Samuel Bourn - Samuel Bourn

Samuel Bourn (1714–1796) byl Angličan Disident ministr.^[1]

Bourn byl třetí Samuel Bourn a druhý syn Samuel Bourn mladší a jeho manželka Hannah Harrison, vdova, rozená Hannah Taylor z Kendal.

Byl vzdělaný v Postavte se na gymnázium, Lancashire a University of Glasgow. V roce 1742 se stal nesouhlasným ministrem Rivington, Lancashire, kde si užíval přátelství Hugh Willoughby, 15. baron Willoughby z Parhamu. V roce 1754 se Bourn přestěhoval do Norwich pomáhat presbyteriánskému ministru John Taylor, který o tři roky později odešel do Warringtonská akademie.

Život

Narodil se v Podvodník poblíž Kendalu a vystudoval Stand gymnázium a univerzitu v Glasgow, kde studoval Francis Hutcheson a John Simson. V roce 1742 se usadil na ministerstvu v Rivingtonu v Lancashire, kde si užíval přátelství s Hughem, 15. lordem Willoughbym z Parhamu, který žil v Shaw Place poblíž Rivingtonu a byl zástupcem posledního presbyteriánského šlechtického rodu.^[1] Byl to základní spisovatel, biblický protestant, který se v otázkách nauky a etiky spoléhal pouze na svědectví Nového zákona.

Bourn byl vysvěcen až několik let po jeho urovnání. Poté učinil zdlouhavé prohlášení (vytištěno Joshua Toulmin ) zabývající se povinnostmi ministerstva a nedovolující žádnou nauku nebo povinnost kromě těch, které jsou vyučovány v Nový zákon. Bourn žil částečně v Leicester Mills, zalesněném údolí nedaleko Rivingtonu, a částečně v Bolton. V roce 1752 vyšlo jeho první kázání pod názvem Vzestup, pokrok, korupce a sklon křesťanského náboženství, vedl k předehrám presbyteriánského sboru v Norwichi a v roce 1754, zjevně po smrti vysokého ministra, Peter Finch, Bourn se stal jeho kolegou Dr.John Taylor. Norwichští presbyteriáni položili první kámen nového kongresového domu dne 25. února 1754. Když k nim přišel Bourn, klaněli se v Malé St Mary's, starobylé budově, tehdy a stále v držení správců pro valonské nebo hugenotské protestanty. Dne 12. Května 1756 byla otevřena nová budova, Octagon Chapel, Norwich. Nedlouho poté, co Bourn ztratil 1 000 liber, které riskoval v podniku na výrobu bavlny svého bratra Daniela Bourna. Mezi těmi, kteří byli vychováni pod jeho službou, byl sir James Edward Smith, zakladatel Linneanská společnost.^[1]

Když v roce 1757 Taylor odešel z Norwiche, aby obsadil křeslo božství na Warringtonské akademii, získal Bourn jako kolegové nejprve Johna Hoyla a poté Roberta Aldersona, následně právníka a otce Edward Hall Alderson. Když se Bourn stal neschopným práce, Alderson musel splnit celou povinnost, a byl proto vysvěcen 13. září 1775.^[1]

Kázání a debaty

V průběhu roku 1758 šel Bourn z místa na místo a hledal předplatné svých dvou knih kázání. Své rukopisy svěřil Samuelovi Chandlerovi ze starého židovstva. V roce 1758 cestoval Bourn, aby získal předplatné dvou svazků kázání. Rukopis vložil do rukou Samuel Chandler. V jednom z těchto kázání se Bourn hlásil k nauce o zničení ničemných, ale v Londýně v roce 1759 slyšel Chandlera v kázání charakterizovat nauku o zničení jako „naprosto v rozporu s křesťanským schématem“. Považoval to za osobní útok a pokusil se publikovaným dopisem přimět Chandlera ke kontroverzi. Bourn stejně jako jeho otec spočíval v kristologii z Samuel Clarke. Nebyl žádný optimista; věnoval mocný diskurs tématu, že v žádném případě není možné dosáhnout žádného velkého zlepšení morálního stavu lidstva (sv. i. 1760, č. 14).^[1]

Bohužel pro Bourna našel v Chandlerovi a neúprosném deistovi, který odsoudil Bournovu pevně drženou víru v „vyhlazení ničemných“, což byla Chandlerova interpretace Nauky o prvotním hříchu. Bourn vzal tento útok osobně. V roce 1759 vydal sebeospravedlňující dopis odmítající Chandlerovo zneužívající obvinění. John Mason se zapojil do debaty vedené publikovanými kázáními ve dvoudílném díle nazvaném Christian Morals. Rovněž se zapojil do debaty s John Mason (1706–1763) nad vzkříšením masa. Bournův opačný názor obhajuje dodatek ke svým kázáním o podobenstvích.^[1]

Bourn publikoval v roce 1764 repliku zapouzdřenou presbyteriánskou doktrínu připojenou k dřívější práci známé jako Pojednání o podobenstvích o našem Spasiteli. Během své kariéry Bourn přešel k více ariánské christologii ve filozofické formě Samuela Clarka, odmítl nauku o trojici a ospravedlnění vírou, racionalizoval Kristovo zbožštění jako Syna člověka. Tradičně kacířský postoj byl pesimistický ohledně v podstatě padlé přirozenosti člověka. Jeho kázání byla často charakterizována jako slavnostní a pochmurná, pochmurná. V roce 1760 vydal Řada diskurzů o principech a důkazech přírodního náboženství a křesťanského zjevení.

Bourn byl oblíbený u místního anglikánského duchovenstva; ale odešel do Thorp s velmi skromným příjmem 60 £. Dr.Samuel Parr, ředitel norwichského gymnázia ho vzal do Cambridge a mluvil o něm jako o mistrovském spisovateli, hlubokém mysliteli a důvěrném příteli. Když mu selhalo zdraví a on odešel do důchodu s majetkem 60 £ ročně, Isaac Mann, biskup z Corku, který byl na návštěvě v Norwichi, mu nabídl preferenci sinecure ve výši 300 £ ročně, pokud se rozhodl vyhovět; Bourn to odmítl.^[1] Nebyl schopen dokončit svou monumentální Dějiny Hebrejů. Jeho poslední sbírka kázání publikovaná v roce 1777 obsahovala Padesát kázání na různá témata, kritická, filozofická a morální.

Bourn zemřel v Norwichi dne 24. září 1796 a byl pohřben 27. září na hřbitově kaple Octagon. Pozdě v životě se oženil, ale nezanechal žádnou rodinu.^[1]

Reference

Bibliografie

• Vzestup, pokrok, korupce a pokles křesťanského náboženství, kázání, Manchester, 12. května 1752).
• Dopis reverendu Samuelovi Chandlerovi, D.D., týkající se křesťanské nauky o budoucím trestu, 1759 ^[1]
• Pojednání o podobenstvích o našem Spasiteli (1764)
• Padesát kázání na různá témata, kritická, filozofická a morální (1777)
• Joshua Toulmin, Monografie reverenda Samuela Bourna (1808)
• W Field, Monografie života, spisy a názory Rev Samuel Parr, 2 svazky (1828)
• John Taylor a Edward Taylor, History of the Octagon Chapel, Norwich (1848)