Safi al-Din al-Hilli - Safi al-Din al-Hilli - Wikipedia

Safī al-Dīn al-Hillī
Nativní jméno
صفي الدين الحلي
narozený26. srpna 1278
Hillah, Irák
Zemřel1349 (ve věku 70–71)
obsazeníBásník
Jazykarabština

Ṣafī al-Dīn al-Ḥillī (arabština: صفي الدين الحلي; 1278-1349), více známý jako Safi al-Din Abd al-Aziz ibn Saraya al-Hilli, al-Ṭāʾī al-Sinbisī, Abu ‘l-Maḥāsin,[1] byl arabský básník ze 14. století.

Život

Navzdory tomu, že byl jedním z nejslavnějších básníků svého století, jsou historické záznamy o životě Al-Hilliho často nejasné.[1] Al-Hilli narození je zaznamenáno jako 26. srpna 1278 ve většině zdrojů, ačkoli jeden z jeho současníků rodí jako říjen nebo listopad 1279.[1] Narodil se v Hillah, moderní Irák,[2] do a Shii rodina.[3][1] Na začátku svého života byl jeden z jeho strýců zavražděn a Al-Hilli bojoval v bitvě, aby pomstil jeho smrt.[2] Napsal báseň o vykořisťování své rodiny v této bitvě, která mu získala nějakou slávu.[2]

Poté, co dosáhl svého počátečního úspěchu jako básník, války a katastrofy ho donutily v roce 1302 opustit Irák a zanechat po sobě manželku a rodinu.[2] V této době se stal dvorním básníkem Mardin, krocan pod Artuqidy.[3] Živil se obchodem a psaním velebení bohatých princů.[2]

Al-Hilli zemřel v roce 1338[1] nebo 1349.[2]

Poezie

Al-Hilli, vedle Ibn Nubata, byl jedním ze dvou nejslavnějších arabských básníků 14. století.[4][1] Al-Hilliho poetický styl byl inovativní a experimentální a integroval zavedené poetické tradice do nové slovní zásoby.[5]

Al-Hilli je možná nejlépe připomínán pro poetické linie, které inspirovaly Panarabské barvy: "Bílé jsou naše činy, černé jsou naše bitvy, / Zelená jsou naše stany, červená jsou naše meče."[2] Tyto linky pocházejí z Al-Hilli's fakhr („chlubí se“) báseň napsaná na oslavu vítězství jeho rodiny v bitvě, aby pomstil jeho strýce.[2]

Jeho hlavní básnická díla jsou souborem chvály s názvem Durar al-Nuhur („Klenoty na krk“) a jeho Diwan („Básně“).[2] V jeho Diwan, organizuje své básně do dvanácti kategorií: 1. Chlouba a statečnost. 2. Velebení, chvála a díkůvzdání. 3. Lovecké básně a další popis. 4. Přátelství. 5. Elegie a soustrast. 6. Ghazal a další erotická témata. 7. Víno a květiny / přírodní básně. 8. Stížnosti a plísnění. 9. Dary, omluvy a žádosti o shovívavost. 10. Hádanky a komplexní myšlenky. 11. Adab, askeze a další věci. 12. Zábavné a satirické anekdoty.[2]

Al-Hillī je také známý pro skládání jedné ze čtyř sbírek epigramatické maqṭūʿ -básně, které byly klíčové pro vývoj žánru ve čtrnáctém století: jeho dvacátá kapitola Dīwān al-Mathālith wa-l-mathānī fī l-maʿālī wa-l-maʿānī („Sbírka dvoulinek a třílinerů o ctnostech a literárních motivech“). Toto bylo složeno v letech 1331 až 1341 u knížecího dvora v roce Hama a věnováno al-Malik al-Afḍal (r. 1332–1341).[6]:47–50

Kromě psaní poezie napsal několik děl z literární kritika na poetických formách.[3]

Externí odkazy

Sbírka poezie Ṣafī al-Dīn al-Ḥilli (v arabštině) v Světová digitální knihovna.

Reference

  1. ^ A b C d E F Heinrichs, W. P. (2012-04-24). „Ṣafī al-Dīn ʿAbd al-ʿAzīz b. Sarāyā al-Ḥillī“. Encyklopedie islámu (Druhé vydání.). Brill Reference online. doi:10.1163 / 1573-3912_islam_com_0966. Citováno 2019-12-30.
  2. ^ A b C d E F G h i j Jayyusi, Salma (2006). „Arabská poezie v postklasickém věku“. Arabská literatura v postklasickém období (1. vyd.). Cambridge, Velká Británie: Cambridge University Press. str. 51–54. ISBN  978-1-139-05399-0. OCLC  664103369.
  3. ^ A b C Esposito, John L. (2003). "Hilli, Safi al-Din Abd al-Aziz ibn Saraya al". Oxfordský slovník islámu. Oxford University Press. ISBN  978-0-19-989120-7. OCLC  52362778.
  4. ^ Conermann, Stephan (2013). Ubi Sumus? Quo Vademus?: Mamluk Studies, State of the Art. Goettingen. str. 34–35. ISBN  978-3-8471-0100-0. OCLC  829755503.
  5. ^ Jayyusi, Salma (2006). „Arabská poezie v postklasickém věku“. Arabská literatura v postklasickém období (1. vyd.). Cambridge, Velká Británie: Cambridge University Press. p. 54. ISBN  978-1-139-05399-0. OCLC  664103369. Al-Hilli je známý svým aktivním zájmem o nové experimenty ve formě, které ovlivňovaly formální i lidovou poezii ... Byl si vědom jak zděděného básnického idiomu, který zvládl, tak slovní zásoby používané v jeho době a ukázal velká obratnost v začleňování slov z nového slovníku do zakořeněné syntaxe zděděného verše, takže harmonizace nového se starým bez překážek asimilaci významu nebo toku rytmů básně.
  6. ^ Adam Talib, Jak se v arabštině říká „Epigram“? Literární historie na hranici srovnání, Brill Studies in Middle Eastern Literatures, 40 (Leiden: Brill, 2018); ISBN  978-90-04-34996-4.