Sergei Nikolaevich Trubetskoy - Sergei Nikolaevich Trubetskoy

Pro ostatní lidi s názvem Trubetskoy viz: Trubetskoy
Princ Sergej Nikolajevič Trubetskoy (1905)

princ Sergei Nikolaevich Trubetskoy (1862–1905) byl a ruština náboženský filozof.[Citace je zapotřebí ] Byl synem prince Nikolaj Petrovič Trubetskoy, spoluzakladatel Moskevská konzervatoř a Sophia Alekseievna Lopouchina. Jeho matka měla velký vliv na jeho náboženské myšlení. On a jeho bratr, Evgenii Nikolaevitch Troubetzkoy (1863–1920), pokračování Vladimir Solovyov Práce na rozvoji moderní křesťanské filozofie světa.[Citace je zapotřebí ] Byl profesorem filozofie na Moskevské univerzitě.

Byl také zakládajícím členem Beseda.[1]

Životopis

Časný život

Jako teenager S. N. Trubetskoy byl přívržencem Britů Pozitivisté, Herbert Spencer a John Stuart Mill. Později byl s oběma zklamán a obrátil se k Schopenhauer. Studium jeho filozofie vedlo Trubetskoye k závěru, že Schopenhauerův pesimismus byl výsledkem popření Bůh. Sám Trubetskoy popsal toto dilema takto: „Buď existuje Bůh, nebo život nestojí za to žít“. Stal se Ortodoxní Christian a také přívrženec Slavophiles: jeho víry v té době byly ovlivněny spisy Aleksey Khomyakov.[Citace je zapotřebí ]

V roce 1885 Trubetskoy promoval Moskevská univerzita; ale nadále tam pracoval až do své smrti a přednášel filozofii.

Kariéra

V roce 1886 se seznámil s filozofem Vladimir Solovyov, který zastával do značné míry stejné názory na náboženství jako Trubetskoy a stal se jeho blízkým přítelem.[Citace je zapotřebí ]

V roce 1890 se Trubetskoy stal profesorem filozofie na Moskevské univerzitě.[Citace je zapotřebí ] Později hrál významnou roli v ruském liberálním hnutí; byl zakládajícím členem Beseda.[1]

Sergey Trubetskoy byl jedním z několika filozofů, kteří si stěžovali, že v praxi neexistuje skutečná autokracie, protože veškeré zapletení vládních agentur neumožňuje zjistit, kde moc skutečně spočívá; v roce 1900 napsal: „Existuje autokracie policistů a pozemních kapitánů, vedoucích oddělení guvernérů a ministrů, ale unitární carská autokracie ve správném smyslu slova neexistuje a nemůže existovat.“[2]

V roce 1904 Profesor filozofie na Moskevská univerzita napsal konfliktu s Japonskem tvrdí, že Rusko brání celek Evropská civilizace od ' žluté nebezpečí „nové hordy Mongolů vyzbrojené moderními technologiemi“, které jsou jedním z mnoha ruských akademiků vnímajících konflikt jako „křížovou výpravu“, válku mezi civilizací a barbarstvím;[1] vedlo to „vzdělaného liberála“ k tomu, aby viděl konflikt jako konflikt s horami Asie.[3]

Od roku 1904 byl profesorem filozofie na Moskevské univerzitě.[1] V roce 1905 byl zvolen rektor Moskevské univerzity; ale zemřel jen o měsíc později na krvácení do mozku.[Citace je zapotřebí ]

Rodina

Nikolai Trubetskoy, lingvista, byl jeho syn.[4]

Bratr S. N. Trubetskoye, Evgenii Nikolaevitch (1863–1920), byl také filozofem a profesorem na Moskevské univerzitě, který do značné míry sdílel víru S. N. Trubetskoye. Evgenii Trubetskoy zemřel na tyfus v Krym zatímco se pokoušel emigrovat.[Citace je zapotřebí ]

Práce a víry

Trubetskij pracoval ve stejné oblasti jako Solovjov a snažil se vytvořit filozofický základ pro pravoslavného křesťana pohled na svět, což by mělo stejné kořeny ve víře a rozumu. V roce 1890 obhájil diplomovou práci „Metafyzika ve starověkém Řecku“, v níž tvrdil, že Písmo svaté a křesťanská teologie do značné míry vycházela přímo z idealistické filozofie starověkého Řecka.[Citace je zapotřebí ]

Náboženské víry Trubeckého jsou někdy označovány jako kristocentrismus, kde církev slouží jako pokračování Vtělení Krista sdělit božské předpisy společnosti. Tyto názory jsou uvedeny v Trubetskoyově práci, Výuka pokračuje Loga.[Citace je zapotřebí ] Trubetskoy věřil, že osobnost Ježíše Krista, který spojil lidské a božské vůle, je zásadní pro pochopení všech aspektů a dimenzí křesťanství. Na křesťanské učení nahlížel nejen jako na soubor etických norem, ale jako na systém pravdy, který lze vnímat a chápat výlučně prostřednictvím zvláštního zjevení (viz fideismus ). Jeho pohled se lišil od oficiální nauky o Pravoslavná církev az víry liberální intelektuálové, kteří zredukovali křesťanskou víru na rovnostářský etický.[Citace je zapotřebí ]

Reference

  1. ^ A b C d Figes, str. 168
  2. ^ Figes, str. 38
  3. ^ Figes, str. 169
  4. ^ Trubetzkoy, N. S., trans. Christiane A. M. Baltaxe. 1969. Příloha III: Autobiografické poznámky k N. S. Trubetzkoyovi ve spojení s Romanem Jakobsonem v Principles of Phonology. Los Angeles: Centrum pro výzkum jazyků a lingvistiky, University of California, Los Angeles, s. 309.

Bibliografie

  • Figes, Orlando (2014). Lidová tragédie: Ruská revoluce 1891–1924. London: The Bodley Head. ISBN  9781847922915.

Další čtení