Salomée Halpir - Salomée Halpir

Regina Salomea Halpir Regina Salomea Rusiecka aka Regina Salomea Pilsztynowa (1718 - po 1763)[1] byl polský lékař z 18. století a oftalmolog. Často získává titul prvního ženského lékaře od Litevské velkovévodství.[2] To, co je známo o jejím životě, je známo z jejích pamětí, napsaných v roce 1760, což je jedinečný příklad cestopisných pamětí[3] a ženská literatura.[2] Halpir vyjádřil rozhodně ne-ženské vlastnosti a ambice. Místo toho, aby svůj život zasvětila výchově dětí a byla dobrou manželkou, jak to diktují sociální normy z 18. století, se Halpir snažila stát se úspěšnou lékařkou a vyjádřila svůj hlad po cestování a dobrodružství.[2]

Jména

Je známá pod velkým množstvím jmen. Její křestní jméno je často uváděno jako Salomea, Salome nebo Salomėja. Ve své monografii se o sobě zmínila jako o Salomea, ale věnování podepsala jako Regina.[4] Její rodné jméno je vykresleno jako Rusiecki, Rusiecka, Ruseckaitė, Rusieckich. Halpir nebo Halpirowa je její vdané jméno z prvního manželství. Její jméno z druhého manželství je vykresleno jako Pilstein, Pilsztyn, Pilsztynowa, Pilštyniova nebo Pichelstein. I po hořkém rozvodu se svým druhým manželem nadále používala jeho příjmení, snad proto, že to znělo ušlechtileji.[4] V zasvěcení své paměti použila čtvrté příjmení - Makowska. Bylo navrženo, že se jedná o příjmení jejího třetího manžela, ale původ tohoto příjmení zůstává neznámý.[4]

Život a lékařská kariéra

Halpir se narodil poblíž Navahrudak, Litevské velkovévodství, rodině Joachima Rusieckého z drobná šlechta. Ve věku 14 let se provdala za německého luterána oftalmolog Dr. Jacob Halpir.[5] Pár se přestěhoval do Konstantinopol, Osmanská říše kde Dr. Halpir praktikoval medicínu a měl mnoho klientů[6] zatímco čelí bezohledné konkurenci židovských a muslimských lékařů.[4] Navzdory tomu, nebo možná proto, že byla špatně vzdělaná křesťanka v islámské zemi,[4] Halpir byl vyškolen jejím manželem a pomáhal mu v jeho operacích a nakonec se sám stal uznávaným lékařem,[6] se specializací na operace katarakty.[7] Její postavení ženy jí pomohlo najít výklenek sloužící pacientkám a postavení cizince jí pomohlo sukni Islámské tradice to výrazně omezovalo svobodu žen.[4] Halpir nikdy nedostal žádné formální vzdělání v medicíně.[4]

Později její manžel onemocněl. Zemřel a opustil Halpir s jejich dvouletou dcerou Constance.[6] Poté se Halpir vydal na rozsáhlou cestu po celé Evropě. Během Rakousko-rusko-turecká válka (1735–1739), koupila čtyři rakouské válečné zajatce. Tři z nich byli vykoupeni příbuznými, zatímco čtvrtý, prapor Pilstein, se stal jejím druhým manželem.[3] Odcestovala do Polska, kde Michał Kazimierz "Rybeńko" Radziwiłł[3] udělal z jejího manžela důstojníka a nabídl jí místo doktorského pobytu v Nesvizh.[6] Harpin cestoval do Petrohrad osvobodit některé turecké válečné zajatce. Tam získala přístup na císařský dvůr a setkala se s císařovnou Anna Ruska a budoucí císařovna Elizabeth Ruska.[4] Po několika měsících se vrátila do Polska. Poté, co ho obvinila z cizoložství, pokusu o otrávení a vydírání, se rozvedla se svým druhým manželem, kterému porodila dva syny.[4] Přestěhovala se do Vídeň kde Princ József Rákóczi zamilovala se do ní, ale ona odmítla jeho nabídku k sňatku.[6] Halpir se romanticky zapletla s o sedm let mladším polským šlechticem, který využil jejího bohatství. Obvinila ho také z toho, že jednoho ze svých synů vyhladověl k smrti.[4] Vrátila se do Konstantinopole a stala se lékařkou žen v harém sultána Mustafa III.[3][4] Až donedávna nebyl její osud po roce 1760, kdy dokončila monografii, neznámý.[4] Dariusz Kołodziejczyk zjistila, že v roce 1763 byla zaměstnána jako lékařka v Khan's harém v Bakhchysarai a jako taková sloužila jako informátor z ruština konzul Aleksandr Nikiforov.[1]

Autobiografie

První stránka její paměti

Halpirova 388stránková autobiografie byla objevena polským historikem Glatmanem v knihovna knížete Czartoryského.[6] Monografie vyšla jako Procedur podróży i życia mego awantur (My Life's Travels and Adventures)[5] v Polsku v roce 1957. Řada událostí v pamětech se jeví jako přitažlivá a nepravděpodobná. Například popsala, jak její noha ochabla a viditelně se zkrátila díky magickému znamení.[3] Biografická přesnost jejích pamětí je proto sporná a někteří vědci dávají přednost tomu, aby s nimi zacházeli spíše jako s fikcí než s faktickou autobiografií.[2]

Reference

  1. ^ A b Kolodziejczyk, Dariusz (2011). Krymský chanát a Polsko-Litva: Mezinárodní diplomacie o evropské periferii (15. – 18. Století). Studie mírových smluv následovaná komentovanými dokumenty. Osmanská říše a její dědictví. 47. BRILL. p. 205. ISBN  9789004191907.
  2. ^ A b C d Veličkaitė, Vika (2013). Aktyvių moterų veikla XVIII a. Lietuvos Didžiojoje Kunigakštystėje (Diplomová práce) (v litevštině). Kaunas: Univerzita Vytautase Magnuse. str. 17–18.
  3. ^ A b C d E Burba, Domininkas (10.12.2012). „LDK bastūnės nuotykiai: nuo turkų sultono haremo iki balkanų plėšiko nelaisvės“ (v litevštině). 15 min. Citováno 2013-07-23.
  4. ^ A b C d E F G h i j k l Roczniak, Wladyslaw (2008). „Power in Powerlessness: The Strange Journey and Career of Regina Salomea Pilsztynowa“. Polský přehled. 53 (1): 25–51. ISSN  0032-2970. JSTOR  25779717.
  5. ^ A b „Centrum pro feministické umění Elizabeth A. Sacklerové: Večírek: Dno dědictví: Salomée Halpir“. Brooklynské muzeum. 27. března 2007. Citováno 2013-07-23.
  6. ^ A b C d E F Baudouin, Marcel (1901). Les femmes médecins. Étude de psychologie sociale internationale (francouzsky). Paris: Institut international de bibliographie. 161–169.
  7. ^ Lovejoy, Esther Pohl (1957). Ženy doktorky světa. New York: Macmillan Company. p. 172. OCLC  598096784.

externí odkazy