Podívejte se na Tire - See of Tyre

The vidět z Tyru byla jednou z nejstarších diecézí v křesťanství. Existence křesťanského společenství již v době svatý Pavel je zmíněn v Skutky apoštolů.[1] Sedící v Pneumatika, který byl hlavním městem Římská provincie z Phoenicia Prima, biskupství bylo a metropolitní vidět. Jeho postavení bylo krátce zpochybněno stolicí Berytus v polovině 5. století; ale po 480/1 se metropolita v Tyru etablovala jako první (protothronos ) všech metropolitů, na které se vztahuje Antiochijský patriarcha.[2]

V létě roku 2017 byl na západě od Galilejského moře nalezen řecký nápis dlouhý pět metrů, který pojmenoval Irenaea jako biskupa v Tyru, ve výkopu spolurežírovaném historikem Jacobem Ashkenazim a archeologem Mordechai Aviamem. Vzhledem k tomu, že nápis uvádí datum dokončení kostela jako 445, dává důvěryhodnost datu jeho vysvěcení již v roce 444 n. L.[3].

Dějiny

Společenství s viz Řím byl rozbit po Rozkol mezi východem a západem. Když Křižáci dobyli Tyre, Východní ortodoxní arcibiskup se stáhl do Konstantinopol a a latinský jmenován Eudes byl jmenován arcibiskupem, ale zemřel v roce 1124, ve stejném roce, kdy se křižáci úspěšně zmocnili města.

Nejpozoruhodnějším z latinských arcibiskupů v Tyru této doby byl historik Vilém z Tyru, který sloužil v letech 1175 až 1185.

Pneumatika pak patřila k Jeruzalémské království, ne tím severnějším Antiochské knížectví. Na základě Pentarchie systém, Latinský patriarcha v Antiochii uplatnil právo jmenovat arcibiskupa, které využil Latinský patriarcha Jeruzaléma. Papež nevinný II rozhodl o sporu ve prospěch Jeruzaléma na základě dekretu z Papež Paschal II udělit králi Baldwinovi právo, aby všechna vidění dobytá muslimy byla podřízena Jeruzalému. Bylo zvykem zvolit si za latinského patriarchu Jeruzaléma arcibiskupa v Tyru nebo Caesarea v Palaestině.

V roce 1187, po Saladin Týrova invaze byla jediným městem, které zůstalo v křižáckých rukou, a v jednom okamžiku byla považována za nové hlavní město království. To označení ztratilo Akr, ale zůstalo místem korunovace krále a arcibiskup dostal odpovědnost za vykonávání korunovace.

Začínání s Sultán Baibars v roce 1254 islámský náčelníci prohlášeni džihád na křižáky a pomalu začal vyhlazovat zbývající křesťanská společenství na pobřeží. Poslední arcibiskupové, John a Bonacourt, zasvětili svou vládu předešel Mamluk dobytí, pokus o získání svobody zotročených křesťanů, péče o uprchlíky a příprava na nadcházející útok. Po dlouhém obléhání bylo město zajato Mamluky v roce 1291. Město bylo většinou evakuováno v době, kdy Mamlukové dorazili, ale zbývající obyvatelstvo, včetně arcibiskupa, bylo zabito nebo zotročeno. Kostely byly strženy a arcidiecéze se stala titulární; teprve v 18. a 19. století byl ustanoven nový arcibiskup na ochranu nově obnovených poutních cest. Vzhledem k probíhajícím konfliktům a dislokacím v moderním Libanonu a poklesu vlivu tamního křesťanství zůstala stolice od roku 1984 opět prázdná.

Raní biskupové nebo arcibiskupové v Tyru

  • Cassius (C. 190 nl)
  • Marinus (C. 250)
  • Tyrannio, umučen pod Dioklecián
  • Dorotheus I., umučen pod Julian apostata
  • Paulinus
  • Zeno I (zmíněno v 325)
  • Paulus (zmíněno v 335)
    • Vitalis (zmíněno v 344), an Arian
    • Uranius (zmíněný v roce 359), Arian
  • Zeno II (před 366–381)
  • Diodorus (381–?)
  • Reverentius †
  • Cyrus (? –431, sesazen u Rada Efezu jako zastánce Nestorius
  • Berenicianus (431–?)
    • Irenaeus (před nebo v letech 445–449), nestorián
  • Photius (C. 449)
  • Dorotheus II (zmíněno v 458)
  • John Codonatus (před 482 - c. 488), který se stal patriarchou Antiochie
  • Epiphanius (zmíněno v 518)
  • Eusebius (uvedeno v 553)
  • Thomas (před 869 - po 879)

Latinští arcibiskupové z Tyru

Hlavní článek: Tyrecká římskokatolická arcidiecéze

Reference

  1. ^ Skutky 21: 3–7
  2. ^ Eißfeldt, Otto (1941). „Phoiniker (Phoinike)“. Realencyclopädie der Classischen Altertumswissenschaft. Kapela XX, Halbband 39, Philon-Pignus. str. 369.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  3. ^ Amanda Borschel-Dan. „1600 let stará církevní mozaika si láme hlavu nad klíčovou rolí žen v raném křesťanství“. www.timesofisrael.com. Citováno 2019-08-26.
  4. ^ Bernard Hamilton (2016), Latinská církev v křižáckých státech: sekulární církev (Routledge), s. 409.
  5. ^ Hamilton 2016, s. 409.
  6. ^ Hamilton 2016, s. 409.
  7. ^ Hamilton 2016, s. 409.
  8. ^ Hamilton 2016, s. 409.
  9. ^ Hamilton 2016, s. 409.
  10. ^ Hamilton 2016, s. 409.
  11. ^ Hamilton 2016, s. 409.
  12. ^ Hamilton 2016, s. 409.
  13. ^ Hamilton 2016, s. 409.
  14. ^ Hamilton 2016, s. 409.
  15. ^ Hamilton 2016, s. 409.
  16. ^ Steven J. Williams (2003), Tajemství tajemství: Učená kariéra pseudoaristotelského textu v latinském středověku (University of Michigan Press0, s. 80.
  17. ^ Hamilton 2016, s. 409.
  18. ^ Hamilton 2016, s. 409.
  19. ^ Hamilton 2016, s. 409.
  20. ^ Hamilton 2016, s. 409.

externí odkazy