Pravidlo pána - Rule of the Master

The Regula Magistri nebo Pravidlo pána je anonymní sbírka ze šestého století klášterní přikázání. Text Pravidlo pána se nachází v Concordia Regularum z Benedikt z Aniane, který mu dal své jméno.

Dějiny

The Pravidlo pána byl napsán před dvěma nebo třemi dekádami Benedikt z Nursie je Pravidlo svatého Benedikta.[1] Na rozdíl od pravidel Pachomius které jsou souborem předpisů, pokynů a zákazů týkajících se života komunity, Pravidlo pána obsahuje přesná nařízení, ale také teologickou a duchovní reflexi ukazující důvod těchto předpisů. Pravidlo Mistra sestávalo z úvodu následovaného devadesáti pěti kapitolami. Více než dvacet kapitol je věnováno Boží úřad.

Čtyřdílný úvod zahrnuje prolog, podobenství o jaře, komentář k modlitbě Páně a komentář k žalmům. Formát sleduje literární konvenci řady otázek. První část prostřednictvím kapitoly 10 pojednává o duchovní nauce, druhá část o klášterní kázni.[2]

V podobenství o jaře se Mistr dovolává Kristova odvolání v Matoušovi 11:29: „Vezměte na sebe mé jho a učte se ode mě, protože jsem mírný a pokorný srdcem ...“ Adalbert de Vogüé poukazuje na to, že Mistr viděl klášter jako škola, kde se člověk učí od Krista.[3] První část pravidla je charakterizována opatem, který má vyučovat.[2]

Jedním ze spisů, které ovlivnily Mistra, byl Svatý Augustine je Dopis 211, který byl zaslán komunitě žen založené Augustinem ve městě Hippo. Augustinovy ​​spisy byly na Západě dobře známé v šestém století (na východě až do několika století později neznámé) a jeho texty o náboženském nebo klášterním životě byly považovány za standardní.[4] Spisy z John Cassian jsou také označeny.[5]

Vliv

The Regula Magistri je třikrát delší než Benediktova vláda. Možná to bylo používáno Svatý Benedikt jako zdrojový materiál pro své vlastní „Pravidlo“. Struktura pravidel je podobná a existují paralelní pasáže.[2] Benedikt však jednoduše nekopíroval Regula Magistri. Některé části vypustil a jiné přizpůsobil na základě svých vlastních zkušeností, přičemž kládl větší důraz na bratrskou lásku. Benediktova vláda ukazuje pozitivnější pohled na lidskou přirozenost než Pán.[4] Neexistují žádné historické záznamy o Regula Magistri kdy byla použita jakoukoli konkrétní klášterní komunitou.

Viz také

Reference

  1. ^ Theisen OSB, Jerome. "Pravidlo svatého Benedikta", Řád svatého Benedikta
  2. ^ A b C Walthen, Ambrose C., Ticho: Význam ticha v pravidle svatého Benedikta, Cistercian Publications, Consortium Press, Washington D.C., 1973, ISBN  0-87907-822-7
  3. ^ De Vogüé, Adalbert „Vláda svatého Benedikta. Doktrinální a duchovní komentář, Kalamazoo, Michigan; Cisterciácké publikace, 1983
  4. ^ A b Fortin OSB, John R., „Dopis svatého Augustina 211 v Pravidle pána a Vláda svatého Benedikta“, Journal of Early Christian Studies, sv. 14, č. 2, léto 2006, s. 225-234
  5. ^ Feiss OSB, Hugh. „Pokora“, Klášter Nanebevzetí, Jerome, Idaho

Další čtení

  • Corbett, Philip B. (1958). Latina Regula Magistri: se zvláštním zřetelem na její hovorové aspekty / průvodce vytvořením textu. Louvain: univerzitní katolík.
  • Eberle, Luke (1977). Vláda pána = Regula magistri (anglický překlad). Kalamazoo, Mich .: Cisterciácké publikace.
  • Knowles, David (1964). Velké historické podniky. Problémy v klášterní historii. Londýn; New York: Nelson.