Selli Engler - Selli Engler

Selma Engler, 1929
Autogram Selma Engler, 1938

Selma "Selli" Engler (27. Září 1899 - 30. Dubna 1972) byl předním aktivistou lesbické hnutí v Berlíně od roku 1924 do roku 1931.

V roce 1931 se Engler z hnutí stáhla a zaměřila se na svou spisovatelskou kariéru. Po válce žila v Berlíně a neúspěšně se pokusila pokračovat ve své literární tvorbě. K aktivismu se nevrátila a zemřela v zapomnění v Berlíně v roce 1972.[1]

Životopis

Raná léta 1899–1925

Engler se narodil 27. září 1899 v Schwiebus jako dcera Marie Franzisky Englerové a jejího manžela Gustava Englera, výrobce pantoflí. Engler měl jedenáct sourozenců, rodina žila ve špatných podmínkách. Otec zemřel v roce 1912, v následujícím roce Selma opustila školu ve věku čtrnácti. V roce 1914 se matka s některými dětmi přestěhovala do Berlína. Jako nejstarší ze sourozenců Engler pracoval na podpoře rodiny, nejprve jako prodavačka, později jako kancelářská úřednice a účetní. Od roku 1921 se živobytí ujali její sourozenci, kteří mezitím vyrostli; Engler pravděpodobně provozoval rodinnou domácnost na Nostitzstraße 61 po několik příštích let. To jí poskytlo ekonomickou a časovou rezervu pro nadcházející desetiletí, kterou také využívala pro své vzdělávání; naučila se anglicky a housle a zároveň si našla čas věnovat se svým „literárním sklonům několik hodin denně“.[1]

Aktivistický život 1926–1931

Nejpozději v této době se také stala součástí lesbické scény v Berlíně a zabývala se spisy o sexuální vědě o ženské homosexualitě. Přesný čas jejího vyhlášení však není znám. Englerová byla popsána jako takzvaná „mužná“ homosexuální žena a označila se za mužskou lesbickou ženu, podobně jako později vznikající koncept Butch. Franz Scott, současný autor lesbické scény Výmarské republiky, o své povaze napsal, že „vždy měla výrazný mužský a seriózní švih“,[1] v roce 1929 se s ironií popsala jako „docela solidní chlap (kdo se směje?)“.[2]

BIF 3/1927 (kliknutím procházejte)

Englerova práce jako aktivisty začala buď v roce 1925 nebo 1926 (pravděpodobně druhá) založením a vydáváním časopisu Die BIF - Blätter Idealer Frauenfreundschaften („Doklady o přátelství ideálních žen“).Die BIF přestal vycházet po třech měsíčních číslech v roce 1927. [1] Die BIF byl mezi tehdejšími lesbickými publikacemi jedinečný, protože byl prvním, který publikovali, editovali a psali pouze ženy; v obou konkurenčních časopisech dominovali muži.[3]

Od roku 1927 do roku 1929 do časopisu přispíval Engler Frauenliebe a od roku 1929 do roku 1931 do roku Die Freundin. Vedle mnoha textů souvisejících s její aktivistickou tvorbou zahrnovala její spisy, zejména krátkou beletrii, básně a sériové romány.[4][5]

Jako aktivistka se Engler snažila zlepšit organizaci lesbických žen, následovala vedení homosexuálních aktivistů jako např Friedrich Radszuweit a Carl Bergmann. Zvláště požádala lesby, aby se připojily k Radszuweitovi Bund für Menschenrecht.[4]

Kromě své práce jako spisovatelka organizovala dámské kluby, aby umožnila lesbickým ženám shromažďovat se bez rozptýlení. Od roku 1926 do roku 1927 vedla týdeník „Damen-BIF-Klub“,[6] a v září 1929 otevřela dámský klub Erâto v prostorách Zauberflöte, známé gay a lesbické místo.[4] Zdá se, že to bylo populární, protože některé akce klubu se konaly na místech s kapacitou asi 600 osob.[6] Klub se po několika měsících zavřel a v lednu 1931 se znovu otevřel v menším měřítku. To bylo naposledy zaznamenáno jako aktivní v květnu 1931.[5]

Po květnu 1931 již není Engler zaznamenán jako aktivní v lesbickém hnutí. Její jméno nebo název klubu Erâto se znovu neobjevuje v publikacích scén.[7]

Život ve třetí říši

V roce 1933 poslal Engler hru s názvem Heil Hitler přímo do Adolf Hitler. Vzhledem k tomu, že Engler nikdy předtím ani poté neprojevil žádné nacionalistické nebo antisemitské postoje a nikdy se nezapojil do NSDAP nebo jiných národních socialistických organizací, je tento krok v současné době chápán buď jako oportunistický krok ke kariéře spisovatelky, nebo jako pokus ukázat se jako loajální občanka vzhledem k její vlastní minulosti. Říšský dramaturg, Rainer Schlösser, schválilo ideologii hry, ale věřilo, že jí chybí umělecké a dramatické hodnoty. V letech 1933, 1938 a 1943 podal Engler žádost o členství v EU Reichsschrifttumskammer (RSK), součást Reichskulturkammer, státní organizace, ke které měli všichni umělci patřit. Z důvodu nedostatku publikací byla její žádost zamítnuta. Na základě souborů RSK lze vysledovat básně, prozaické texty, dramata a operní libreto, příležitostně přednášela, ale žádná z jejích děl se nezachovala.[1]

Po válce

Po válce Engler žil dál Berlin-Kreuzberg v Ritterstrasse jako spisovatelka však nejsou známy žádné publikace. V roce 1956 byla krátce pozorována východoněmeckou Stasi, jehož zpráva ji popsala jako „vysokou 1,69 m, stabilní postavy, má celý obličej a byla nedbale oblečená.“ V té době se živila podnájmem. Na začátku 70. let se přestěhovala do Berlin-Marienfelde, kde krátce nato v dubnu 1972 zemřela.[1]

Dědictví

Již současný Franz Scott viděl Englera ve vynikající pozici jednoho z průkopníků lesbického hnutí po boku Lotte Hahm.[4] Podle něj „dosáhla určitého významu mezi homosexuálními ženami“.[1]

Alfred Döblin připojila textovou pasáž svého románu Erkenntnis parodistickým způsobem do pasáže jeho románu Berlin Alexanderplatz, kde se zabývá homosexuální láskou. Döblinova odbornice Gabriele Sander v této souvislosti Englera potvrzuje „velmi triviální [...] Courths-Mahlerův styl“.[8]

V analýze Englerova románu Arme kleine Jett zdůrazňuje Doris Claus emancipační hodnotu Englerova literárního díla. Kreslením lesbického způsobu života bez masivních konfliktů se sociálním prostředím a společností v realisticky nakresleném prostředí berlínských umělkyň načrtává utopii a nabízí možnosti identifikace.[9]

Dnes je Engler uznávána především pro svou aktivistickou činnost jako jedna z „ústředních a dlouhodobých tvůrců lesbické subkultury v Berlíně ve 20. letech 20. století“[10] a „prominentní lesbický bojovník za Výmarské republiky“[11]. V roce 2015 se uvažovalo o pojmenování berlínské ulice po Englerovi, ale vzhledem k poněkud rozpolcenému chování Englera během národního socialismu to bylo kontroverzní,[12] pojmenování se neuskutečnilo.

Funguje

  • Erkenntnis 1927
  • Das Leben ist nur noch im Rausch zu ertragen 1929, neúplné
  • Arme kleine Jett 1930
  • Kleine Novellen 1932

Další čtení

  • Amy D. Young, Klub přátel: Lesbická periodika ve Výmarské republice. V: Mary McAuliffe, Sonja Tiernan (ed.): Tribades, Tommies and Transgressives; History of Sexualities: Volume I, 2009. ISBN  1-4438-0788-5
  • Florence Tamagne, Dějiny homosexuality v Evropě, 1919–1939. 2005. ISBN  978-0-87586-356-6
  • Marti M. Lybeck, Touha po emancipaci: Nové ženy a homosexualita v Německu, 1890–1933. State University of New York Press, 2014, ISBN  9781438452234

Viz také

Reference

  1. ^ A b C d E F G Denis Barthel: Selli Engler (1899-1972): Verlegerin, Aktivistin und Dichterin - Addenda zu ihrer Biografie V: Mitteilungen der Magnus-Hirschfeld-Gesellschaft Č. 64, 2020, S. 26–34. PDF online
  2. ^ Selli Engler: „Vom Stiftungsfest“ In: Frauenliebe, sv. 4, č. 36, s. 3
  3. ^ Florence Tamagne: Dějiny homosexuality v Evropě, 1919–1939. 2005, ISBN  978-0-87586-356-6, str. 80
  4. ^ A b C d Heike Schader: Virile, Vamps und wilde Veilchen - Sexualität, Begehren und Erotik in den Zeitschriften homosexueller Frauen im Berlin der 1920er Jahre, 2004, ISBN  3-89741-157-1, str. 74–76
  5. ^ A b Julia Hürner: Lebensumstände lesbischer Frauen in Österreich und Deutschland - von den 1920er Jahren bis zur NS-Zeit (PDF; 657 kB), Disertační práce 2010, s. 48–50, zpřístupněno 28. června 2013
  6. ^ A b Christiane Leidinger: Eine „Illusion von Freiheit” - Subkultur und Organisierung von Lesben, Transvestiten und Schwulen in den zwanziger Jahren, v: Ingeborg Boxhammer, Christiane Leidinger (eds.): Online projekt Lesbengeschichte, Berlín 2008, zpřístupněno 28. června 2013
  7. ^ Katharina Vogel: Zum Selbstverständnis lesbischer Frauen in der Weimarer Republik. Eine Analyze der Zeitschrift „Die Freundin“ 1924-1933 v Eldorado: Homosexuelle Frauen und Männer v Berlíně 1850–1950, Geschichte, Alltag und Kultur, Berlín, 1984, ISBN  3921495369, str. 165
  8. ^ Gabriele Sander: Alfred Döblins Berlin Alexanderplatz - ein Text aus Texten. Literarische Paraphrasen und Parodien v intertextueller Betrachtung. In: Marily Martínez de Richter (ed.): Moderne in den Metropolen. Roberto Arlt und Alfred Döblin. Internationales Symposium, Buenos Aires - Berlin 2004. Königshausen & Neumann, Würzburg 2005, ISBN  3-8260-3198-9, str. 129.
  9. ^ Doris Claus: Selbstverständlich lesbisch in der Zeit der Weimarer Republik. Eine Analyze der Zeitschrift "Die Freundin", Bielefeld, 1987, s. 76–93
  10. ^ Persönlichkeiten v Berlíně 1825–2006 - Erinnerungen an Lesben, Schwule, Bisexuelle, trans- und intergeschlechtliche Menschen. Vyd .: Senatsverwaltung für Arbeit, Integration und Frauen. Berlín 2015, ISBN  978-3-9816391-3-1.
  11. ^ Jens Dobler: Von anderen Ufern: Geschichte der Berliner Lesben und Schwulen in Kreuzberg und Friedrichshain. 2003, ISBN  978-3-86187298-6, str. 108.
  12. ^ Micha Schulze: Berlin-Xhain bude eine Straße nach einer Lesbe benennen - die „B.Z.“ schäumt. www.queer.de, 22. října 2015, zpřístupněno 31. července 2019.