Serge Tisseron - Serge Tisseron

Serge Tisseron
SergeTisseron.JPG
narozený8. března 1948 (1948-03-08) (stáří72)
Mocenství, Francie
Národnostfrancouzština
ŠkolaSurrealismus
Hlavní zájmy
Vztah k obrázkům a novým technologiím
Rodinné tajemství
Fotografování
Pozoruhodné nápady
Nadřazenost

Serge Tisseron (narozen 8. března 1948 ve Valence ve Francii) je Francouz psychoanalytik a psychiatr. Je držitelem a PhD v Psychologie. Je vedoucím výzkumným pracovníkem University Paris VII Denis Diderot. Je členem Centra výzkumu psychoanalýzy, medicíny a společnosti na Université Paris VII (CRPMS). Studuje vztahy mezi mládeží, médii a obrazy a vliv informačních a komunikačních technologií na mladé lidi.[1] On je také ilustrátor a fotograf.

Napsal přibližně čtyřicet knih, včetně poučných prací pro rodiče, které byly přeloženy do několika jazyků. Jeho jednoduchý a přesný styl psaní pomohl jeho knihám dosáhnout statusu bestselleru. V roce 2001 mu byla udělena cena Prix du livre de Télévision. V roce 2002 Akademie morálních a politických věd udělil mu Stassartovu cenu, profesor Serge Tisseron byl nedávno v Paříži oceněn cenou Nafsaniyoun udělenou libanonským centrem psychologických a sociálních věd známým jako Nafsaniyoun za jeho životní úspěchy zejména jeho výzkumy nové technologie a jejích účinků.

Časný život

Jako teenager Tisseron zaměřil své vzdělání na literární vědu. Začal sledováním Hypokhâgne v Lycée Du Parc na přípravu Normale Sup '. Rozvinul zájem o surrealismus, což ho vedlo k většímu zájmu o psychologické deviace, duševní nemoc a šílenství.

Tisseron se při studiu necítil dobře psychiatrie, protože cítil, že ostatní studenti jsou příliš arogantní. Během druhého roku přešel na psychologie a přestěhoval se do Paříže, aby napsal svou lékařskou práci.[2] Tisseron praktikoval medicínu v nemocnici v letech 1978 až 1997, mobilní jednotku paliativní péče založil v roce 1990. Po této době vyučoval psychologii na pařížské univerzitě.

Teze

Tisseron přednesl svou tezi ve formě komiksu a odsuzoval to, co považoval za „lékařský sadismus“ té doby. V roce 1975 obhájil svou práci na univerzitě Clauda Bernarda v Lyonu. Název této 48stránkové práce Příspěvek à l'introduction de la bande dessinée dans la pédagogie universitaire. Nezávazně sur l'histoire de la psychiatrie. Práce byla věnována historii psychiatrie a byla inspirována třemi různými zdroji: „L’histoire de la folie“ (Šílenství a civilizace ) od Michel Foucault; díla Thomas Szasz; a jeho vlastní výzkum v knihovně Saint-Anne's hospital. Dalším cílem jeho diplomové práce bylo prokázat, že obrazy jsou stejně jako psané i mluvené jazyky součástí světové symboliky.[2]

Projekty

18. října 2007 zahájil petici zakazující dětem mladším tří let sledování televize. To mělo za následek nová omezení na vysílání zaměřené na kojence a batolata. V listopadu 2008 francouzské ministerstvo zdravotnictví nařídilo, aby všechny tyto programy musely obsahovat varování.

V letech 2005 až 2008 vyvinul aktivitu zaměřenou na zlepšení dětí empatický dovednosti ve školce. Nazval ji „Hra se třemi postavami“ ve vztahu ke třem postavám představovaným ve většině dětských her a scénářů: pachateli, oběti a obhájci. „Tři postavy“, praktikované samotnými učiteli po třídenním školení, představuje pět ze šesti cílů v mateřské škole: přivlastnění si jazyka, osvojení pravidel společného života, herectví a řeč těla, rozvoj fantazie a připravuje se na psaní. Je to také forma předškolního vzdělávání v oblasti obrazů a školení, jak předstírat. Současně si klade za cíl snížit násilí zvýšením schopnosti empatie. Tisseron byl pověřen několika akademiemi, aby vzdělával trenéry o technice.[3]

V roce 2008 vytvořil pravidlo „3-6-9-12“, které odkazovalo na žádný čas na obrazovce před třemi lety, žádnou herní konzoli před šesti lety, žádný doprovodný internet před devíti lety, žádný sólový internet před jedenácti lety a žádné sociální média před dvanáctou. Od roku 2011 je toto pravidlo zveřejňováno asociací Française Pédiatrie Ambulatoire (AFPA). Podle Tisserona zahájil kampaň „3-6-9-12“, aby vyvolal veřejnou debatu kolem obrazovek. Podle jeho názoru se děti musí naučit správné používání těchto nástrojů. Tisseron navrhl, abychom uvažovali o zavedení digitálních prostorů do terapie.[4] Internet představuje nový způsob přenosu informací prostřednictvím horizontální komunikace. Podle Tisserona mají děti prospěch ze sdílení obrazovek více než z jejich individuálního používání. Tvrdil, že nové technologie krmí kolektivní inteligenci.[4]

Také v roce 2008 založil Ústav historie a paměti katastrof (IHMEC).[5][6] Jejím cílem je přispět k vzpomínce a „kultuře“ rizika vytvořením banky důkazů na podporu odolnosti současných i budoucích generací.[7]

Členství ve vědeckých společnostech[8]

  • Redakční rada Psychiatrie Française
  • Redakční rada Cahiers de Médiologie
  • Vědecký výbor Journal de votre enfant
  • Rada vědců rodičů a dětí Espace Parent-Enfant (Issy les Moulineaux)
  • Představenstvo Francouzská společnost psychoanalytické rodinné terapie
  • Poradní sbor pro rodiny a rané dětství města Paříže
  • Bývalý předseda Society of Family Therapy Psychoanalytic in Ile de France (V současné době prostředník v této společnosti)

Témata výzkumu

Jeho hlavní výzkum se zaměřuje na rodinná tajemství, vztahy s obrázky a nové technologie.

Rodinné tajemství

Serge Tisseron se zajímá o rodinná tajemství. Tvrdí, že odhalení takových tajemství může způsobit zranění. Radí klást dobré otázky, vyhýbat se náročným odpovědím, rozvíjet zájem o rodinnou historii a připomenout si, jak starší reagovali na dřívější otázky.[9]

Tisseron to odvodil Tintinova dobrodružství, komiksový seriál vytvořený Belgičanem karikaturista Hergé odráží dříve nezveřejněnou skutečnost, že otec vlastního autora nebyl znám,[10] skutečnost později potvrzena novináři.[11]

Obrázky a média

Zkoumal vztahy s komiksy a fotografií.

Fotografování

V roce 2008 Tisseron zveřejnil aktualizovanou verzi „Fotoaparát Lucida "od Roland Barthes „Les mystères de la chambre claire“. V této knize Tisseron zpochybnil běžnost fotografie a přidává koncept digitálního obrazu. Analyzuje vztah mezi člověkem a obrazem z psychologického hlediska. Řekl Tisseron a postavil se proti Barthesovi: Obraz není jen nostalgií z minulosti, obraz je výsledkem dvou různých pohybů: zastavení času pro reprezentaci a sledování pohybu světa.[12]

Komiksy a kresby

Tisseron se začal zajímat subkultůra a použil svou vášeň pro kreslení k vytvoření několika militantní komiksy. Jeho lékařským doktorátem byl komiks, který připomíná historii psychiatrie. Pokračuje v kreslení odborných časopisů, jako je Psychologies Magazine.[2] Navrhl paralelu mezi různými kroky psaní a kreslení. Vysvětluje, že první kresby malého dítěte se řídí vizuálním zkoumáním pohybů, pocity a ne Vizuální vnímání. Taková zkoumání mají fyzickou a psychologickou hodnotu.[13]

Nové technologie a vývoj dětí

Serge Tisseron získává cenu od Stephena Balkama (generálního ředitele FOSI).

Ve své knize Virtuel, mon amour, Tisseron mluví o nedorozumění mezi dospělými a příští generací. Vysvětluje, jak se teenageři vyjadřují úzkost se změnil na zahrnout povídat si, videohry a další nové technologie a že rodiče často nejsou schopni tyto nové výrazy zpracovat.[14]

V roce 2013 propagoval web[15] s Generálním sekretariátem katolického vzdělávání vysvětlit rodičům a dětem, jak „zkrotit“ obrazovky. Zdůrazňuje jeho pravidlo „3-6-9-12“.[16][17]

Obrazovky

Tisseron říká, že domácí obrazovky mohou uživatele nebezpečně izolovat. Pracoval na projektu nazvaném „Dizaine pour apprivoiser les écrans“, který byl inspirován programem Student Media Awareness to Reduce Television v letech 1996-1997 Robinsonovým týmem v Kalifornii. Pokusilo se zvýšit povědomí dětí a kontrolu nad časem stráveným před obrazovkou. Navrhovalo se, aby během deseti dnů nebo týdne byly děti vyzvány, aby si vybraly své oblíbené televizní programy a videohry a vzdaly se všech ostatních. Mezitím rodiče a instruktoři organizují a vedou další aktivity, včetně zaměření na fotografii a budování světa, aby je povzbudili k rozvoji vlastní fantazie.[18]

Identita

Teenageři mohou používat internet k prozkoumání alternativních identit a skrývat svůj vzhled před těmi, se kterými se setkávají. Naopak ostatní, včetně predátorů, mohou skrývat svou vlastní identitu, aby mohli jednat s těmi, kteří tento podvod neuznávají. Internetové vztahy nejsou obvykle řízeny podle tradičních společenských konvencí, které chránily (a omezovaly výběr) mladých lidí, kteří nevyvinuli silné obranné mechanismy, aby se chránili. Přerušovaná a záměrná povaha digitálních interakcí dává účastníkům větší kontrolu nad tempem a načasováním jejich vztahů. Absence fyzického kontaktu omezuje druhy škod, které mohou účastníci zažít. Digitální interakce mohou rozšířit okruh lidí, které mohou mladí lidé oslovit, a vytvořit tak potenciál pro ty, kteří nejsou schopni najít komunitu v „reálném světě“, aby tak činili ve větším online světě.[19]

Videohry

Tusseron čerpá ponaučení pro vzdělávání z úspěchu Videohry. Tempo samého tempa, možnost opakovat neúspěšnou lekci nebo test, experimenty s různými vzdělávacími strategiemi, bodové systémy, úrovně a anonymita - to vše může informovat o vývoji online vzdělávání.[20]

Potenciální negativní účinky, zvláště když se hráč plně soustředí na smyslové a motorické interakce, což může vést k závislosti.[21]

Poradenství pro rodiče

Tussore doporučuje, aby rodiče často mluvili se svými dětmi, včetně informací o jejich digitálních zkušenostech, a měli by si být vědomi jejich činností.[22]

Připomíná, že portrét násilí je také přítomen v tradiční média. Děti si mohou hrát hry, aby našli méně stresující zážitek, než jaký najdou ve skutečném světě, spíše než hraní jen kvůli vzrušení, které tyto hry nabízejí.[21][23]

Nadřazenost

Historicky extimacy pojmenoval koncept, že žádný užitečný rozdíl neodděluje psychiku od vnějšího světa. Tissoren použil samostatný význam,[24] popsat přemístění prvků soukromého života do veřejného pohledu za účelem získání zpětné vazby. Liší se od obou exhibicionismus a konformismus v tom, že se jedná o pokus o rozvoj sebe a shodné sebeúcty, spíše než o pouhé postavení vystavovatele vůči ostatním.[25] Extimacy je pak touha odhalit některé aspekty vnitřního já.[26][27]

Symbolismus

Vypracoval tři hlavní koncepty vytvořené podle Freud a Ferenczi: projekce, introjekce, internalizace. Všimli si, že pacienti mohou promítat své fantazie na jiné předměty, promítat dobré předměty nebo zvnitřnit intersubjektivní vztahy. Tato poznámka poskytla teoretické základy psychoanalýzy. Tisseron uvedl, že veškerý stres je zprostředkován sedmi smysly (včetně propriocepce a vestibulární vnímání) ve spojení s neverbální a verbální sdělení.[28]

Tussore definoval sympolizaci jako proces, kterým subjekt internalizuje zkušenosti z vnějšího světa. Za tímto účelem se používají tři média: senzorický motor dovednosti, obrázky a slova.[29]

Senzoricko-motorické dovednosti

Například po ženě následují tři dívky. Žena rychle kráčí a klopýtá. Ona gestikuluje a dokáže získat její rovnováhu. Otočí se a proklíná chodník. Tyto tři dívky silně zareagovaly a začaly se bát. Tito poslední tři reagují proti události. Všichni klepají na chodník dovnitř imitace. Přijali událost a vnesli ji do své psychiky. Spojili vnímání s emocemi a motičnost. Ukazuje, že každou situaci lze kontextualizovat.[30]

obraz

Tisseron vysvětluje, že obrazy nejsou skutečné, ale že emoce, které vyvolávají, jsou. Kultura, včetně kultury jednotlivých rodin, řídí tyto emoce. Za toto vedení určil odpovědnost rodičům.[31]

Druhou vývojovou rolí pro obrázky jsou kresby v raném dětství, které obvykle začínají čarami, které odcházejí od těla dítěte.[32]

Empatie

Tisseron se zasazuje o to, aby psychoanalytici používali empatii jako primární analytický vztah k pacientům. Tvrdil, že objektivita hledaná dřívějšími generacemi zhoršila nepohodlí pacientů bez dosažení terapeutických cílů.[33][34]

Odolnost

Tisseron používá odolnost jako psychologický koncept. Je to schopnost pacienta nebo a společenství vydržet nebo znovu vybudovat po traumatu.[35][36] Termín nedefinuje, tvrdí, že jeho vědecké použití je omezující[37] a dochází k závěru, že jde o komplexní proces, který nebyl nikdy dokončen.[35]

Uznání

Dne 6. Listopadu 2013 Serge Tisseron obdržel "Cenu za vynikající výsledky" od FOSI (Family Online Safety Institute) za práci na téma teenagerů a internetu, zejména za kampaň „3-6-9-12“, kterou zahájil.[22]

Bibliografie

Nedávné knihy

  • (2013) Fragmenty d’une psychanalyse emphatique. Paříž: Albin Michel.
  • (2012) Rêver, fantasmer, virtualizátor, du virtuel psychique au virtuel numérique. Paris: Dunod.
  • (2013) 3- 6- 9-12: Apprivoiser les écrans et grandir.
  • (2011) Les secrets de famille., Paříž: PUF.
  • (2011) Ces désirs qui nous font honte. Désirer, souhaiter, agir: le risque de la confusion. Ed Fabert.
  • (2011) Vérités et mensonges de nos emotions. Paříž: Albin Michel.

Nedávný příspěvek ke kolektivním pracím

  • (2013) Attrape-moi si tu peux., La médiation des mondes numériques en thérapie d’adolescents, Cahn R., Gutton P., Robert P., Tisseron S., L’ado et son psy. Nouvelles se blíží thérapeutiques en psychanalyse, Paříž.
  • (2013) L’adolescente et le cinéma., Préface à Dupont S., Paris H., (dir). La vie de l’enfant, De Lolita à Twilight. Paris, Ed. Erès
  • (2013) L'enfant et les écrans, un avis de l'Académie des Sciences. Bach, J. F., Houde, O, Lena, P. Paris, Le Pommier.
  • (2013) Subjectivation et empathie dans les mondes numériques. (Tisseron, Virole, B., Givre, Ph., Et al.).

Komiksy a ilustrované knihy

  • (1978) «Histoire de la psychiatrie en bandes dessinées». Paříž, Savelli, 1978.
  • (1994) «Prodej Les Oreilles». Paříž, Les empêcheurs de penser en rond, 1994.
  • (2004) «Journal d’un psychanalyste (2003)». Paříž, Marabout poche, 2004
  • (2004) «La télé en famille, Oui! ». Paříž, Bayard, 2004.
  • (2004) «Tintouin chez le psychanalyste». Paris, Calmann-Lévy, 2004.
  • (2005) «Bulles de divan (2001)». Paříž, Marabout poche, 2005.
  • (2005) «Dessous de divan». Paris, Calmann-Lévy, 2005.
  • (2006) «Le Petit livre pour bien vivre les secrets en famille». Paříž, Bayard, 2006.
  • (2008) «Le Mystère des graines à bébé». Paříž, Albin Michel jeunesse, 2008.

Příklady publikací o fotografii

  • (2010) Quand le numérique révèle la photographie à elle-même . Colloque sur Le tableau vivant - 18. března 2010.
  • (2010) Tout est flou, faites des photos nettes! ". Cahiers de la Photographie N ° 2, Image et Pouvoirs, 2010.
  • (2011) Filmer avec la main ". Festival Caméras mobiles, lux Scène nationale de Valence, 2011.

Knihy s fotografy

  • (1994) Nuages ​​/ Soleil, photos de Bernard Plossu. Paříž, Marval. Publikováno v roce 1994.
  • (1995) D’air en air, photos de Catherine Noury. Paříž, Filigranes. publikováno v roce 1995.
  • (1999) Toi et moi, photos de Claude Nori. Paříž, En Vues. Publikováno v roce 1999.
  • (1999) W. Eugène Smith, Du côté de l’ombre. Paříž, Le seuil. Publikováno v roce 1999.
  • (2001) Uvažuje o dotyku, v lidském dotyku, fotografie Ernestina Rubena, Portland, Nazraeli Press. Publikováno v roce 2001.
  • (2012) Vis-à-vies, Photographies de Thomas Bilanges. Marseille, Le bec en l’air. Publikováno v roce 2012.

Příklady článků

  • (2012). Intervieuw d'Elie Rotenberg, „Clinique du virtuel: rêvasser, rêver ou imaginer“, Adolescence 2012/1, č. 79, s. 63-87 a 145-157.
  • (2012). Le danger de la fracture d'usage, Les Cahiers Dynamiques, févvrier, č. 55, s. 49-55.
  • (2012). Rêveries et rêvasseries assistées par ordinateur, Enfances & Psy, n ° 55, str. 105-115.
  • (2013). Virtuální psychika a virtuózní číslo. Sciences humaines, octobre, č. 25.
  • (2013). Résiliences: ambiguïtés et espoirs, Responsabilité et environmentnement, n ° 72, str. 17-21

Účast na konferenci

Tisseron představil na mnoha konferencích po celém světě o tématech, jako je vývoj dětí, rodina a kultura, konzum, demokracie a nové technologie, jako je závislost na webu.[38]

Reference

  1. ^ „Serge Tisseron“. Citováno 16. října 2013.
  2. ^ A b C „Entretien avec Serge Tisseron“. cairn.info.
  3. ^ „Serge Tisseron“. sergetisseron.com.
  4. ^ A b Interview de Serge Tisseron na Youtube
  5. ^ „IHMEC - mémoire des catastrophes“. memoiredescatastrophes.org.
  6. ^ „Serge Tisseron“. sergetisseron.com.
  7. ^ „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 23. 10. 2013. Citováno 2013-11-27.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
  8. ^ „Stránky profesenelles des membres titulaires: Serge Tisseron“. Citováno 1. prosince 2013.
  9. ^ „Les secrets de familles, comment en parler?“. Yapaka.
  10. ^ Tisseron, Serge (2002). „Rodinné tajemství a sociální paměť v“ les aventures de Tintin"". Yale University Press. 102 (102): 146. JSTOR  3090597.
  11. ^ Zdroj http://www.psychologies.com/Famille/Relations-familiales/Parents/Articles-et-Dossiers/Les-secrets-de-famille-ils-pesent-sur-notre-destin/Serge-Tisseron-a-decouvert- le-secret-de-Herge
  12. ^ Leroux, Yann (2008-09-25). "Symboliser avec des images numériques". Citováno 29. října 2013.
  13. ^ Tisseron, Serge (1994). „Všechno psaní je Kreslení: Prostorový vývoj rukopisu“. Yale University Press. 84 (84): 29–42. JSTOR  2930178.
  14. ^ Tisseron, Serge (2008). Virtuální mon amour, pero, zaměřovač, souffrir, technologie l'heure des nouvelles. Francie: Albin Michel.
  15. ^ „Apprivoiser Les Ecrains“. apprivoiserlesecrans.com. Citováno 2015-05-29.
  16. ^ Tisseron, Serge. „Apprivoiser les écrans“. Citováno 1. prosince 2013.
  17. ^ „Un site pour“ apprivoiser les écrans „avec Serge Tisseron“. leparisien.fr. 30. května 2015.
  18. ^ Tisseron, Serge. „Dix jours pour apprivoiser les écrans“.
  19. ^ „Les nouvelles technologies modifient la manière de vnímvoir les autres et soi-même“. Journal du Net. Citováno 1. prosince 2013.
  20. ^ „Přesměrování“. enseignement-catholique.fr.
  21. ^ A b Tisseron, Serge. „Jeux vidéo: entre nouvelle culture et séductions de la“ dyade numérique "". Citováno 6. prosince 2013.
  22. ^ A b „Interview de Serge Tisseron“. toutsurmonado.wordpress.com. Citováno 2. prosince 2013.
  23. ^ „L'addiction aux jeux vidéo est rare“. Le Monde.fr. Le Monde. 2009-01-06.
  24. ^ „L'extimité: s'exposer pour se construire“.
  25. ^ Cairn.info. „Intimité et extimité“.
  26. ^ Tisseron, Serge. „LES NOUVEAUX RÉSEAUX SOCIAUX SUR INTERNET“. Cairn.info.
  27. ^ Serge Tisseron L’intimité surexposée (2001)
  28. ^ Warnier, Jean-Pierre (2001). „Praxologický přístup k subjektivizaci v hmotném světě“. Journal of Material Culture. Publikace SAGE. 6, 1: 11. Citováno 25. listopadu 2013.
  29. ^ Warnier, Jean-Pierre (2001). „Praxologický přístup k subjektivizaci v hmotném světě“. Journal of Material Culture. Publikace SAGE. 6, 1: 14. Citováno 25. listopadu 2013.
  30. ^ Warnier, Jean-Pierre (2001). „Praxologický přístup k subjektivizaci v hmotném světě“. Journal of Material Culture. Publikace SAGE. 6, 1: 15. Citováno 25. listopadu 2013.
  31. ^ „Les bienfaits des images“. Citováno 28. listopadu 2013.
  32. ^ Warnier, Jean-Pierre (2001). „Praxologický přístup k subjektivizaci v hmotném světě“. Journal of Material Culture. Publikace SAGE. 6, 1: 16. Citováno 25. listopadu 2013.
  33. ^ Senk, Pascale (2013-01-18). „Tisseron:“ Il faut débarrasser la psychanalyse de ses scories"". Citováno 27. listopadu 2013.
  34. ^ Roudinesco, Elisabeth (07.03.2013). „Le psychanalyst, cet humaniste. Catherine Vanier, Serge Tisseron, Radmila Zygouris“. Le Monde.fr. Le Monde. Citováno 27. listopadu 2013.
  35. ^ A b VANOYE, Francisi. „La Résilience Serge Tisseron PUF, Collection QUe sais-je? N ° 3785, Paříž 2007, 128 stran. Lectur de Francis Vanoye“. Citováno 3/12/2012. Zkontrolujte hodnoty data v: | accessdate = (Pomoc)
  36. ^ PERSIAUX, Renaud. „La resilience Serge Tisseron, Puf, coll.“ Que sais-je? „, 2007, 128 s., 8 €“. Cairn.info. Citováno 3. 12. 2013. Zkontrolujte hodnoty data v: | accessdate = (Pomoc)
  37. ^ BARRABAND, Maryvonne. „La résilence Serge Tisseron, Paříž, Puf, kol." Que sais-je? ", 2007". Cairn.info. Citováno 3. 12. 2013. Zkontrolujte hodnoty data v: | accessdate = (Pomoc)
  38. ^ „CLIPSYD - Serge TISSERON“. clipsyd.u-paris10.fr. Citováno 2015-05-29.