Rivka Weinberg - Rivka Weinberg

Rivka Weinberg je americký filozof. Je profesorkou filozofie na Scripps College. Specializuje se na bioetika etika plození a metafyzika narození, smrti a existence.

Kariéra

Weinberg se zúčastnil Brooklyn College, kde získala titul BA.^[1] Poté promovala s doktorátem z Michiganská univerzita.^[1]

V roce 2016 Weinberg knihu vydal Riziko na celý život: jak, kdy a proč může být plodení přípustné. v Riziko na celý život„Weinberg studuje etiku plození člověka a nezaměřuje se na běžná etická témata plození, jako je práva na potrat ale spíše o problému, kdy lze oprávněně vytvořit lidskou bytost.^[2] Kniha je proto motivována otázkou, jak posoudit hodnotu toho, že člověk je, proti hodnotě toho, že nikdy neexistuje.^[3] Weinberg bere jako výchozí bod perspektivu, která se nazývá pesimistická: představa, že život je ze své podstaty špatný, s mnoha doprovodnými riziky a že rozhodnutí plodit musí být zváženo proti těmto rizikům.^[4] V návaznosti na Rawlsian teorie spravedlnosti a reakce na problém neidentity filozofů jako Derek Parfit, Weinberg tvrdí, že plození lze ospravedlnit pouze za dvou podmínek: osoba, která se rozhodne plodit, musí mít záměr pečovat o své dítě a starat se o něj, jakmile se narodí, a musí věřit, že riziko, které pro své budoucí dítě představuje bylo by racionální, kdyby přijali jako předběžnou podmínku svého vlastního narození výměnou za příležitost potomka.^[5] Toto druhé omezení vychází z smluvní vztah Johna Rawlse a morální filozofie Immanuel Kant.^[6] Weinberg vytváří analogii mezi těmito požadavky a požadavky na řízení rizik, které jsou kladeny na lidi, kteří manipulují s nebezpečnými materiály uran; v případě etiky plození jsou nebezpečné materiály, které mohou věrohodně poškodit ostatní, lidské gamety.^[7]

Několik důsledků teorie etiky plození, kterou vyvinul Weinberg Riziko na celý život byly prozkoumány v článcích časopisů nebo v populárních médiích. Například, protože Weinbergova teorie etiky plodení výslovně váží rizika, která jsou dětem kladena jejich vytvořením, znamená to, že lidé, kteří se nacházejí v situaci, která by pravděpodobně vystavila jejich potomky větším rizikům, proto mají menší pravděpodobnost racionálního argumentu pro plození; to zahrnuje lidi s dědičnými nemocemi a osoby žijící v těžké chudobě.^[8] Rovněž naznačuje, že rizika vyplývající z globální oteplování by měl mít nějaký vliv na rozhodování lidí o plození.^[9][10] Další implikace Weinbergovy teorie, kterou si všímá Riziko na celý život je to dárci spermií a dárci vajec mít jako rodiče odpovědnost za děti, k jejichž tvorbě se používají jejich gamety; dále zkoumala tuto implikaci v akademických časopisech.^[11]

Weinberg také psal články ve sdělovacích prostředcích o zavinění jednotlivců v morálně kompromitujících situacích, včetně spoluúčasti jednotlivců na zlých skutcích, které jsou podporovány mocnými lidmi; její psaní na toto téma bylo následně diskutováno v The Washington Post,^[12] Rychlá společnost,^[13] a Business Insider.^[14]

Reference