Serua-eterat - Serua-eterat

Serua-eterat C. 670 před naším letopočtem dopis jejímu mladšímu bratrovi Ashurbanipal manželka Libbali-sharrat, ve kterém jí kárá, že si nedělala domácí úkoly.

Serua-eterat nebo Serua-etirat (Akkadština: Šērū’a-ēṭirat[1] nebo Šeru’a-eṭirat,[2] význam "Šerua je ten, kdo šetří "),[3] volala Saritrah později Aramejština texty, byl starověký Asyrský princezna z Sargonidská dynastie, nejstarší dcera Esarhaddon a starší sestra jeho syna a nástupce Ashurbanipal. Jako jediná z Esarhaddonových dcer je známá podle jména a nápisy uvádějící královské děti naznačují, že předstihla několik jejích bratrů, například jejího mladšího bratra Ashur-mukin-paleya, ale zařadil se pod korunní prince Ashurbanipal a Shamash-shum-ukin. Její význam lze vysvětlit tím, že je možná nejstarší ze všech Esarhaddonových dětí.

Ačkoli je zmíněna v několika královských nápisech, je známá především svým dopisem ze dne C. 670 př. N. L. Ashurbanipalově manželce (její švagrové) Libbali-sharrat ve kterém připomíná budoucí královně, že Serua-eterat ji převyšuje, protože je královskou dcerou, a také jí kárá, že si nedělala domácí úkoly. Serua-eterat žila za vlády Ashurbanipala a její případný osud není znám. Pozdější aramejský příběh ji hraje ústřední roli při pokusu o zprostředkování míru mezi Ashurbanipalem a Shamash-shum-ukinem v předvečer jejich občanská válka C. 652 př. N. L. A zmizí poté, co Ashurbanipal zabije svého bratra.

Životopis

Esarhaddon, který vládl asyrským králem v letech 681–669 př. n. l., měl několik dcer, ale Serua-eterat je jediná známá podle jména. Její jméno se často objevuje v současných nápisech.[1] Alespoň jedna další dcera, i když nejmenovaná, je známá ze seznamů královských dětí a Serua-eterat je výslovně označován jako „nejstarší dcera“, což znamená, že by zde byly i jiné princezny.[4] Vzhledem k tomu, že seznamy královských dětí jsou v rozporu, je obtížné určit věk Serua-eteratu ve vztahu k jejím mužským sourozencům.[5] Obvykle je uvedena po korunních princích Ashurbanipal (který byl zděděn Asýrie ) a Shamash-shum-ukin (který byl zděděn Babylon ) ale před mladšími bratry Ashur-mukin-paleya a Ashur-etel-shame-erseti-muballissu. Zdá se, že se tak mezi královskými dětmi umístila na třetím místě, přestože tam byli více než dva synové.[6] Byla starší než Ashurbanipal a jedna teorie ohledně jejího vysokého postavení spočívá v tom, že mohla být nejstarší z Esarhaddonových dětí.[5]

Jméno Serua-eterat je uvedeno mezi jmény jejích bratrů v dokumentu týkajícím se potravin a potenciálních darů oslavy nového roku a je také jmenováno v grantu Ashurbanipal. Objevila se také v lékařské zprávě o královské rodině z roku 669 před naším letopočtem.[7] Je o ní známo, že vykonala oběti bohu Nabu společně s dětmi mužského pohlaví a byli přítomni na akcích a slavnostních hostinách po boku svých mužských sourozenců.[4] Ona také se objeví v textu z doby vlády Esarhaddon nebo Ashurbanipal, kde Nabu-nadin-shumi, hlavní exorcista v Babylonia, píše princezně, že se modlí za jejího otce a za ni.[7]

Mohla to být dcera Esarhaddona, která se měla oženit Bartatua, a Scythian krále, ale k tomuto manželství pravděpodobně nikdy nedošlo[7] a ještě bydlela v královském paláci v Ninive C. 670 před naším letopočtem, těsně před koncem Esarhaddonovy vlády. V této době psala své švagrové Libbali-sharrat, manželka jejího bratra, korunního prince Ashurbanipala. Ve svém dopise s úctou napomíná Libbali-šarrata za to, že neštudovala, a také jí připomíná, že ačkoli se Libbali-šarrat má stát budoucí královnou, Serua-eterat ji stále převyšuje, protože je královou dcerou (titul, který by byl vylíčen jako marat šarri, "dcera krále", v Akkadština ), zatímco Libbali-šarrat je pouze králova snacha.[1][5][6] Dopis Serua-eteratu přeložený do angličtiny zní:[8]

Slovo královy dcery Libbali-šarratovi.
Proč nenapíšeš svůj tablet a neděláš si domácí úkoly? Pokud ne, řeknou: „Je to sestra Šeru’a-eṭirata, nejstarší dcery nástupnického paláce Aššur-etel-ilani-mukinni,[n 1] velký král, mocný král, král světa, král Asýrie? “
Přesto jste jen snacha - paní domu Ashurbanipala, velkého jmenovaného korunního prince Esarhaddona, asyrského krále.[8]

Otevření dopisu („slovo královy dcery“) je zarážející. Otvor „toto je slovo krále“ obvykle používal pouze sám král. Dopis naznačuje, že by se královský dům hanbil, kdyby Libbali-šarrat nebyl schopen číst a psát.[2] Někteří vědci interpretovali dopis jako znamení, že mezi obyvateli starověkého asyrského královského paláce bylo někdy sociální napětí.[7]

Role, kterou Serua-eterat hrála na dvoře jejího bratra Ashurbanipala, jakmile byla Esarhaddon mrtvá a její případný osud není znám.[5] Její název po Esarhaddonově smrti byl ahat šarri („sestra krále“).[10] A později Aramejština příběh založený na občanské válce mezi jejími bratry Ashurbanipalem a Shamash-shum-ukinem (652–648 př. n. l.) dává Serua-eteratu ústřední roli v jednáních před zahájením občanské války kolem roku 652 př. n. l.[5][7] V příběhu se Saritrah (Serua-eterat) pokouší zprostředkovat mír mezi Sarbanabalem (Ashurbanipal) a Sarmugeem (Samash-shum-ukin).[7] Když se to nepodaří a Sarbanabal zabije Sarmuge, Saritrah zmizí, pravděpodobně do exilu.[11]

Poznámky

  1. ^ „Aššur-etel-ilani-mukinni“ bylo formálnější „soudní jméno“ Esarhaddonu.[9]

Reference

  1. ^ A b C Teppo 2007, str. 394.
  2. ^ A b Novotný a Singletary 2009, str. 168.
  3. ^ Roth 1958, str. 403.
  4. ^ A b Kertai 2013, str. 119.
  5. ^ A b C d E Novotný a Singletary 2009, str. 172–173.
  6. ^ A b Melville 2004, str. 42.
  7. ^ A b C d E F Teppo 2007, str. 395.
  8. ^ A b Barjamovic 2011, str. 55–56.
  9. ^ Halton & Svärd 2017, str. 150.
  10. ^ Melville 2004, str. 38.
  11. ^ Lipiński 2006, str. 183.

Citovaná bibliografie

  • Barjamovic, Gojko (2011). „Pýcha, okázalost a okolnosti“. Royal Courts in Dynastic States and Empires: A Global Perspective. BRILL. ISBN  978-90-04-20622-9.
  • Halton, Charles; Svärd, Saana (2017). Ženské psaní starověké Mezopotámie. Cambridge University Press. ISBN  978-1107052055.
  • Kertai, David (2013). „Královny novoasyrské říše“. Altorientalische Forschungen. 40 (1): 108–124. doi:10,1524 / aof.2013.0006.
  • Lipiński, Edward (2006). Na sukních Kanaánu v době železné: Historické a topografické výzkumy. Vydavatelé Peeters. ISBN  978-9042917989.
  • Melville, Sarah C. (2004). „Neoasyrské královské ženy a mužská identita: status jako sociální nástroj“. Journal of the American Oriental Society. 124 (1): 37–57. doi:10.2307/4132152. JSTOR  4132152.
  • Novotný, Jamie; Singletary, Jennifer (2009). „Family Ties: Assurbanipal's Family Revisited“. Studia Orientalia Electronica. 106: 167–177.
  • Roth, Martha T. (1958). Asyrský slovník Oriental Institute of the University of Chicago, Volume 4 (E). University of Chicago Press.
  • Teppo, Saana (2007). „Agentura a novoasyrské ženy z paláce“. Studia Orientalia Electronica. 101: 381–420.

externí odkazy