Sadqa Hussein - Sadqa Hussein

Hakham

Sadqa Hussein
Osobní
narozený3. února 1876
Bagdád, Osmanský Irák
Zemřel17. února 1961
Jeruzalém, Izrael
Náboženstvíjudaismus
OznačeníHaredi judaismus
Alma materMidrash Bet Zilkha
Židovský vůdce
NástupceRabín Yaakov Mutzafi
PoziceRabín
SynagogaSynagoga Shemesh Sedaqah
Začal1929
Skončil1961
Yahrtzeit1 Adar 5721
PohřbenHřbitov Sanhedria

Sadqa Hussein (hebrejština: צדקהוחין; v Ashkenazi hebrejsky: Tzadka Chutzin; arabština: صدقا حسين) 3. února 1876 - 17. února 1961)[1] byl Sephardi Dayan, mohel a duchovní vůdce Irácký Žid komunita v Irák a Izrael. Učil tisíce studentů v Bagdád a vedl iráckou krajanskou komunitu v Jeruzalém. Byl zakladatelem a rosh mesivta synagogy Shemesh Sedaqah v Geula sousedství Jeruzaléma.

Časný život

Sadqa Hussein se narodil v roce Bagdád, Osmanský Irák, rabi Moshe Hussein, a vyrostl v prosperující rodině. Byl potomkem páté generace rabína z 18. století Sadqa Bekhor Hussein,[2] autor halakhic Responsa Sedaqah U-Mishpat.[3] V mládí studoval na Midrash Bet Zilkha nejdůležitější ješiva své doby pod vedením rabína Elisha Dangoura, Av Beit Din Bagdádu.[4] Později studoval pod Ben Ish Hai, kdo by ho počítal mezi své oblíbené studenty. Husajnova finanční situace mu umožňovala nepřetržitě studovat, což mu umožnilo dosáhnout vysokého stupně Tóra stipendium.

Pedagog

Husajn založil Midrash Talmud Tóra, komunita heder v Bagdádu, který přijal stovky dětí bez ohledu na schopnost rodičů platit školné. Financování školy bylo zajištěno formou a daň z luxusu který byl uvalen na prodej masa. Během let v Bagdádu Husajn osobně učil více než 4 000 dětí.[4] Každý večer dal Shiur v halakha domácnostem, které šly čtyři nebo pět hodin.[4] Od těch let získal titul „Hakham Sadqa “, o kterém věděl do konce svého života.[4]

Jako výsledek první světová válka, Osmanská říše ztratil kontrolu nad Irákem Spojené království. Nejprve se materiální situace místních Židů zlepšila. Britové, kteří ovládli obrovsky rozšířené impérium, potřebovali úředníky, kteří byli obeznámeni s místním jazykem a zvyky, aby jim pomohli s jejich byrokracií, a zjistili, že Židům vyhovuje tento úkol. Židovská komunita by nadále převzala velící roli v bankovním a pojišťovacím sektoru ekonomiky.[5] Toto období také vidělo mnoho mladých studentů usilujících o další vzdělávání v zahraničí na velkých univerzitách v Anglie.

V důsledku těchto událostí se Židé začali odklánět od svých tradičních zvyků a přijímat modernější přístup ke svému každodennímu životu. Nakonec někteří lidé v laici začal zpochybňovat některé Husajnovy vzdělávací politiky, zejména pokud jde o nepopulární daň z masa, a jeho rozhodnutí vynechat většinu sekulárních studií z osnov Talmud Torah. Stál prakticky sám proti svým protivníkům, kteří se kvůli jeho vnímaným zastaralým pozicím nezdrželi snahy zatáhnout ho na úřady. Voláním po veřejných protestech, půstu a čtení kinnot (žalozpěv), nakonec uspěl v blokování iniciativ reformátorů a odmítl vzdát se ignorování oponentů vůči tradicím, které mu jeho učitelé odkázali.[1][4]

Přesuňte se do Jeruzaléma

Poté, co vstřebal od svého pána touhu po Ben Ish Hai Jeruzalém Husajn tam v roce 1904 spolu s rabínem podnikl pouť Yaakov Chaim Sofer (Kaf HaHayyim) a rabín Yehezkel Ezra Rahamim (Asei HaYa'ar),[3] kde konali přijímání na dvoře rabína Yaakov Shaul Elyashar.[6] V roce 1924 Husajn se svou rodinou a několika blízkými učedníky udělal aliyah a usadil se v Jeruzalémě, tehdy části Britů Povinná Palestina.[1][3]

Synagoga Shemesh Sedaqah

Synagoga Shemesh Sedaqah v roce 2016

V roce 1929 založil Husajn synagogu Shemesh Sedaqah na Rechově Haggai v Geula sousedství Jeruzaléma.[1][3][7] Název sboru byl odvozen z verše „A slunce spravedlnosti povstane s uzdravením v jeho křídlech“ (Malachiáš 3:20).[8] Husajn vedl synagógu jako rabín a učil šiurim v synagoze studentům a místním hospodářům.[3]

Husajn se snažil splnit mnoho z mitzvot zejména pro Země Izrael (mitzvot hateluyot ba'aretz). Za tímto účelem zasadil pšenici na zahradě synagógy a oddělil od ní terumah a Ma'asere, a vzdal se pe'ah. Potom by je sklidil pro použití ve své vlastní speciálně připravené Pesach matzo, který poté distribuoval.[1] Choval také osla pro splnění petter hamor.

Husajn vyžadoval tento druh úzkostlivosti také od svých vrstevníků. Jednou v 50. letech se zeptal svého studenta Mordechai Eliyahu domluvit mu schůzku Velký rabín Yoel Teitelbaum z Satmar, který tehdy navštívil Jeruzalém. Husajn nařídil Teitelbaumovi, aby upustil od své praxe jízdy v autě v pátek odpoledne po západu slunce; Teitelbaum založil tuto praxi na rozhodnutích Rabbeinu Tam, ale Husajn to považoval za porušení zákona Šabat.[9]

Sefardi Edah HaHaredith

Husajn odmítl ze svého postavení v komunitě získat jakoukoli výhodu, vzdal se jakéhokoli formálního rabínského postavení, ačkoli v sefardské zemi sloužil jako dayan Edah HaHaredith. Zřídil bezplatné přednášky pro Tóru pro malé i velké a buď si platil lektory z vlastní kapsy, nebo lekce vyučoval sám. Husajn, expert Mohel, předvedl obřízky na tisíce kojenců, někdy až na čtvrtou generaci v rodině.[1][7]

Rodina

Husajn se oženil s No'amem, jeho bratrancem, dcerou rabína Avrahama Sadky,[1] který mu porodil jednoho syna. Jeho vnuk, rabín Menashe Sadqa, je rabínský rabín Královny, New York.

Smrt a dědictví

Husajn zemřel ve věku 85 let a byl pohřben v Hřbitov Sanhedria v Jeruzalémě.[1]

Mezi Husajnovými studenty byli Sephardi Vrchní izraelští rabíni Jicchak Nissim a Mordechai Eliyahu;[10] děkani Porath Yosef Yeshiva Jehuda Tzadka a Ben Sion Abba Shaul;[11] a Yaakov Mutzafi,[12] kdo následoval jej jako Av Beit Din a rabín ze synagogy Shemesh Sedaqah.[7]

V roce 1933 Husajn přesvědčil otce 12letého dítěte Ovadia Yosef poslat svého syna do Porat Yosef Yeshiva. Yosef by se stal největší postavou Mizrahi židovstva ve 20. století.[13]

Funguje

Viz také

Reference

  1. ^ A b C d E F G h "Sadqa Hussein II" (v hebrejštině). MyTzadik.com.
  2. ^ „Vazby mezi Židy v Aleppu a Iráku v 18. století“ (PDF). The Scribe: Journal of Babylonian Jewry (73): 11. 2000. (Zkráceno ze stejného článku Zvi Jehudy v Nehardea: Journal of the Babylonian Jewry Heritage Center, č. 12, podzim 1999; Dangoor.com)
  3. ^ A b C d E F Tidhar 1947, str. 112.
  4. ^ A b C d E Rossoff 2005, str. 358.
  5. ^ Černý, Edwin. „Židé v islámských zemích: Náhlý konec iráckého židovstva“. Židovská virtuální knihovna.
  6. ^ Bar Osher, Avishai (2014). „Biografie rabína Yosefa Hayyima, Ben Ish Hai“ (PDF) (v hebrejštině). Jeruzalém: Cms.edu.gov.il. str. 6.
  7. ^ A b C Rossoff 2005, str. 359.
  8. ^ „Malachiáš - kapitola 3“. Chabad.org. 2016. Jméno bylo odkazem na Shacharit modlitba v synagoze, která začala každý den před východem slunce (vatikin)
  9. ^ Životopis rabína Mordechaje Eliyahua; Yom Petirath HaSadiqim, hebrejština; Tzadikim1.com.
  10. ^ Život a doba rabína Mordechaje Eliyahua, Hebrejština; Harav.org
  11. ^ Životopis rabína Ben-Siona Abba Shaula; Hovereth BeQerev Hakhamim Talin, str. 24, hebrejština; Kiah.org
  12. ^ Shemueli, Ruth; Zapalte svíčku rabínovi Yaakovovi Mutzafimu; Resheth Moresheth, hebrejština; Izraelský vysílací úřad
  13. ^ Biografie rabína Ovadia Yosefa Archivováno 12.02.2015 na Wayback Machine, Hebrejština; Achdut-Israel.org.il

Zdroje

externí odkazy