Funkce sebeúcty - Self-esteem functions - Wikipedia

Sebevědomí lze definovat jako to, jak se jednotlivci příznivě hodnotí.[1] Podle Learyho je sebeúcta vztah mezi skutečným já a ideálním já, který se živí příznivým chováním.[2] Vztahuje se k pocitu jednotlivce o jeho hodnotě nebo hodnotě nebo o tom, do jaké míry si člověk váží, schvaluje, oceňuje, oceňuje nebo má rád sám sebe.[3] Sebeúcta je obecně považována za hodnotící složku sebepojetí, širší zastoupení sebe sama, které zahrnuje poznávací a behaviorální aspekty stejně jako hodnotící nebo afektivní ty.[3] Existuje několik různých návrhů, pokud jde o funkce sebeúcty. Jedním z návrhů je, že uspokojuje vrozenou potřebu mít ze sebe dobrý pocit. Další je, že slouží k minimalizaci sociálního odmítnutí.[4][2] Sebevědomí je také známé jako způsob, jak může člověk zůstat dominantní ve vztazích (Barkow, 1980).[5] Je známo, že sebeúcta chrání lidi před potenciálním strachem, který vyplývá z vyhlídky smrt (teorie zvládání teroru).[2] Sebeúcta pomáhá motivovat lidi k dosažení jejich cílů - vysoké sebeúcty vedoucí k zvládání situací a nízké sebeúcty vedoucí k vyhýbání se.[2]

Evoluční perspektivy

Teorie sociometru

Hlavní článek: Sociometr

Teorie sociometru byla vyvinuta Mark Leary (1999)[2] vysvětlit funkce sebeúcty. Leary a jeho kolegové uvedli, že sociometr je měřítkem toho, jak je člověk žádoucí jinými lidmi, a to je často ovlivněno jeho sebeúctou. Navrhli, že sebeúcta se vyvinula, aby sledovala člověka sociální přijetí a používá se jako měřítko pro zabránění sociální devalvaci a odmítnutí. Teorie sociometru je silně zakotvena evoluční teorie které naznačují, že přežití závisí na společenském přijetí z důvodů, jako je ochrana, vzájemné chování a nejdůležitějsí reprodukce. Monitorování přijetí člověka prostřednictvím sebeúcty je proto zásadní pro dosažení těchto druhů sociálních interakcí a lepší schopnost soutěžit o jejich sociální výhody.

Kirkpatrick a Ellis (2003) rozšířili práci Learyho a navrhli, že funkcí sociometru bylo nejen zajistit, aby jednotlivec nebyl vyloučen ze své sociální skupiny, ale také hodnotit sílu sociální skupiny ve srovnání s jinými skupinami.[6]

Teorie sebeurčení

Hlavní článek: Teorie sebeurčení

Teorie sebeurčení (SDT) uvádí, že člověk se rodí s vnitřní motivací zkoumat, vstřebávat a ovládat své okolí a že skutečná vysoká sebeúcta je uváděna, když základní psychologické živiny nebo potřeby života (příbuznost, kompetence a samostatnost) ) jsou v rovnováze.[7]

Etologická perspektiva

The etologické perspektiva (Barkow, 1980) naznačuje, že sebeúcta je přizpůsobování který se vyvinul za účelem udržení dominance ve vztazích. Říká se, že lidské bytosti vyvinuly určité mechanismy pro sledování dominance s cílem usnadnit reprodukční chování, jako je dosažení partnera. Protože pozornost a příznivé reakce ostatních byly spojeny s dominancí, pocity sebeúcty se staly také spojeny se společenským souhlasem a úctou. Z tohoto pohledu je motivem pozitivního hodnocení z evolučního hlediska posílení relativní dominance člověka (Leary, 1999).

Leary a kol. (2001) testovali myšlenku dominance a společenského přijetí na sebeúctu. Zdálo se, že rys sebeúcty souvisí s mírou, do jaké se účastníci cítili přijati konkrétními lidmi v jejich životě, ale nikoli s mírou, do jaké si účastníci mysleli, že je tito jednotlivci vnímají jako dominantní. Zdálo se, že přijetí a dominance mají nezávislé účinky na sebeúctu.[8]

Teorie řízení teroru

Hlavní článek: Teorie řízení teroru

Teorie řízení terorismu (TMT), kterou vyvinul Sheldon Solomon ve společnosti al. (1991),[9] který ve vztahu k sebeúctě uvádí, že mít sebeúctu pomáhá chránit jednotlivce před strachem, který zažívají při vyhlídce na svou vlastní smrt. Předpokládá se, že lidé neustále hledají způsoby, jak zvýšit svou sebeúctu, aby potlačili úzkost ze smrti v bezvědomí. Tato internalizace kulturních hodnot je také klíčovým faktorem v teorii zvládání terorismu, ve které je sebeúcta vnímána jako kulturně založená konstrukce odvozená od integrace konkrétních nepředvídatelných událostí oceněných společností do vlastního „světonázoru“. Vysoká sebeúcta podporuje pozitivní vliv a osobní růst, psychickou pohodu a zvládání jako nárazník proti úzkosti ve znalostech naší případné jisté smrti a snižuje obranné chování související s úzkostí.[7] Teorie řízení teroru, založená především na spisech Ernest Becker (1962, 1971, 1973, 1975) a Otto Rank (1936, 1941) tvrdí, že je hledána sebeúcta, protože poskytuje ochranu před strachem ze smrti (Greenberg, Pyszczynski, & Solomon, 1986; Solomon, Greenberg, & Pyszczynski, 1991a). Z tohoto pohledu má strach ze smrti kořeny v pudu sebezáchovy, který lidé sdílejí s jinými druhy.[10]

Úspěch

Někteří vědci se domnívají, že vysoká sebeúcta usnadňuje dosažení cíle. Bednar, Wells a Peterson (1989)[11] navrhl, že sebeúcta je formou subjektivní zpětné vazby o přiměřenosti sebe sama. Tato zpětná vazba (sebeúcta) je pozitivní, když se jedinec vyrovná s okolnostmi, a je negativní, když se vyhne hrozbám. Sebeúcta zase ovlivňuje následné dosažení cíle; vysoká sebeúcta zvyšuje zvládání a nízká sebeúcta vede k dalšímu vyhýbání se (Leary, 1999).

Iluze kontroly

Hlavní článek: Iluze kontroly

Iluze kontroly je tendence lidských bytostí věřit, že mohou kontrolovat nebo alespoň ovlivňovat výsledky, na které prokazatelně nemají žádný vliv, což je způsob myšlení, který se často vyskytuje u těch, kdo hazardují (Langer, 1975).[12] Pro jednotlivce, kteří nejsou hráči, však Taylor a Brown (1988) naznačují, že to může sloužit jako funkce sebeúcty. Víra v to, že existuje určitá úroveň kontroly nad situací, v níž se člověk nachází, může vést ke zvýšení úrovně motivace a výkonu samoregulačním způsobem.[13] Jinými slovy, bude se tvrději pracovat, aby se stal úspěšným, pokud věří, že má nad svým úspěchem kontrolu. Pro tuto víru kontroly by bylo zapotřebí vysoké sebeúcty, takže potřeba pocitu kontroly může být funkcí sebeúcty.

Při aplikaci teorie sociometru to naznačuje, že iluze kontroly je adaptivní odpovědí, aby se chování samoregulovalo kulturní normy a tím poskytnout jednotlivci zvýšenou úroveň sebeúcty. v sociální psychologie, iluze kontroly je seskupena se dvěma dalšími pojmy a nazývána jakopozitivní iluze '. Odkaz na odkaz na blog o iluzi kontroly.[14]

Reference

  1. ^ Baumeister, R.F. & Bushman, B. (2008). Sociální psychologie a lidská přirozenost (1. vydání). Belmont, CA: Wadsworth.
  2. ^ A b C d E Leary, M.R. (1999) Making Sense of Self-Esteem. Současné směry v psychologické vědě 8 (1), 32–35.
  3. ^ A b Adler, N & Stewart, J (2004) Sebevědomí. Výzkumná síť pro SES a zdraví.
  4. ^ Anthony, D. B., Wood, J. V., & Holmes, J. G. (2007). Testování teorie sociometru: Sebevědomí a význam přijetí pro sociální rozhodování. Journal of Experimental Social Psychology, 43 (3), 425-432.
  5. ^ Barkow, J. (1980). Prestiž a sebeúcta: Biosociální interpretace. In D. R. Omark, F. F. Strayer & D. G. Freedman (Eds.), Dominance relations: An ethological view of human conflict and social interaction (pp. 319–332). New York: Garland STPM Press.
  6. ^ Kirkpatrick, L. A., & Ellis, B. J. (2001). Evolučně-psychologický přístup k sebeúctě: více domén a více funkcí. V publikaci G. J. O. Fletcher & M. S. Clark (Eds.), Blackwell Handbook of Social Psychology: Interpersonal processes (str. 411-436). Oxford, Velká Británie: Blackwell Publishers.
  7. ^ A b Nayler, C. (2005) Theories of Self Esteem. Pozitivní psychologie.
  8. ^ Leary, M.R., Cottrell, C.A. & Phillips, M. (2001) Deconfounding the effects of dominance and social submission on self-esteem Journal of Personality and Social Psychology. 81 (5), 898-909.
  9. ^ Solomon, S., Greenberg, J., & Pyszczynski, T. (1991). Teorie sociálního chování pro zvládání teroru: Psychologické funkce sebeúcty a kulturních světonázorů. Advances in Experimental Social Psychology, 24, 93–159.
  10. ^ Jones, E. McGreggor, H. Pyszczynski, T. Simon, L. & Solomon, S. (1997). Teorie zvládání terorismu a sebeúcta snižují účinky šíření úmrtnosti. Psychologie osobnosti a sociální 72, 24-36
  11. ^ Bednar, R., Wells, G., & Peterson, S. (1989). Sebeúcta: Paradoxy a inovace v klinické teorii a praxi. Washington, DC: Americká psychologická asociace.
  12. ^ Langer, E. J. & Roth, J. (1975). Hlavy, které vyhrávám, ocas je šance: Iluze kontroly jako funkce sledu výsledků v čistě náhodném úkolu. Journal of Personality and Social Psychology 34, 191-198.
  13. ^ Taylor, S. E. a Brown, J. D. (1988). Iluze a pohoda - sociální psychologická perspektiva duševního zdraví. Psychological Bulletin, 103 (2), 193-210.
  14. ^ „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 03.09.2011. Citováno 2012-11-04.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)

Další čtení

  • Greenberg, J., Solomon, S., Pyszczynski, T., Rosenblatt, A. a kol. (1992). Proč lidé potřebují sebeúctu? Sbližování důkazů, že sebeúcta slouží funkci tlumení úzkosti. Journal of Personality and Social Psychology, 63, 913-922.