Tajné a explicitní (Cíle a činy sionistů) - Secret and Explicit (The Aims and Acts of Zionists)
| Tajné a explicitní: Cíle a činy sionistů | |
|---|---|
| Тайное и Явное: Цели и деяния сионистов | |
| Režie: | Boris Leonidovič Karpov |
| Napsáno | Dmitrij Anatoljevič Žukov |
| Kinematografie | A. Kiselev |
Výroba společnost | |
Datum vydání | 1973 |
Provozní doba | 89 minut |
| Země | SSSR |
| Jazyk | ruština |
Tajné a explicitní (Ruský název: Тайное и Явное) je sovětský antisemitský propagandistický film,[1][2] natáčeno v roce 1973 na Centrální studio pro dokumentární film (Moskva). Je známo, že film opakovaně používá záběry z Der Ewige Jude.
Spiknutí
Film začíná ukázkou demonstrace v Londýně na sovětském velvyslanectví. Voice-over informuje, že „tento drobný sionistický agent ... rekrutoval a zaplatil 5 liber každému z demonstrantů ze sionistické pokladnice.“ Záběry ve skutečnosti ukazují demonstraci z roku 1972 proti podmínkám zadržení v sovětském vězení těhotné Lyudmily Prussakové, manželky Valentina Prussakova. Demonstraci spustil sloupek Bernard Levin's Times, který informoval o stavu Prussakovy, a uspořádali ji britské herečky Haley Mills a Barbara Oberman.[3][4]
Film odráží antisionistické hledisko převládající v té době v sovětské ideologii. Film zejména obviňuje sionismus ze spolupráce s nacistickým Německem, včetně masového vyhlazování Židů (holocaust) a domorodého obyvatelstva SSSR. Odráží se sovětská verze úlohy sionismu v konfliktu na Středním východě. Film představuje podvratné aktivity sionistických organizací namířené proti SSSR a dalším zemím. Film také odráží názor na roli vlastníků nadnárodních společností v politice sionismu.
Kritika
Kameraman druhé světové války Leonid Kogan napsal v dopise adresovaném Leonidovi Brežněvovi, že „film využívá materiál z nacistických antisemitských filmů“ a vytváří dojem, že „sionismus a Židé jsou stejní.“ Kogan film nazval Černé stovky inspirovalo a vyjádřilo překvapení, že by se takové dílo mohlo objevit v rámci studia Central Studio for Documentary Film.[1][2]
Doktor dějin umění Valery Fomin zjistil, že film byl zadán ideologickým oddělením ústředního výboru KSSS v souladu s doporučeními k posílení ideologického boje proti sionismu a byl pod dohledem v procesu tvorby.[1] Slavný filmový kritik Miron Černenko napsal, že „autoři a konzultanti jasně prolomili určitou hranici, za kterou se státní antisemitismus dostal do konfliktu s takzvaným„ proletářským internacionalismem. “Černenko označuje film za vrchol„ vzteklého “anti -Sionistická „ale ve skutečnosti antisemitská propaganda“, která se v SSSR rozvinula po skončení šestidenní války.[2]
Nikolaj Mitrokhin, kandidát historických věd, považoval film za „pseudodokumentární“ a spojuje jej s konspirační teorií, podle níž jsou za všemi klíčovými událostmi 20. století údajně Židé.[5]
Reference
- ^ A b C Валерий Фомин. (1996). Кино и власть: советское кино, 1965-1985 годы: документы, свидетельства, размышления. М .: Материк. str. 120–121.
- ^ A b C Черненко М. М. (2006). Красная звезда, жёлтая звезда. Еврейская книга (3000 эkz vyd.). М .: Текст. ISBN 5-7516-0504-7.
- ^ „Prosba za ruskou Židovku“ (PDF). Informace AJR. Listopad 1972. Archivovány od originál (PDF) dne 2012-06-27. Citováno 2012-02-12.
- ^ Oberman B. „Sukně proti Kremlu“. Jerusalem Post. Archivovány od originál dne 2012-06-27. Citováno 2012-02-13.
- ^ Митрохин Н. А. (2003). Русская партия: Движение русских националистов в СССР. 1953-1985 годы. М .: Новое литературное обозрение. p. 408. ISBN 5-86793-219-2.