San Blas povstání - San Blas Rebellion

San Blas povstání

Autor: Webber Zdroj: „vlastní práce“ Datum: 2001
datum	2. února 1925 - 3. května 1925
Umístění	Ostrovy San Blas
Způsobit	Útlak panamské vlády
Motiv	Nezávislost
Účastníci	Kuna vůdci a panamské síly
Výsledek	Mírová dohoda z roku 1925
Úmrtí	27

The Sun Blas Rebellion byla vzpoura ze strany Kuna, vyhlásit nezávislost v Ostrovy San Blas, v roce 1925.

The Ostrovy San Blas, také známý jako Guna Yala region zažil na počátku dvacátého století období velkých politických nepokojů, které následovaly po deklarace nezávislosti panamskou vládou v roce 1903. Oblast Guna Yala se nachází mezi Kolumbií a Panamou a indiáni Kuna byli tradičně schopni spolupracovat s Kolumbií a žít pokojně podle svých vlastních zákonů a zvyků. Po prohlášení nezávislosti Panamy se nová vláda pokusila ovládnout region Guna Yala a jeho obyvatele a uložit Západní a „národní“ kultura na jejím místě.^[1]

Zákony zavedené panamskou vládou významně ovlivnily tradiční zvyky a kulturu Kuna. Povstání San Blas sestávalo z několika pokusů kunských indiánů odolat této kontrole a bojovat proti panamským úřadům. Odpor proti této moci vyústil v revoluci v roce 1925, která vyústila v 27 úmrtí, a zahájila mírovou dohodu zahrnující Spojené státy to následovalo.

Tato revoluce je také známá jako „La Revolución Tule“ neboli Kuna revoluce,^[1] a byl přímým důsledkem potlačení zavedeného panamskou vládou. Kuna cítila, že je to pro ně zásadní etnický přežití^[2] protože zákony zavedené novou panamskou vládou přímo ovlivňovaly tradiční kunské vzdělání, šaty a zvyky.^[2]

Revoluce byla plánována vůdci Kuna a byla podpořena vládou USA.^[1] Výsledkem bylo zprostředkování a skrz jednání míru bylo opět dosaženo. Kuna byli nuceni odvolat své prohlášení nezávislosti a dodržovat zákony panamské vlády, pokud byly dohodnuty jejich podmínky a panamské úřady nehrozily vymýcení kunských tradic a zvyků.

Historie regionu Guna Yala

Když Španělé dorazili v 1600. letech, žili zde poblíž Kuna lidé Kuna Záliv Urabá, v čem se uvažuje Kolumbie dnes.^[1] Kontakt se Španěly však vedl k výraznému násilí a omezenému obchodu^[1]. Kuna uprchla směrem k Oblast Darién, o čem se uvažuje Panama dnes.^[1] Zpočátku začali žít podél řek, které tekly do řeky karibský,^[3] již v polovině 19. století se však začali přesouvat na ostrovy poblíž ústí sladkovodních řek.^[1] To je chránilo před nemocemi, hady a komáry.^[3] Život na ostrovech je také spojoval s pobřežním obchodem, lesními produkty, kokosovými ořechy a želvoviny.^[3] Rovněž poskytl Kuně přístup k obchodním plavidlům cestujícím po pobřežních cestách.^[1] Takto žili na ostrovech a udržovali své farmy na pevnině.^[3] Až do poloviny devatenáctého století zůstával tento region relativně klidný.^[3]

Po celé 19. století dávala Kuna věrnost žetonům Kolumbie, a zůstali relativně sami.^[3] Region však byl rozdělen do dvou odlišných frakcí, z nichž jedna podporovala Panama a druhý, který podporoval Kolumbie.^[2]

Zeměpis

Region Guna Yala, známý také jako ostrovy San Blas, je region, který se skládá z přibližně 365 ostrovů, z nichž 49 je obydlených,^[4] a sestává z přibližně 2 306 kilometrů čtverečních.

Tento region leží na severním pobřeží Panamy, východně od Panamský průplav,^[5] ale také poblíž hranice do Kolumbie.

Tento region má výhodnou polohu u kanálů a je dobře známou oblastí pro plachtění.

Na ostrovech však hrozí, že se na konci 21. století stanou neobyvatelnými kvůli stoupající hladině moře.^[6]

Příčiny povstání

Vlajka Panamské republiky

Panama získává nezávislost 1903

V roce 1903 Panama s podporou vlády USA vydala prohlášení o nezávislosti na Kolumbii.^[7]

V době vyhlášení nezávislosti se ostrovy San Blas nacházely na strategickém místě na kolumbijské hranici.^[3] Když si panamská vláda uvědomila význam tohoto regionu, začala jej zakládat do nového národa správní kontrola oblasti.^[3]

Panamská intervence v San Blas

1904 - Řada vesnic na ostrovech San Blas byla přesvědčena o přijetí panamské vlajky.^[3]

1906 - 17 studentů bylo odstraněno z regionu na vládní náklady a vzděláni ve městě.^[3]

1907 - Do oblasti vstoupil kněz zaměstnaný panamskou vládou.^[3] To mělo za následek násilné námitky lidu Kuna, které jeho ozbrojení příznivci rychle ukončili.^[3]

1908 - Nejuznávanějšímu vůdci vesnice mezi Kunami byl udělen titul náčelníka atlantického pobřeží.^[3]

1909 - Byla zavedena policejní hranice a byla zavedena speciální pohraniční policie, která strážila toto stanoviště.^[3]

1913 - Správa odřízla knězi veškeré prostředky a protestant místo toho byl na ostrov uveden misionář.^[3]

1915 - Panamská vláda založila ústředí v západní oblasti San Blas a na několika ostrovech zavedla policejní základny.^[3]

1917 - Kuna, která byla vybrána vládou a vzdělána ve městě, se nyní vrátila domů. Osvícení svým vzděláním a podporovaní pohraniční policií zahájili program zavádění rychlých kulturních změn v naději na „pokrok“ v regionu.^[3]

1919 - Prezident Porras z Panamy začal zavádět kontroly k zajištění loajality indiánů Kuna.^[2] Začíná zavedením politiky nucené asimilace.^[2]

Dámské šaty

Mezi tradičním oděvem a kunskou kulturou a identitou existovala silná vazba, což z ní učinilo předmět kontroly a změny panamskou vládou. Jako poměrně konzervativní společnost měli muži obvykle košile a kalhoty a ženy tradiční barevné šaty zvané tulemolas, které byly vyráběny ručně.^[8] Měli také na sobě různobarevné náramky známé jako winnis, které byly zdobené korálky a věřily, že udrží nechtěné zlé duchy.^[8]

Od roku 1919 vláda zavedla zákazy, které ovlivnily nošení některých součástí tradičních ženských šatů.^[2] Vláda zavedla tyto zákony do společnosti Westernise Kuna a prosazuje kontrolu. Zastavili ženy Kuna, aby nosily mola halenky, nosní kroužky a vázání nohou a paží, a přinutily je nosit oblečení západního stylu.^[2]

Kuna velmi protestovala proti kontrole jejich kulturního oblečení a etnické identity a projevila velkou sílu v reakci na zákazy zavedené vládou.^[2]

Například v roce 1925, po dobu tří let následujících po revoluci, se od žen vyžadovalo, aby znovu přijaly tradiční oděv jako formu vzpoury proti vládě. Ženy na Nargana a další progresivnější ostrovy byli nuceni nosit mola, i když nikdy nenosili tento tradiční oděv, a jejich nosy musely být propíchnuty silou.^[2]

Revoluce

Síly

Richard Marsh

V roce 1925 vedoucí Kuna naplánovali a uspořádali velkou vzpouru.^[2] Vedoucím bylo doporučeno a podporováno Richard Marsh.^[2] Marsh později napsal své prohlášení o nezávislosti.^[2]

Marsh byl americký průzkumník, který původně šel do oblasti Guna Yala hledat „bílé indiány“, ztracené předky evropského dědictví.^[9] Během této cesty narazil na Kunu a rychle zjistil, že jsou sympatickými lidmi.^[9] Také se začal učit o kulturních útocích, které v této oblasti a na lid Kuna prováděla panamská vláda.^[9] Aby zvýšil povědomí o této problematice, přivedl legii Kuna do Severní Ameriky,^[9] který si získal pozornost jak Kanady, tak Spojených států.^[9]

Marsh se brzy vrátil do Panamy a stal se mluvčím lidu Kuna^[9] navzdory jeho původním záměrům na cestě hledat bohatství.

Marsh pomohl vůdcům rebelů Kuna zorganizovat povstání v roce 1925, které zaútočilo na panamskou vládu.^[9] Pomohl také při psaní jejich prohlášení nezávislosti, které vyhlásilo novou republiku Kuna.^[9]

Kuna Rebel Leaders

Hlavními vůdci zapojenými do vzpoury byl náčelník ostrova Ustupu, který se jmenuje Nele Kantule a náčelník ostrova Ailigandi, který se jmenuje Simral Colman.^[2]

Motivací k útokům byla vzpoura proti panamské policii a vládě. Plánovali to udělat útokem na ostrovy, které byly nejvíce kontrolovány panamskými úředníky.

Vlajka revoluce Guna, přijatá v roce 1925

O revoluci

12. února 1925 se v roce konala konference Aligandi, která trvala 26 dní. Oznámila Republiku Tule a provedla její územní hranice. Byla vytvořena vlajka, která symbolizuje toto plánované povstání - byla žlutá s červenými pruhy nahoře a dole a a svastika uprostřed.

Vedoucí kuna společně koordinovali útoky na mnoho ostrovů, které byly kontrolovány panamskou policií a vládou.^[2] Marsh pomáhal při plánování těchto útoků přes ostrovy.^[9] Naplánovali útoky na hlavní ostrovy, které prováděly politiku panamské vlády, která povzbuzovala etnocida, a prováděla největší kontrolu nad lidmi Kuna.^[2]

Vzpoura začala 22. února 1925.^[2] Trvalo to tři až čtyři dny a mělo za následek celkově méně než třicet úmrtí.^[2]

Ukolébavky

Ukolébavky hrál zásadní roli v povstání Kuna. Kuna společnost je v zásadě matriarchální,^[10] a ukolébavka je klíčovou součástí jejich kultury. Ukolébavky zpívají ženy Kuna pouze svým dětem a zprávy předávané v těchto ukolébavkách byly používány jako rady dětem ohledně chování a společného sdílení.^[10] Díky tomu byly ukolébavky mimořádně vlivné při formování myšlení dětí Kuna a celé společnosti.

Během revoluce byly ukolébavky používány jako prostředek k ovlivňování a vymývání mozků dětem^[10] do obrany jejich identity a kultury. Dětem bylo řečeno, že jsou vyšší etnickou skupinou,^[10] a to vyhynutí jejich kultury a lidí by bylo katastrofální a neobnovitelné.^[10] Během této doby měly tyto ukolébavky také velký náboženský význam. Vysvětlili, že Kuna dostala zemi, ve které mohou pokojně žít svým Bohem, Pabou Tummatem, a na oplátku musí chránit tuto zemi před cizími zásahy.^[10]

Tyto ukolébavky byly použity jako forma popová kultura ovlivňovat mladší generaci Kuna, aby chránila svou kulturu a identitu před panamskou vládou a západním vlivem.

Výsledek

Prostřednictvím Marsh se Kuna odvolala k Spojené státy.^[2] Marsh chtěl po jeho vyhlášení nezávislosti podporu ze strany Spojených států.^[9] Vláda Panamy podobně chtěla podporu od vlády Spojených států.^[9] Sami se teprve nedávno stali republikou a bojovali bez podpory Kolumbie.^[9]

To vedlo ke zprostředkování mezi zástupci vlády USA, panamské vlády a vůdců Kuna.^[2] Američané poslali válečnou loď do zálivu San Blas,^[9] a Panamané a Kuna byli pozváni na palubu lodi a zpochybnili svou situaci.^[9] Toto zprostředkování vedlo k dohodě podporované USA, aby indiáni Kuna ze San Blasu zůstali nezávislí a izolovaní od Panamy a aby samosprávný.^[2] Dohoda uváděla, že dokud nepřátelství skončí, mohli by Kuna žít tak, jak žili dříve,^[9] a že do konce druhé světové války bude celá oblast Guna Yala pod kontrolou Kuna.

Oficiální mírovou dohodu podepsal 4. března americký ministr John G. South. V této dohodě bylo Kuně přislíbeno respektování jejich tradic a kultury a zastavení některých zákonů, které ukládaly jejich vzdělávací systém a tradiční zvyky, jako je jejich oděv. Panamská vláda se zavázala chránit a podporovat práva lidu Kuna. Na oplátku za tuto nabídku Kuna slíbila, že ukončí svou vzpouru odložením zbraní a zruší prohlášení nezávislosti. Rovněž slíbili, že budou dodržovat zákony a předpisy panamské vlády, pokud budou i nadále dodržovat svou dohodu o respektování kunských zvyků.

Na tuto mírovou smlouvu později navázala dohoda v roce 1938, která uznala území Guna Yala jako rezervu,^[11] a později zřízení zastupitelského orgánu (The Guna General Congress), který by byl uznán panamskou vládou.^[11]

Politika

Po mírové dohodě vydané v roce 1925 trvalo nějakou dobu, než byly provedeny úpravy, a aby se společnost Kuna začlenila do panamské politiky. Ačkoli se několik vesnic Kuna účastnilo a hlasovalo v panamských volbách v letech 1920 a 1924,^[2] plně se ponořili do panamské politiky až do voleb v roce 1932.^[2]

Až do konce 20. let 20. století byly vesnice Kuna stále velmi rozděleny do dvou táborů, z nichž jeden byl díky své historii pro-kolumbijský a druhý pro-panamský.^[2] To vedlo k tomu, že vůdci obou frakcí hlasovali pro různé strany ve volbách v Panamě v roce 1932.^[2]

Do roku 1935 však ve volbách hlasovalo 1 000 Kuna a v roce 1940 2738.^[2] Do roku 1945 byli lidé Kuna rekrutováni na vedoucí úrovni,^[2] to ukazuje jejich pomalé, ale stálé ponoření do panamské politiky.

Ostrovy San Blas dnes

Kuna ze San Blas, jejíž populace měla tehdy asi 10 000,^[3] od té doby vzrostl na přibližně 35 000.^[3] Nyní existuje 49 komunit v celém regionu Guna Yala a celý region je řízen generálním kongresem Guna.^[12]

Hlavní zdroj jejich ekonomiky spoléhá hlavně na zemědělství, cestovní ruch, rybolov a další ruční práce, přičemž dalšími zdroji příjmů jsou prodej molasů a migrujících pracovních sil.

Přes boje během revoluce je výroba a nošení molasů stále považováno za důležitou a nedílnou součást kunské identity a kultury,^[10] a ženy jsou hrdé na to, že jsou jediné na světě, které mohou tyto šaty vyrobit.^[10]

V poslední době však vnitřní tlaky, jako je klima a sociální změna, vedly k tomu, že je Kuna musela rozšířit turistický průmysl.^[8] Expanze tohoto odvětví a umožnění více návštěvníkům zůstat na ostrovech a rozvoj hotelů byly pro Kuna a jejich kulturu náročné. Mnoho hotelů zneužívalo zaměstnance a kulturu společnosti Kuna.^[8] To má za následek, že Kunové ovládají a omezují většinu odvětví cestovního ruchu,^[8] což Západům mnohem ztěžuje cestování sem.

Další čtení

• Cena, K. (2007). Od vzpoury k revoluci: Vzpomínka na události roku 1925 v Kuna Yala, Austin, TX. Citováno z

Reference