Richard Rusk - Richard Rusk

Richard „Rich“ Geary Rusk (30. března 1946 - 28. ledna 2018) byl americký aktivista v oblasti životního prostředí a zakladatel Moorova Fordova pamětního výboru.

Z Washingtonu do Nome

Rusk se narodil ve Washingtonu DC, syn Dean Rusk a Virginia Rusk (rozená Foisie).^[1] Rusk o svém slavném otci prohlásil: „Opravdu zbožňoval tuto zemi, zčásti jsem předpokládal, protože přišel ze 40akrové farmy v okrese Cherokee v Georgii. A nikdy na to nezapomněl. Byl překvapen, že chlapec z tohoto prostředí může pokračujte a buďte ministrem zahraničí “.^[2] Rusk vyrostl ve Washingtonu a ve Scarsdale v New Yorku. Protože byl jeho otec zaneprázdněn různými vládními funkcemi a poté působil jako ředitel Úřadu vlády Rockefellerova nadace, jeho syn vzpomínal: "" Z dětství si pamatuji pocit osamělosti, hlad, který byl neustálý a zřídka uspokojený. Zdálo se, že jako dítě jsem si nikdy nedokázal udržet více než zlomek pozornosti svého otce. I když byl domů, často se zdálo, že je pryč. “^[3]

Po absolvování střední školy Woodrowa Wilsona, kde vynikal ve fotbale, nastoupil do námořní pěchoty, kde byl vycvičen jako ostrý střelec.^[1] Rusk nesloužil ve Vietnamu.^[4] Po ukončení vojenské služby se zúčastnil Cornell University, studuje politologii.^[1] V září 1967, kdy se jeho sestra Peggy provdala za černocha Guy Smitha, který dělal titulky v novinách, Rusk podpořil manželství své sestry a později v roce 2014 řekl: „Měli úžasné manželství. Guy zemřel před dvěma lety. sňatek s létáním na vrtulníku Huey ve Vietnamu. “^[2]

Rusk začal být proti vietnamská válka, což způsobilo, že se dostal do konfliktu se svým otcem, který sloužil jako státní tajemník.^[5] Rusk si vzpomněl: „... Přivedl bych domů spolužáky z Cornellovy univerzity. Každý, koho jsem na Cornellu znal, byl proti válce a oni by sestoupili do Washingtonu na masivní protiválečné shromáždění a často by zůstali přímo u nás dům. A můj otec je viděl, jak sestupují po chodníku, a řekl: „No, chlapi, můžete tu zůstat, ale zaparkujete své značky do stojanu na deštníky u předních dveří.“ “^[2] Navzdory očekáváním své rodiny Rusk odmítl dobrovolně pracovat pro něco, co nazýval „rostoucí hrůza z Vietnamu“.^[6] Rusk byl zapojen do protiválečné skupiny v Cornellu, která tiskla brožury kritizující válku, a zjistil, že jeho loajalita byla rozervána v březnu 1967, když jeho otec dorazil do Cornellu, aby přednesl válku.^[7] Rusk se rozhodl nepřipojit se ke skupině asi 50 aktivistů, kteří si během projevu státního tajemníka nasadili bílé masky smrti a otočili se zády k děkanovi Ruskovi.^[7]

Z lásky ke svému otci se Rusk odmítl zúčastnit protiválečných demonstrací, ale věřil, že napětí způsobilo jeho nervové zhroucení.^[5] Ve stejném rozhovoru z roku 2014 Rusk uvedl: „Stal jsem se tak posedlý veškerou smrtí a ničením. Vše skončilo nervózním zhroucením v Cornellu v lednu 1970.“^[2] Psycholog mu řekl: „Měl jsi nervové zhroucení svého otce.“ “^[3] Jeden Ruskův přítel si vzpomněl: „Bohatý tehdy a po zbytek svého života nenáviděl to, co jeho země udělala ve Vietnamu, a kvůli svému otci cítil hlubokou osobní odpovědnost za škody, které jsme způsobili vietnamským lidem.“^[8]

V roce 1970 měl Rusk s otcem pauzu kvůli válce ve Vietnamu a dalších 14 let s ním nemluvil.^[9] Rusk pocítil, že jeho otec je „architektem vražedné lidské tragédie“.^[4] Rusk se rozhodl přestěhovat do Aljaška protože „Bylo to tak daleko, jak jsem se mohl dostat z Washingtonu, D.C., a přesto si uchovat své americké občanství.“^[10] Od roku 1970 do roku 1984 žil Rusk Nome, Aljaška, kde pracoval ve stavebnictví a redigoval místní noviny Beringova úžina.^[1] Dobrodružná postava, kterou jednou prošel Ostrov svatého Vavřince sám jen prozkoumat jednu z nejvzdálenějších částí Spojených států.^[1] Rusk navíc učil anglicky místní děti Inuitů.^[10] Rusk trávil většinu času na Aljašce lovem a rybolovem a se svou přítelkyní Lindou Gologergenovou zplodil syna Ryana.^[1] Následně se oženil s Frances Louise Mitchellovou, kterou zplodil dvě děti Andrewa a Sarah.^[1]

Smíření

V červnu 1984 se Rusk a jeho rodina přestěhovali do Atény, Gruzie usilovat o smíření se svým otcem.^[9] Dean Rusk slavně slíbil, že nikdy nebude psát své paměti, ale aby dosáhl smíření se svým synem, souhlasil s projektem.^[9] Jak si Rusk pamatoval: „Zaparkoval jsem si na prahu, řekl jsem odvážným hlasem„ Napíšeme knihu Pop “a zapnul magnetofon.“^[9] Rusk pere který v tomto bodě oslepl, souhlasil s diktováním svých pamětí svému synovi, který zaznamenal to, co řekl, a zapsal to do toho, co se stalo monografií Jak jsem to viděl, který byl vydán v roce 1990.^[9] Rusk poznamenal, že „soukromé názory jeho otce jako starého muže v 80. letech stěží mávaly jeho názory na ministra zahraničí o dvě desetiletí dříve“.^[11]

Podle vlastního přiznání byl proces psaní napjatý, protože syn se snažil napadnout svého otce.^[10] O invazi do Zátoky prasat řekl starší Rusk svému synovi, že jeho vlastní zkušenosti z druhé světové války ho přesvědčily, že neexistuje způsob, jak by jediná brigáda mohla svrhnout kubánskou komunistickou vládu a že „hluboce litoval“, že to neřekl Kennedymu, v té době věřil, že ministr zahraničí by neměl zpochybňovat rozhodnutí prezidenta.^[12] Starší Rusk připustil, že podcenil vytrvalost severovietnamského lidu, zatímco nadhodnocoval vytrvalost amerického lidu.^[10] Když se mladší Rusk zeptal: „No, Popu, co stálo za tou vytrvalostí? Proč nikdy nepřestali přicházet?“, Starší Rusk odpověděl o komunistické sociální kontrole a fanatismu v Severním Vietnamu, což vedlo jeho syna k výbuchu „Opravdu věříte co říkáš? Kdo byli tito lidé? Proč tak tvrdě bojovali? “.^[10] V reakci na otázky svého syna odpověděl starší Rusk „opravdu k tomu nemám co nabídnout, Richi“.^[13] Rusk napsal: „Oba jsme byli emocionálně vyčerpaní. Vypnul jsem magnetofon. Nebylo by mea culpa."^[13] Stejně tak byl Rusk frustrován neochotou svého otce projevovat emoce a ptal se ho, jak se cítil atentát na Johna F. Kennedyho, jen abych dostal odpověď „No, nikdy jsem se to nesnažil vyjádřit slovy.“^[10] Mladší Rusk odpověděl: „Sakra, to je přesně to, o co se teď snažíme. Udělejte to bodnutím.“^[10] Rusk popsal proces psaní jako pokus svého otce „najít jakékoli vazby, které by nás mohly stále spojovat.“^[4]

Rusk fils napsal předmluvu ke každé kapitole v Jak jsem to viděl, mnozí docela kritizovali jeho otce. O válce ve Vietnamu napsal mladší Rusk: „S tímto zdrženlivým, zdrženlivým, uzavřeným a emocionálně vázaným otcem z venkovského Gruzie, jak by mohlo rozhodování jít jinak? Jeho mlčenlivé vlastnosti, které mu sloužily tak dobře při vyjednávání s Rusy, špatně ho připravil na trýznivou, introspektivní a duší otřásající cestu, která by zahrnovala skutečné přehodnocení vietnamské politiky. I když byl vycvičen pro vysoké funkce, nebyl na takovou cestu připraven, protože připustil, že tisíce amerických životů a stovek tisíc Vietnamců mohlo být zbytečně ztraceno “.^[14] Jinde Rusk poznamenal, že rok 1968, „nejvýznamnější od občanské války“, byl pro jeho otce, který do té doby hodně pilně pilně, jen „rozmazáním“.^[15] V roce 1990 řekl Rusk Newsweek o svém otci: „Ať už si vzal jakýkoli rap, pravděpodobně si to zasloužil. Nikdy na veřejnosti nepochyboval o tom, jak byla válka vedena; nečinil ani v soukromí.“^[10] Rusk zároveň bránil svého otce před kritikou Kennedyho „dvorního historika“ Arthur Schlesinger Jr. kdo řekl Rusk pere jako „zmatený vůdce“, který měl „autoritu, ale ne velení“, což Rusk fils navrhl způsob, jak říci, že jeho otec „nebyl dost chytrý na tu práci“.^[16]

V Aténách pracoval Rusk jako řidič kamionu a pracoval pro místní noviny, Oconee Arrow.^[1] Krátce poté, co Jak jsem to viděl byl publikován, Rusk byl dotazován a stále udržoval svůj nesouhlas s vietnamskou válkou, když řekl: „Vypadalo to, jako by to levalo životy mozkem.“^[17] V roce 1990 bylo vydáno Jak jsem to viděl, který byl výsledkem úsilí otce a syna, přilákal velkou pozornost médií, kteří jej prezentovali jako symbol toho, že se jizvy způsobené vietnamskou válkou začínají hojit.^[17] V roce 1990 Newsweek popsal Ruska jako vzpurného a bouřlivého, muže, který se oblékl do triček a baseballových čepic, což je polární opozice jeho tichého, zdrženlivého otce, který byl vždy formálně oblečený v obchodních oblecích.^[10] Prostřednictvím mladšího Ruska byl pouze řidič kamionu, historik George C. Sleď ocenil jeho úsilí při psaní dějin a uvedl: „Za tento neocenitelný portrét složité a kontroverzní postavy můžeme být vděční, že odcizený syn provedl dlouhou cestu zpět z Aljašky a přesvědčil svého otce, aby v zájmu usmíření napsal monografii, kterou přísahal, že nebude psát. Když poznal svého otce, zanechal záznam, který umožní ostatním lépe porozumět jemu a jeho místu v historii bouřlivé éry. “^[13] V recenzi na Jak jsem to viděl, historik Michael Beschloss napsal: „A na nikoho nemohl zapůsobit fakt, že se tomuto zdrženlivému muži podařilo vychovávat syna, který by o něm a jejich vztazích mohl psát s tak zjevným citem a citlivostí.“^[6]

Dne 8. října 1990, v návaznosti na obrovský úspěch dokumentárního cyklu PBS Občanská válka který byl vysílán v září 1990, se objevil článek „Občanská válka a moderní paměť“ Newsweek který souhlasně poznamenal, že oba dědečkové Deana Ruska sloužili v armádě Konfederace, a že sám Rush sloužil ve druhé světové válce v divadle CBI (Čína-Barma-Indie) a poté jako ministr zahraničí během války ve Vietnamu.^[18] Článek představil válku jako „zkoušky ohně“, slavnou, i když bolestivou zkoušku amerického mužství, s argumentem, že existuje jakési mystické spojení spojující po sobě jdoucí generace amerických mužů, kteří bojovali ve válkách počínaje těmi, kteří bojovali na „nejposvátnějším“ pozemek "občanské války s tím, že rodina Rusků je obzvláště prominentním příkladem" neporušené linie ".^[18] Historička Lynda Booseová proti tomuto obrázku protestovala a poznamenala, že Richard Rush byl vášnivě proti válce ve Vietnamu a napsala mystická „vlákna, která spojují“, o nichž se prý začalo u rodiny Rusků v roce 1861, byla „rozbitá“ v 60. letech .^[4]

Vzpomínka na bezpráví

V roce 1991 se Rusk oženil se svou druhou manželkou Janice Lanfordovou.^[1] Při práci pro Šíp, poprvé se dozvěděl o Mooreovy lynčování Fordu, kdy byli 25. července 1946 lynčováni čtyři černoši, dva muži a dvě ženy.^[1] Čtyři oběti byli Roger a Dorothy Malcom a George a Mae Murray Dorsey. Mae Dorsey byla v 7. měsíci těhotenství, když byla zabita. V roce 1992 se poprvé dozvěděl o lynčování, kdy ho kontaktoval 56letý muž ve věku 10 let v roce 1946, aby mu o tom řekl, že byl svědkem lynčování z první ruky a jmenoval 4 členy lynčovacího davu.^[19] Rusk si vzpomněl: „Byl jsem ohromen. Téhož dne jsem jel k mostu a vstal jsem na most a jen jsem zíral do kalné vody řeky Apalachee. Jen jsem se snažil představit si, co mohlo vést k takové hrůze.“^[19]

Rusk začal být posedlý moorskými Fordovými lynčováními a v roce 1997 založil Mooreův pamětní výbor Fordu na památku incidentu a tlačil na stát Georgia, aby vyšetřil vrahy, z nichž někteří byli v 90. letech ještě naživu.^[1] Rusk byl inspirován vyslechnutím jihoafrického anglikánského biskupa Desmond Tutu ve svém projevu řekněte, že USA potřebovaly něco podobného Komise pro pravdu a usmíření v Jižní Africe.^[19] Rusk připomněl, že založení výboru bylo skličujícím úkolem, když prohlásil: „Byl to strašidelný pocit. Mluvíte o tom, že ve vaší komunitě, kde jsou potomci obětí a zabijáků všude kolem vás, potáhnete rasové zvěrstva jako lynčování.“^[19] Výbor obnovil hroby obětí, které byly zanedbávány od roku 1946, zahájil stipendium ve prospěch černošských studentů z chudých rodin a pořádal umělecké přehlídky s cílem „zvýšit povědomí veřejnosti o tragédii“.^[19] George Dorsey byl veterán druhé světové války, kterému byl v roce 1946 odepřen pohřeb veterána, a Rusk zařídil, aby mu byla věnována náležitá vojenská úcta. Dne 16. Května 1998 přednesl Rusk projev na střední škole Carver v Monroe, Gruzie kde naléhal na lidi, aby si vzpomněli na atmosféru strachu, která panovala na jihu před 52 lety, a na počest odvahy černého muže Lamara Howarda, který byl v roce 1947 téměř ubit k smrti za nabídku svědčit proti mužům, kteří lynčovali Malcolmy a Dorseys.^[20] Rusk ze všeho nejvíc požadoval rasové usmíření a řekl, že i kdyby vrahové nebyli nikdy postaveni před soud, díky ctění vzpomínky na lynčované černé lidi by se Amerika stala lepším místem pro lidi všech ras.^[21] Mnozí z převážně černého publika byli Ruskovým projevem velmi dojati.^[22] Ještě v dubnu 2006 Rusk stále doufal, že alespoň někteří z již starších pachatelů Moorova Fordova lynčování mohou být konečně obviněni: „Stále je čas. Postoje se mění - věci se trochu uvolňují“.^[23]

Ruskův tlak přinutil Gruzii vložit historickou značku na památku incidentu v roce 1999 a upozornil na věc, na kterou většina zapomněla.^[24] Rusk se dostal do konfliktu s černošskými členy Moorova Fordova pamětního výboru kvůli plánům uskutečnit rekonstrukci lynčování dvou černých párů každých 25. července, které byly poprvé představeny v roce 2005. V roce 2016 řekl Opatrovník noviny: „Mysleli jsme si, že je to příliš daleko. Mnoho kroků příliš daleko. Úplně nevhodné, příliš rozporuplné. Myslím, můžete jmenovat jedno další místo na světě, kde se lidé scházejí, aby předvedli hrozný a nechutný kus rasového násilí bez absolutně žádného prvku pozvednutí? Můžeš?"^[25] Rusk obvinil demokratického politika Tyrone Brooks vymýšlení podrobností o Moorově Fordově lynčování za účelem senzace zločinu, tvrdí, že příběh o vystřižení a vytržení nenarozeného dítěte z lůna Dorothy Malcolmové byla lež.^[26] Rekonstrukce byla sponzorována Gruzínskou asociací černých volených úředníků (GABEO) vedenou Brooksem. Ve stanovisku Rusk napsal, že má pocit, že rekonstrukce byly ve špatném vkusu, ale také napsal: „Kolegové skupiny GABEO mají právo shromažďovat se na tomto mostě a vykonávat svá práva prvního dodatku“.^[27]

V roce 2007 Rusk a další členové Moorova Fordova pamětního výboru objevili důkazy ze spisů FBI, že lynčování Malcomů a Dorseysů v Moorově Fordu nařídil bývalý guvernér Gruzie, Eugene Talmadge, jako součást své volební kampaně v roce 1946.^[28] V té době Rusk řekl novináři: „Nepřekvapilo by mě, kdyby se státní úředníci na všech úrovních podíleli, ne-li ve skutečných vraždách, alespoň v utajení, které následovalo. Spiknutí mlčení nebylo jen chyba místních farmářů. Byla to celá kultura, shora dolů. “^[28]

Rusk přišel rozšířit práci Moorova Fordova pamětního výboru, aby prošetřil všech 542 lynčování v Gruzii v letech 1885 až 1930.^[29] Mnozí z jeho práce nebyli spokojeni, jak mu řekl jeden starý černoch: „Bylo to dost špatné žít v těch letech. Nechci jim připomínat.“^[29] Rusk brzy rozšířil svou práci na zkoumání lynčování po celých Spojených státech a řekl reportérovi: "V této zemi mají stovky komunit své lynčování. Někdy i v celé zemi se odehrává něco významného. Vede mě to k myšlence, že Amerika na místní úrovni může být připraven konečně čelit této historii “.^[29] V roce 2002 se Rusk objevil v dokumentu Divné ovoce o básni / písni Divné ovoce.^[30] 

Rusk, inspirovaný komisí pravdy a usmíření v Jižní Africe, založil v roce 2003 komisi jižní pravdy a usmíření.^[31] Ruskova práce s Moorovým Fordovým pamětním výborem mu přinesla velkou pozornost médií. V roce 2005 s ním byl dotazován Zeměkoule a pošta noviny, kde byl citován slovy o lynčování: "Byl to terorismus. Prezident [George W.] Bush chce, abychom brali válku proti terorismu vážně. Musíme se vážně podívat na terorismus vedený na našich vlastních lidech v našem Dějiny."^[32] Stejný příběh citoval místního podnikatele Boba Marable, který Ruska nazval „krvácejícím srdcem“, jehož úsilí připomínat Moorův Fordův lynčování bylo ztrátou času, protože tvrdil, že skutečnými problémy, kterým čelí Afroameričané, bylo předčasné ukončení střední školy a vysoká nelegitimní porodnost.^[32] Po katastrofě hurikánu Katrina, která v roce 2005 zdevastovala New Orleans, pracoval Rusk jako dobrovolník při stavbě domovů pro bezdomovce.^[8] V roce 2006 s ním byl dotazován Časy Londýna.^[33] V roce 2008 byl dotazován v dokumentu Vražda v černé a bílé za jeho úsilí postavit se minulosti.^[34]

Kdysi Sam Hose, duben 1899

V únoru 2007 kontaktoval Ruska skupina Come to the Table in Newnan, Gruzie , který chtěl komentovat Lynčování Sam Hose v roce 1899.^[31] Rusk promluvil s novinářem Winstonem Skinnerem z Newnan Times-Herald o lynčování hadice. Rusk k článku uvedl: "Očekával jsem, že to spustí uvnitř článku na páté nebo šesté stránce. Místo toho to byl článek na přední straně. Když jsem vyjádřil své překvapení, řekli mi, že cokoli společného se Samem Hadem je příběh na titulní stránce ".^[35] Rusk navrhl vzpomínkovou bohoslužbu na počest Hoseho a řekl: „Doufáme, že po tolika letech přijde něco dobrého, když vzdáme úctu Sam Hose.“^[35] Článek ze dne 6. února 2007 zahájil v Newnanu bouřku kontroverzí a přilákal záplavu velmi negativních dopisů redaktorovi, který nazval černocha Hoseho vrahem a násilníkem, kterého spravedlivě lynčovala bílá komunita Newnan.^[35] Rusk obviňoval Skinnera z velké části odporu, přičemž poznamenal, že vynechal část, v níž uvedl, že Hose byl pravděpodobně nevinný, když znásilnil ženu a její dceru, a místo toho to prezentoval jako skutečnost, že Hose byl vinen ze zločinů, z nichž byl obviněn z.^[35] Skinner Ruskovi odpověděl, že v Newnanu bylo přijato jako fakt, že Hose byl vrah a násilník, a bylo neuctivé vůči potomkům jeho údajných obětí, rodině Cranfordů, představit příběh jiným způsobem.^[35]

Aby poskytl více debat, Rusk přesvědčil redaktory Newnan Times-Herald zřídit sekci o lynčování hadic na webových stránkách novin, kde argumentoval pro nevinnost hadice.^[35] Rusk v dopise redaktoroviNewnan Times-Herald prosazoval spíše veřejnou diskusi než vzpomínkovou bohoslužbu na Hadose a napsal: „Jedním z nešťastných aspektů lynčování v Gruzii i jinde je, že mnoho zabitých bylo nevinných k jakémukoli zločinu. Hadice může být skutečně jednou z výjimek. několik otázek, s nimiž mnozí z nás mohou souhlasit. Jeden - ať už nevinný nebo vinný, žádný člověk si nezasloužil zemřít jako Sam Hose. Dosáhne se číslo dvě - malého trvalého dobra, pokud něco ze snahy o přehodnocení této děsivé události v Newnanu uvaří především „cizinci“ ... Opravdu se rány, jako je Hoseho vraždění, zahojí tím, že je necháte na pokoji? Nebo pokud nejsou adresovány, prostě zhnijí? “^[36] Rusk odjel k Newnanovi sám, aby se setkal se členy Come to the Table, kde tvrdil, že většina bílých lidí v Newnanu věděla jen velmi zaujatou verzi o lynčování Hose a věřila, že snaha o jeho čest byla cestou k pomluvě pověst jejich města.^[36] Rusk také připustil, že reakce ho donutila přehodnotit své vlastní názory na Hoseovu nevinu, přinejmenším na tvrzení, že zabil bělocha.^[36] Dne 23. dubna 2007 hovořil Rusk na lynčování na schůzce v biskupském kostele sv. Pavla v Newnanu.^[36] Rusk připustil, že lynčování hadice se lišilo od lynčování Moorova Fordu, protože hadice neměla žádného potomka, který by prosazoval jeho paměť, zatímco rodina Cranfordů byla v Newnanu stále dobře respektována a známá, takže bylo obtížnější ctít hadici jako oběť bezpráví.^[37]

V listopadu 2007 Rusk vedl vyšetřování masového lynčování v Watkinsville, Gruzie v okrese Oconee, kde dne 30. června 1905 bylo z místního vězení odvlečeno devět mužů a osm bylo lynčováno (jeden muž unikl).^[38] Z osmi lynčovaných mužů bylo sedm obětí černé. Rusk chtěl zejména umístit náhrobky na jejich hroby, protože zprávy z roku 1905 uváděly, že oběti byly jednoduše vyhozeny do hromadného hrobu bez značek.^[38] Rusk řekl novináři: „Na Fordu Moore's Ford pracujeme od roku 1997 a opravdu jsme neudělali vůbec nic pro další lynčování, které se v této oblasti vyskytlo. Ale vzhledem k národní expozici dané lynčování ... musíme zjistit, co je na tom pravdy. “^[38] O zprávách o hromadném hrobě Rusk uvedl: „Jestli je to jen fáma, je třeba ji spustit a zveřejnit. Myslíme si, že kdyby se to stalo, pak určitě existují někteří starší obyvatelé Oconee County, kteří by něco věděli. “^[38]

Zelený aktivista

Rusk, nadšený rybář, působil v kapitole řeky Oconee Trout Unlimited a v gruzínské koalici pro změnu klimatu.^[1] Rusk dospěl k přesvědčení, že změna klimatu ohrožuje populaci pstruhů v řekách a potokech Gruzie, a tvrdil, že ochrana jednoho z hlavních gruzínských zdrojů cestovního ruchu vyžaduje opatření v oblasti změny klimatu.^[39] Rusk uvedl, že jeho otec, krátce před svou smrtí v roce 1994, jim řekl, že změna klimatu je nejdůležitější výzvou pro budoucí generace.^[40] V eseji z roku 2015 Rusk napsal, že Dean Rusk mu několik týdnů před smrtí řekl: „Globální oteplování bude pro vaši generaci problém. Musíte se po tom dostat! “^[41] Dále však napsal, že: „Zbožňoval jsem svého stárnoucího otce, a to by mělo být provedeno. Ale měl jsem rád všechny ostatní: Kopal jsem klima z plechovky dolů na dalších 12 let. Co mě nakonec zapojilo? tento muškař, to trvalo pstruhy umírající v potokech severní Georgie a státních líhních během období sucha 2006–2007. Svalily se mrtvé při nízké teplotě vody a proudu 85 stupňů. Něco vzácného pro mě muselo zemřít před mýma očima. “^[41] Rusk v roce 2017 řekl americkému publicistovi Orlanodovi Montoyovi: „Nesledovali jsme to pozorně, ale během období sucha 2006–2007 jsme byli svědky toho, jak se dospělí pstruzi vznášejí mrtví v té části Chattahoochee v blízkosti Nacoochee Bend poblíž Heleny. Ryby z líhní byly umírají během 30-40 minut od jejich umístění v těchto řekách, přehřáté vodě. Bože, to nás zaujalo “.^[42] Montoya napsal, že většina lovců a rybářů v Gruzii bývá velmi konzervativní a žije ve venkovských oblastech, a byl překvapen, když viděl Ruska, prezidenta místní kapitoly Trout Unlimited, agitujícího za opatření proti změně klimatu.^[42]

V roce 2011 Rusk protestoval proti úsilí republikánského zástupce Paul Broun Gruzie, který se stal předsedou podvýboru pro vědu, vesmír a technologii Sněmovny reprezentantů pro vyšetřování, aby uspořádal slyšení zaměřená na podporu popírání klimatu.^[43] V té době Rusk řekl o Brounově úsilí, aby dopady změny klimatu byly realitou, a dodal: „Už jsou tady a budou se zvyšovat. Mám podezření, že mnoho lidí, kteří jsou skeptičtí ohledně změny klimatu, bude žít dost dlouho na to, aby vidět dopady a vědět, jak se mýlili. “^[43] Jako muž, který v roce 2011 založil Gruzínskou koalici pro změnu klimatu, se neustále snažil tlačit na federální i státní gruzínské politiky, aby v otázce změny klimatu udělali více.^[40] Dne 24. září 2011 řekl Rush novináři: „Pro nás jsou pstruhy kanáry v těžební šachtě. Ryby umírající v nedávném suchu v severní Georgii posílají zprávu všude“^[44] První akcí gruzínské klimatické koalice bylo shromáždění dne 23. září 2011, během kterého demonstranti pochodovali z kampusu univerzity v Gruzii do centra Atén.^[44]

Dne 24. dubna 2012 Rusk oznámil: „Díky své eklektické směsi fakulty a studentů, výzkumných pracovníků a aktivistů, muškařů a ochránců přírody je GC3 a aténská komunita nabitá talentem. Připojte se k nám, jak se potýkáme s těmito znepokojivými dopady na klima a jejich obrovská hrozba pro Gruzii a celou planetu “.^[45] Chris Wood, generální ředitel Trout Unlimited, o něm řekl: „Změny klimatu přijal ve stavu, kdy si mnoho jeho kolegů v Trout Unlimited přál, aby mlčel, ale to nebylo v jeho DNA. Byl to šťastný válečník. Udělal to vyzbrojený fakty a vždy se odvolával na naše lepší anděly. Nikdy se nehněval. Byl jedním z těch lidí, jejichž srdce bylo někdy větší než jeho hlava, a proto jsem ho za to absolutně miloval. “^[40]

Dne 25. dubna 2014 Rusk vystoupil na shromáždění ve Washingtonu, aby protestoval proti souhlasu Keystone potrubí, říká: „Vidíme dopady znečištění a změny klimatu na naše ryby“.^[46] Rusk uvedl, že muškařský gruzínský lovec pokrýval politické spektrum, ale „... zůstaneme spolu v otázkách klimatu, jako je tento“.^[46] V listopadu 2014 Rusk vedl skupinu aktivistů na hromadné jízdě na kole, Bike Lanes k zastavení potrubí, na protest proti plánům na vybudování Potrubí na zemní plyn Sabal Trail běží z Alabamy přes Gruzii na Floridu.^[47] Rusk řekl novináři: „Bude to mít obrovský dopad na jejich životy, my starší lidé máme obrovskou zodpovědnost přestat kopat, což může vést po silnici a brát to vážně se změnou klimatu.“^[47]

V roce 2018 Rusk spáchal sebevraždu tím, že sjel s autem z mostu.^[40] V dubnu 2018 získal Rusk společně s Gruzínskou koalicí pro změnu klimatu cenu Alec Little Environmental Award.^[48]

Články a knihy

• Altschuler, Glenn; Kramnick, Issac (2014). Cornell: Historie, 1940–2015. Ithaca: Cornell University Press. ISBN  080147188 Šek | isbn = hodnota: délka (Pomoc).
• Arnold, Edwin (zima – jaro 2008). „Přes ulici od domu na grilování“. Mississippi Quarterly. 61 (1/2): 267–292.
• Arnold, Edwin (2012). Jaká ctnost je v ohni: Kulturní paměť a Lynčování Sama hadice. Atlanta: University of Georgia Press. ISBN  978-0820340647..
• Boose, Lynda (2014). „Techno-maskulinita a„ věčný chlapec “: Od bažiny po záliv“. V Miriam G. Cooke; Angela Woollacott (eds.). Pohlaví War Talk. Princeton: Princeton University Press. str. 67–108. ISBN  978-1400863235..  
• Cohen, Warren (červen 1991). „Nové světlo na Deana Ruska? Esej o recenzi“. Akademie politických věd. 106 (1): 123–128..
• Herring, George (jaro 1992). „Rusks on Rusk: A Grugian's Life as Collaborative Autobiography“. Gruzínský historický čtvrtletník. 76 (1): 58–66..
• Pious, Richard (2008). Proč prezidenti selhávají: Rozhodování v Bílém domě od Eisenhowera po Bushe II. Latham: Rowman & Littlefield Publishers. ISBN  978-0742563391.
• Pitch, Anthony S. (2016). Poslední lynčování Jak strašlivá masová vražda otřásla malým městem v Gruzii. New York: Skyhorse. ISBN  9781510701762.
• Shriver, Donald (2008). Čestní vlastenci: Milovat zemi natolik, aby si pamatoval její přestupky. Oxford: Oxford University Press. ISBN  978-0199702602..
• Wexler, Laura (2013). Fire in a Canebrake: The Last Mass Lynching in America. New York: Simon a Schuster. ISBN  978-1439125298..

Reference

externí odkazy

• Kopnout do plechovky Richard Rusk.
• Zvukový záznam rozhovoru Richarda Ruska s Deanem Ruskem, 1985