Sanj - Sanj
Sanj nebo Senj (Peršan سنج) je kovová bicí nástroj, jako činel, ale mnohem většího průměru, ve formě miskovitých nebo zvonovitých desek. Jiná jména pro Sanj jsou Zang, Chalab, a Boshqābak.
Etymologie
Všechny teorie o etymologie slova Sanj, identifikujte jej jako a Pahlavi slovo. Některými účty znamená hmotnost; a je možné, že původní výraz byl Sanjkūb což znamená „zarážející závaží“ [proti sobě].[1] Podle některých účtů je toto slovo reformní verzí „Zang“ (zvonu), odkazující na jeho talíř ve tvaru belle.
Historie a funkce
Nástroj se skládá hlavně z kruhových desek ve tvaru misky nebo zvonu z různých slitin mosaz nebo cín. Nejstarší záznam o jeho použití v Perská literatura je Ferdowsiho mistrovské dílo, Shahname. Označoval Sanj jako vojensko-hudební nástroj, který používal legendární íránský král, Q-mars. Byl to oblíbený King Key-Kavus a hrdina Rostam.
O uživateli King Key Kavus:
- Kavus je přijal milostivě a naučil je
- Nové zákony a způsoby. Anon zvuk zvonů
- A činely povstaly s výkřiky a jasným jasem,
- A odešel na západ směrem k Mount Kaf.
O Mazandaran a co udělal Rustam:
- Zlaté koruny jeho služebníků,
- Jejich zlaté pásy a jejich zlaté momenty,
- Jejich zlaté Sanj (činely) a jejich zlaté Zang (zvony),
- Bezkonkurenční na Zemi, jeho drahokam slunečník
- Z ocasů pávů se jich chopíme a další,
- Když bojujeme se svými životy v sázce. “
Hamzehnameh, který čerpá z mýtu, literatury a historie, označuje Sanj jako nástroj Q-marsu: „Jednoho rána, aby to znělo jako výzva k boji, objednal Hamza Alexandrův buben, Jamshedův Sorno a zazněl Gayomarth's Sanj. Podle perské mytologie je Q-mars (Gayomarth) prvním člověkem vytvořeným Ahura Mazda a první král světa. “[2]
V dalších perských literárních dílech Safavid éry byl Sanj používán jako nářek, zejména během období Ashura. Sanj byl použit v symbolickém ritu „bití kamene“, který je dodnes populární v několika částech Íránu.
Ashura obřad
Během obřadu Ashura jsou obvykle po stranách truchlícího bity dva kusy kamene zvláštními pohyby doprovázenými žalozpěvem. Zdá se, že v důsledku fyzického poškození způsobeného kameny na těle, dřevěné tyčinky postupně nahradily kámen. V poslední době místo toho, aby kámen porazil další termíny jako např Karbzani nebo Karebzani, hrající Sanj a západky Jsou používány. v Mazandaran a regiony jako Qomesh, jižně od Alborz Hora, termín Kareb a v Gilan termín Karb je obvyklé. V Aranské čtvrti Kashan, sanj se používá. Tento obřad vyžaduje umělce se značnou fyzickou silou a je populární v Lahijan a Aran z Kashanu, stejně jako Semnan a Sabzevar.
Reference
- ^ MacKenzie, D.N. (1971). Stručný slovník Pahlavi. London: Oxford University Press. p.74. ISBN 9780197135594.
- ^ Citace v tomto odstavci pocházejí z Thackston (2002), trans. pro kat. 33, s. 292, předposlední věta pro sv. 11, text číslo 6 a oddíly sv. 11, číslo textu 7.