Richard D. Poll - Richard D. Poll

Richard Douglas Anketa (23 dubna 1918-27 dubna 1994) byl americký historik, akademik, autor a člen Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů (Kostel LDS). Jeho liberální religiozita ovlivnila jeho pozoruhodnou metaforu o členech LDS Church „Iron Rod“ vs. „Liahona“.[1]

Životopis

Anketa se narodila v roce Salt Lake City, kde žil až do přestěhování do Fort Worth, Texas ve věku 10 let. Ve věku 13 let publikoval svůj první článek Liahona, The Elders 'Journal, misijní časopis vydávaný církví LDS.[1] V letech 1939-1941 působil jako LDS misionář, nejprve v Německu do druhá světová válka začal, a pak v Kanadě. V letech 1942-1945 Poll sloužila jako první poručík v US Army Air Force aniž by viděl přední stranu.[2] V roce 1943 se oženil s Emogene (Gene) Hill Chrám slaného jezera, a oni zůstali oddáni až do své smrti v roce 1994 v Provo v Utahu.[1][3]

Poll byl po celý svůj život aktivní v kostele LDS[4] a sloužil na různých pozicích, například vysoký radní kůlu.[5]

Akademici

Ve Fort Worth studovala Poll na Texaská křesťanská univerzita (TCU), absolvoval bakalářský titul z historie v roce 1938. Magisterský titul získal také na TCU v roce 1939,[1] psaní jeho teze o americké kampani proti Mormonská polygamie.[6] Anketa později získala titul Ph.D. v historii od University of California, Berkeley v roce 1948.[1]

V letech 1948-1970 byl Poll profesorem historie na Univerzita Brighama Younga (BYU). V roce 1955 se stal židle oddělení historie.[1] Byl zakládajícím prezidentem Americká asociace univerzitních profesorů (AAUP) na BYU v roce 1959. V roce 1962 se Poll stal náměstkem ředitele BYU Honour Programu a v roce 1969 byl jmenován vyznamenáním profesorem roku na BYU. V letech 1958-65 také příležitostně učil na University of Maryland, College Park, Evropská divize.[2] Na BYU se Anketa střetla s administrativou BYU a některým vedením církve kvůli jeho zapojení AAUP antikomunismus a role organické evoluce. Po nejistotě ohledně toho, zda bude obnovena jeho smlouva BYU, Poll rezignoval na místo viceprezidenta Západní Illinois University (WIU) v roce 1969.[7] V této roli zůstal až do roku 1975, ačkoli pokračoval ve výuce dějepisu na WIU až do roku 1983. V důchodu učil Poll příležitostné kurzy na BYU od roku 1983 až do své smrti v roce 1994.[2]

V letech 1978-1993 Poll a jeho žena učili čtení a psaní vzdělávání dospělých třídy nabízené církví LDS.[2]

Metafora „Železná tyč“ a „Liahona“

Anketa psala o různých tématech v historii a myšlení Svatých posledních dnů. Jeho náboženský přístup byl ovlivněn studiem na TCU, kde zkoumal a odmítal kreacionismus, biblický literalismus a prorockou neomylnost. Vzpomněl si na jednoho profesora, který řekl: „Smyslem náboženství je uklidňovat postižené a postihovat ty pohodlné.“[1] V roce 1963[2] Anketa připravila dokument s názvem „Co církev znamená pro lidi jako já“, který přednesl v Palo Alto Ward setkání svátosti v srpnu 1967 a publikováno v Dialogue: A Journal of Mormon Thought.[5]

Papír se táhl Kniha Mormonova snímky. v Vize Lehi a Nefi, lidé drželi „železnou tyč“, která sledovala jedinou cestu k spása. V jiném příběhu se objevil tajemný nástroj zvaný „Liahona ", ukázal spravedliví cestovatelé na místo určení. Poll's paper nastavil dichotomii mezi členy církve, kteří vidí evangelium jako jasné a přesné, nebo" držte se Železné tyče ", a těmi, kteří se řídí vedením církve jako kompas, aby vedli jejich životy. Vysvětlil:

Iron Rod Saint nehledá otázky, ale odpovědi, a v evangeliu najde nebo si je jistý, že najde odpověď na každou důležitou otázku. Liahona Saint je naopak zaměstnána otázkami a skeptická k odpovědím; nachází v evangeliu odpovědi na dost důležitých otázek, aby mohl účelně fungovat bez odpovědí na ostatní.[2]

Téma upoutalo pozornost intelektuálů a vůdců LDS a stalo se uštěpačnou metaforou kulturního diskurzu.[2] Stal by se nejznámějším článkem ankety,[2] a byl několikrát znovu publikován.[1]

V roce 1971 Generální konference adresa, kostel apoštol Harold B. Lee zmínil a odsoudil myšlenky hlasování a řekl:

Pokud je v této době bouří a frustrace nejpotřebnější jedna věc, ... je to „železná tyč“ jako bezpečný průvodce po přímé cestě na cestě k věčnému životu, ... Existuje mnoho lidí, kteří se hlásí k být náboženští a mluvit o sobě jako o křesťanech a podle jednoho takového „přijímat písma pouze jako zdroje inspirace a morální pravdy“ a pak se v jejich samolibosti zeptat: „Poskytují nám zjevení Boží zábradlí království Boží, jak řekl Pánův posel Lehi, nebo jen kompas? “... Nebyla by to skvělá věc, kdyby se všichni, kteří mají dobré vzdělání ve světském učení, mohli pevně držet„ železné tyče “nebo slova boží, ...?[8]

Lee také citoval frázi: „Liberál v Církvi je pouze ten, kdo nemá svědectví.“ Lee poté citoval John A. Widtsoe Definice „liberála v církvi“ jako člověka, který porušil základní principy, nevěří v jeho základní pojmy a chystá se jej reformovat změnou základů.[8] Leeův odkaz se rozešel s kontextem Widtsoeho rozhovoru, který však nebyl rétorickým útokem na liberály, ale spíše zneužitím pojmu liberál ve smyslu těch, kteří odmítají náboženskou víru kvůli vnímané neochotě náboženské komunity přijmout změnu a pokrok . V rozhovoru o Widtsoe, který Lee citoval mimo kontext, Widtsoe řekl:

Slovo liberál, které se správně používá, má vznešený význam. Skutečný liberál ... je tolerantní, bez fanatismu a velkorysý ve všech svých činech. Pravdu staví nad všechno ostatní a touží po úplné pravdě. Vítá všechna nová vylepšení a požaduje další ... Trvá na tom, že každý nový vynález musí být použit pro blaho lidí, při plném respektování občanského a morálního práva. Stručně řečeno, liberál se snaží vylepšit den, ve kterém žije, a stává se proto křižákem za zdokonalením lidské rasy ... Jeho liberalismus spočívá v jeho neustálém pokusu o to, aby základní neměnné principy věci, kterou zastupuje, sloužily měnící se podmínky dne. Může se lišit od povrchních konvencí minulosti, ale ne od ustálených pravd. Může odmítnout pokračovat v církevní architektuře minulosti, ale bude trvat na tom, aby se učily staré pravdy evangelia ... navždy hledající za měnících se podmínek zefektivnění nauky o lidském bratrství ve prospěch potřebných. … Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů je převážně liberální… Prohlašuje, že lidé „žijí a pohybují se a mají své bytí“ podle zákona pokroku. Změňte kroky v patách změny v rozvíjejícím se progresivním vesmíru. Jednoduché věčné pravdy existence se kombinují a kombinují znovu, různými způsoby, ale postupně, aby sloužily člověku na jeho nikdy nekončící cestě ... Členové Církve Ježíše Krista Svatých posledních dnů nemusí hledat liberála jinde Kostel.[9]

Anketa a jeho manželka se považovali za „Liahonu“ Mormony.[2]

Vyznamenání

  • 1939 Wilber Kidd Fellowship na Texaské křesťanské univerzitě[2]
  • 1948 Stipendium Willarda D. Thompsona na Kalifornské univerzitě v Berkeley[2]
  • 1969 BYU ctí profesora roku[2]
  • 1970 prezident Asociace mormonské historie.[10]
  • 1979 Cena za prezidentské zásluhy za kvalitu a přesnost v historické práci[2]
  • 1985 tajemník / pokladník BYU Academy Foundation[2]
  • Cena Osobní esej z roku 1994 Sdružení pro mormonské dopisy pro „Svatá Liahona posledních dnů“

Spisy

Knihy

  • Campbell, Eugene E.; Richard D. Poll (1975). Hugh B. Brown, jeho život a myšlení. Salt Lake City: Bookcraft. ISBN  0-88494-293-7.
  • Poll, Richard D .; Miller, David E .; Campbell, Eugene E.; Alexander, Thomas G., eds. (1978). Historie Utahu. Provo, Utah: Brigham Young University Press. ISBN  0-8425-0842-2.
  • —— (1980). Howard J. Stoddard, zakladatel, Michigan National Bank. East Lansing: Michigan State University Press. ISBN  0-87013-220-2.
  • —— (1983). Henry D. Moyle, muž činu. Nepublikovaný rukopis v knihovně BYU Harolda B. Leeho. s.n.
  • —— (1985). Program vyznamenání na univerzitě Brighama Younga v letech 1960-1985. Provo, Utah: Univerzita Brighama Younga Program vyznamenání.
  • —— (1989). Historie a víra: Úvahy mormonského historika. Salt Lake City: Podpisové knihy. ISBN  0-941214-75-3.
  • ——; Miller, David E .; Campbell, Eugene E.; Alexander, Thomas G., eds. (1989). Historie Utahu. Logan: Utah State University Press. ISBN  0-87421-142-5.
  • —— (1999). Stan Larson (ed.). Práce Božského zázraku: Život apoštola Henryho D. Moyle. Salt Lake City: Podpisové knihy. ISBN  1-56085-129-5.

Články

jiný

  • Anketa, Richard D. (1939). The Twin Relic: A Study of Mormon Polygamy and the Campaign by the Government of the United States for its Abolition, 1852-1890. Diplomová práce. Hodnota pevnosti: Texaská křesťanská univerzita.
  • —— (září 1948). Mormonova otázka, 1850-1856: Studie o politice a veřejném mínění. Disertační práce. University of California, Berkeley.
  • —— (15. – 19. Června 1953). Ústava Spojených států. Adresa Leadership Week (řada Institutu Relief Society). Provo, Utah: Univerzita Brighama Younga.
  • —— (1962). Tato trubka vydává nejistý zvuk: recenze filmu W. Cleona Skousena Nahý komunista. Provo, Utah: Richard D. Poll.
  • ——, vyd. (1962). Výchova ke svobodě a porozumění světu; Zpráva pracovních výborů. Konference o ideálech americké svobody a mezinárodních rozměrech vzdělávání. Washington DC.: Americké ministerstvo zdravotnictví, školství a sociálních věcí, Úřad školství. OCLC  193788.
  • Rich, Owen S .; ——; Tess M. Williams (1966). Závěrečná zpráva ze studie využití velkoplošné televize k překonání nedostatku prostoru ve třídě a pedagogického personálu. Provo, Utah: Univerzita Brighama Younga.
  • Poll, Richard D. (23. dubna 1980). Utah a Mormoni: Symbiotický vztah. Druhá přednáška Davida E. Millera o Utahu a Západu. Salt Lake City: University of Utah.
  • —— (1985). Quixotic Mediator: Thomas L. Kane and the Utah War. Dello G. Dayton Memorial Přednáška. Ogden, Utah: Weber State College Press.

Poznámky

  1. ^ A b C d E F G h Poll, Richard D. (1999). "Předmluva editora". V Larson, Stan (ed.). Práce Božského zázraku: Život apoštola Henryho D. Moyle. Salt Lake City, Utah: Podpisové knihy. ISBN  1-56085-129-5. Citováno 2008-11-24.
  2. ^ A b C d E F G h i j k l m n "Životopis". Ankety Richarda Douglase. University of Utah Knihovna Marriott Speciální kolekce. Citováno 2017-02-15.
  3. ^ "Úmrtí". Deseret News. Salt Lake City, Utah. 2. května 1994. str. B4.
  4. ^ Poll, Richard D. (1989). "Úvod". Historie a víra: Úvahy mormonského historika. Salt Lake City, Utah: Podpisové knihy. Citováno 2008-11-24.
  5. ^ A b Anketa, Richard D. (zima 1967). „Co církev znamená pro lidi jako já“. Dialogue: A Journal of Mormon Thought. 4 (2): 107–117. Citováno 2008-11-24.
  6. ^ Walker, Ronald W.; James B. Allen; David J. Whittaker (2001). Mormonská historie. Urbana, Illinois: University of Illinois Press. ISBN  978-0-252-02619-5. Citováno 2008-11-24.
  7. ^ Bergera, Gary James; Priddis, Ronald (1985). „Kapitola 5: Partyzánská politika a univerzita“. Univerzita Brighama Younga: Dům víry. Salt Lake City: Podpisové knihy. ISBN  0-941214-34-6. OCLC  12963965.
  8. ^ A b Lee, Harold B. (Červen 1971). „Železná tyč“. Prapor. Salt Lake City, Utah: Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů. 1 (6): 5. Citováno 2008-11-24.
  9. ^ Widtsoe, John A. (Listopad 1941). „Co je to liberální náboženství?“. Tisíciletá hvězda. Salt Lake City, Utah: Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů. 103 (46). Citováno 2019-05-20.
  10. ^ „Minulí prezidenti MHA“. Asociace mormonské historie. Archivovány od originál 13. února 2012. Citováno 2008-11-24.

externí odkazy