Sarah Mapps Douglass - Sarah Mapps Douglass

Květina Sarah Mapps Douglassové, kolem 1833

Sarah Mapps Douglass (9. září 1806 - 8. září 1882) byl americký pedagog, abolicionista, spisovatel a veřejný lektor. Její malované obrazy na jejích písemných dopisech mohou být prvními nebo nejstaršími dochovanými příklady podepsaných obrazů od Afro-Američan žena.^[1] Tyto obrazy jsou obsaženy v albu Cassey Dickerson. Album je vzácnou sbírkou dopisů o přátelství z 19. století mezi skupinou žen.^[2]

Časný život a rodina

Sarah Douglass se narodila v Philadelphie, Pensylvánie, prominentní abolicionistické rodině, jediné dceři abolicionistů Robert Douglass, pekař, a Grace Bustill Douglass, milliner a učitel. Douglassův dědeček, Cyrus Bustill Quaker, který vlastnil pekárnu, provozoval školní chod ze svého domova, byl jedním z prvních členů Svobodná africká společnost, raná afroamerická charitativní organizace. Douglass vyrostl mezi elitou ve Filadelfii a podle C. Petera Ripleye „jako dítě získal [soukromé] doučování.“^[3]

Je součástí významné rodiny Bustillů ve Filadelfii. Její bratr byl umělec Robert Douglass Jr. s nimiž sdílela reklamní prostor v jeho obchodě na Arch Street, kde žila jejich rodina.^[1] Její bratranec byl umělec David Bustill Bowser.

Vzdělání a kariéra

V roce 1825 začala Douglass učit ve Filadelfii na škole, kterou organizovala její matka James Forten, bohatý afroamerický výrobce plachet.^[4] Od roku 1833 krátce učila na Africká škola pro dívky zdarma Před založením vlastní školy pro afroamerické dívky. Brzy byla uznána jako talentovaná učitelka přírodních věd a umění, ve kterých sama excelovala, a za to, že své studenty drží na vysoké úrovni. V roce 1838 Philadelphia Female Anti-Slavery Society převzal školu a udržel Douglassa jako ředitele. V roce 1854 se škola spojila s Institut pro barevnou mládež - nyní Cheyney State University - na Lombard Street a Douglass se stal vedoucím primárního oddělení, kde působila až do svého odchodu do důchodu v roce 1877. Jako učitelka se zavázala poskytovat dívkám stejné příležitosti k učení předmětů, které byly dříve vyhrazeny primárně pro chlapce, včetně matematiky a přírodních věd.^[5] Sama se zajímala o různé vědy a ve své třídě si nechala svůj osobní kabinet přírodopisu, který zahrnoval sbírku různých mušlí a minerálů pro studium. ^[5]

Douglassova role aktivistky začala již v roce 1831, kdy v pětadvaceti organizovala sběr peněz, které měla poslat William Lloyd Garrison podporovat Osvoboditel^[6]. Douglass také pomohl založit Ženská literární asociace, skupina afroamerických žen věnovaná zlepšování jejich dovedností a prohlubování jejich identifikace s otrokářskými sestrami.^[7]

Další akvarel od Douglassa

Černé literární společnosti se začaly formovat v městských severních městech koncem 20. a na počátku 30. let. Tyto společnosti se obrátily k čtení jako k neocenitelné metodě získávání znalostí a k psaní jako prostředku k prosazování identity, zaznamenávání informací a komunikaci s černou veřejností, která sahala od gramotných po pologramotné až po negramotné.^[8] Společnosti byly založeny na myšlence, že pro blahobyt a přežití komunity se jednotlivci musí scházet ve větších skupinách, které vytvářejí pocit národní identity a kolektivního ducha a rozšiřují základní znalosti na černou komunitu, svobodnou i zotročenou .^[9]

Ženská literární asociace (FLA) byla založena v roce 1831^[10] kde Douglass byl jedním z vůdců organizace. FLA byla první sociální knihovnou speciálně pro afroamerické ženy.^[11] Literární asociace žen podporovala sebezdokonalování prostřednictvím vzdělávání gramotných i negramotných a svobodných i zotročených. Vzdělání mělo zpochybnit bílou víru v intelektuální podřadnost afroameričanů. Douglass a ženy z Asociace věřily, že „pěstování intelektuálních sil“ bylo největším pronásledováním lidí, protože Bůh tyto pravomoci a talenty propůjčil.^[12] Jejich povinností jako žen a afroameričanů bylo využít tyto talenty k pokusu o prolomení stávajících rozdílů mezi afroameričany a bělochy a k boji za stejná práva k prosazování jejich rasy.

Členky Ženské literární společnosti se každé úterý setkaly se schůzkami věnovanými čtení a recitaci za účelem „vzájemného zlepšování mravních a literárních hledisek“.^[13] Podle jejich zastánce Williama Lloyda Garrisona téměř všichni členové každý týden psali originály, anonymně je ukládali do krabice, kterou poté výbor kritizoval.^[13] Douglass sama často psala prózu a poezii, hodně z toho bylo publikováno v „Ladies 'Department“ v Osvoboditel, Barevný Američana Anglo-africký časopis pod pseudonymem Zillah a případně také „Sophonisba“.^[14]

V projevu k Asociaci v roce 1832 na „duševní hostině“ se Douglass podělil o to, jak vznikla výzva k aktivismu s Ženskou literární asociací^[15]:

Před jedním krátkým rokem, jak odlišné byly mé pocity ohledně otroctví! Je pravda, že nářek zajatce mi někdy přišel do ucha uprostřed mého štěstí a způsobil, že mé srdce krvácelo za jeho křivdy; ale bohužel! dojem byl stejně evanesční jako ranní mrak a ranní rosa. Vytvořil jsem si vlastní svět a staral jsem se, abych se nepohnul za jeho okrsky. Jak se ale scéna změnila, když jsem držel utlačovatele číhajícího na hranici mého mírumilovného domu! Viděl jsem, jak se jeho železná ruka natáhla, aby se mě zmocnil jako jeho kořisti, a příčina otroka se stala mou vlastní. Nastartoval jsem a s jedním mocným úsilím ze mě vyhodil letargii, která mě celé roky zakrývala jako plášť; a rozhodl se s pomocí Všemohoucího použít veškeré úsilí v mé moci k pozvednutí charakteru mé ubohé a zanedbávané rasy.

Se svou matkou byla zakládající členkou (1833) bi-rasové Philadelphia Female Anti-Slavery Society^[16]. Společnost byla od začátku interracial, včetně členů afroamerického původu, jako je Douglass, a členů bílých žen, jako Lucretia Mott. Účelem společnosti bylo zajistit úplné zrušení otroctví co nejdříve, bez jakékoli kompenzace otrokářům, a zajistit stejná občanská a náboženská práva s bílými lidmi ze Spojených států.^[17]

Dne 14. prosince 1833 společnost dokončila svou ústavu, v níž uvedla, že považuje za svou povinnost „jako vyznávat křesťany, aby projevili [své] odporné očividné nespravedlnosti a hlubokého hříchu otroctví jednotnou a energickou námahou“.^[18] Členství ve společnosti bylo otevřeno každé ženě, která se přihlásila k těmto názorům a přispěla do společnosti.

Členové Společnosti se přihlásili k odběru několika časopisů o otroctví, jako je Garrison's Osvoboditel a Emancipátor obíhat mezi členy a jejich přáteli. Společnost také shromáždila malou knihovnu knih o otroctví a brožur pro šíření. „Během prvního roku zřídila také školu pro afroamerické děti. Společnost rovněž propagovala bojkot zboží vyráběného otroky a lobovala za emancipaci. To zahrnovalo i šíření peticí do Kongresu za zrušení otroctví v District of Columbia a dalších federálních území a za potlačení obchodu s otroky mezi americkými státy. “^[19] Do roku 1840 působil Douglass ve skupině jako člen správní rady, výboru pro výroční veletrhy, výboru pro vzdělávání, záznamu a odpovídajícího tajemníka, knihovníka a manažera.

V letech 1853 až 1877 studovala Douglass anatomii, zdraví a hygienu žen a získala základní lékařské vzdělání na Female Medical College v Pensylvánii - stala se první afroamerickou studentkou^[20] - a na Ladies 'Institute of Pennsylvania Medical University. Douglassova práce v lékařských ústavech ovlivnila její rozhodnutí přednášet a učit večerní kurzy afroamerickým ženám na zasedáních Banneker Institute o otázkách fyziologie a hygieny.^[21]

V roce 1855 se provdala za Williama Douglassa^[22], afroamerický rektor Africký biskupský kostel svatého Tomáše, vdovec s devíti dětmi. Po smrti jejího manžela v roce 1861 se Douglass vrátila k otroctví a učila na plný úvazek.

Zemřela v roce 1882^[23] ve Filadelfii.

V populární kultuře

• Sarah Mapps Douglass se objeví jako hlavní postava v Ain Gordon hra z roku 2013 Pokud se zastavila, pověřen Centrum umění Malovaná nevěsta v Philadelphie.^[24]

Reference

Poznámky

Další čtení

• Bacon, Margaret Hope (2001). „Nové světlo na Sarah Mapps Douglassové a jejím smíření s přáteli“. Historie Quaker. 90 (1): 28–49. doi:10.1353 / qkh.2001.0011.
• Bacon, Margaret Hope (2003). Sarah Mapps Douglass, věrná účastnice setkání Quaker: pohled ze zadní lavice. Philadelphia: Generální konference přátel Quaker Press of Friends.
• Brown, Ira V. (1978). „Cradle of Feminism: The Philadelphia Female Anti-Slavery Society, 1833-1840“. The Pennsylvania Magazine of History and Biography. 102 (2): 143–166. JSTOR  20091253.
• Lindhorst, Marie (1998). „Politics in a Box: Sarah Mapps Douglass and the Female Literary Association, 1831–1833“. Pennsylvania historie. 65 (3): 263–278. JSTOR  27774117.
• McHenry, Elizabeth (2002). Zapomenutí čtenáři: Obnova ztracené historie společností afroamerické gramotnosti. Durham, Londýn: Duke University Press. str.23. ISBN  0822329956.
• Farrington, Lisa E. (2011). Vytváření vlastního obrazu: historie afroamerických umělkyň (1st Oxford University Press str. Ed.). Oxford: Oxford University Press. ISBN  9780199767601.

externí odkazy

• Sarah Mapps Douglass na Najděte hrob