweatshop Workers: Tour & Discussion“. Prohlídka budovy. Lower East Side Tenement Museum. 2011. Citováno 21. prosince 2011.
  4. ^ Filene, B. (2011). Udělejte se jako doma - vítání hlasů v den otevřených dveří: Pokud by tyto zdi mohly mluvit.Pustit? Sdílení historické autority ve světě generovaném uživateli. v Bill Adair, Benjamin Filene a Laura Koloski (eds.), Pustit? Sdílení historické autority ve světě generovaném uživateli, str. 138-155. Philadelphia, PA: Pew Center for Arts and Heritage. ISBN  978-0-9834803-0-3
  5. ^ Yalowitz, B. (2011). „The Black Bottom: Making Community-Based Performance in West Philadelphia.“ v Bill Adair, Benjamin Filene a Laura Koloski (eds.), Pustit? Sdílení historické autority ve světě generovaném uživateli, str. 156-173. Philadelphia, PA: Pew Center for Arts and Heritage. ISBN  978-0-9834803-0-3
  6. ^ Housman, Patty (28. srpna 2018). „AU New Humanities Truck Hits the Road: Gathering Stories in DC community“. Zprávy z Vysoké školy umění a věd na Americké univerzitě. Citováno 16. února 2019.
  7. ^ A b Frisch dovnitř Pustit?, str. 127.
  8. ^ Pustit?. p. 207.
  9. ^ Fred Wilson, Paula Marincola a Marjorie Schwarzer, „Těžba muzea se vrátila: rozhovor“. v Letting Go?. p. 237.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)

externí odkazy