Sasha a Zamani - Sasha and Zamani

Sasa a Zamani jsou dva aspekty času vyjádřené v některých východních a středoafrických kulturách.[který? ] Sasa jsou duchové známí někým, kdo je stále naživu, zatímco Zamani jsou duchové, které nezná nikdo, kdo je naživu. Sasa se zabývá současnou dobou, nedávnou minulostí a blízkou budoucností a je jimi vyjádřena, zatímco Zamani je neomezenou minulostí. Potenciální čas je třetí část časoprostorového kontinua v africkém myšlení. Lidé se musí poučit z minulosti, aby v budoucnu jednali moudře a vytvořili dobrou budoucnost.

Popis

Podle James Loewen ve své knize Lži Můj učitel mi řekl: Nedávno zesnulí, jejichž čas se překrýval s lidmi, kteří zde stále jsou, jsou Sasha, živí mrtví. Nejsou úplně mrtví, protože žijí ve vzpomínkách živých ... když zemře poslední člověk, který věděl o předkovi, ten předek odejde ze Sashe za Zamani, mrtvé. Jako zobecnění předkové nejsou Zamani zapomenuti, ale uctíváni.[1] Loewen cituje a parafrázuje vysvětlení Africká náboženství a filozofie podle John Mbiti. Sasha a Zamani nejsou stádia smrti. Jsou to dva ontologické etapy (nebo dimenze) historie v Svahilská kultura.

Ve svahilštině se obě časové dimenze nazývají sasa a zamani. Oba mají kvalitu a kvantitu. Lidé o nich ve vztahu ke konkrétní události hovoří jako o velkých, malých, malých, krátkých, dlouhých atd. Saša odkazuje na události, které se právě odehrály nebo se odehrávají právě teď, nebo se právě odehrají v blízké budoucnosti. Čas Saša se může rozšířit do budoucnosti asi na šest měsíců, nanejvýš na jeden rok. Zamanský čas překrývá sasha čas do jisté míry v současnosti, ale také sahá velmi daleko do minulosti. Pohlcuje, drží a ukládá všechny události, které se kdy vyskytly. Je významnější než sasha, protože se nekonečně táhne zpět do minulosti. Zahrnuje dobu mýtu, kdy se odehrály všechny příběhy o stvoření a kdy se velcí a slavní hrdinové minulosti dopustili svých činů (Anderson 1986, Mbiti 1994).

Zamani se neomezuje jen na to, čemu se v angličtině říká minulost… Zamani se překrývá se Sašou a oba nejsou oddělitelní. Sasha se živí nebo mizí v Zamani. Než se však události začlení do Zamani, musí se uskutečnit nebo aktualizovat v dimenzi Sasha. Když k tomu dojde, události se „přesunou“ zpět ze Sashe do Zamani…. Je to konečná zásobárna všech jevů a událostí, oceán času, ve kterém se vše pohltí do reality, která není ani poté, ani dříve. John S.Mbiti, African Religions and Philosophy, 2. vyd. (Oxford: Heinemann, 1990), 22.

Reference

  1. ^ Brown, L.K. 6měsíční esej, Kurátorka, Centrum fotografických zdrojů