Richard Burthogge - Richard Burthogge

Richard Burthogge (1637/38–1705) (alias Borthoge, Burthog, Latinsky na Burthoggius) z Devon, Anglie, byla lékař, smírčí soudce a filozof.

Život

Richard Burthogge byl synem kapitána Chodidlo v posádce Plymouth, a byl pokřtěn v Plymptonu St Maurice dne 30. ledna 1637 (OS; 1638 podle gregoriánského kalendáře). Zúčastnil se Exeterské gymnázium,[1] byl přijat All Souls College, Oxford, jako služebník v roce 1654, se stěhoval do Lincoln College v Oxfordu, a absolvoval B.A. „dokončeno rozhodnutím“ v roce 1658.[2] Imatrikuloval na University of Leiden v říjnu 1661. Jeho disertační práce měla název „De lithiasi et Calclo“a předloženo dne 27. února 1662.

Po návratu do Anglie praktikoval Burthogge medicínu v blízkém okolí Totnes. Strávil mnoho let v Bowdenův dům, Ashprington poblíž Totnes, který patřil manželovi jeho sestry Edwardu Gilesovi. Bez předsudků i proti katolíkům a pravděpodobně i sám sobě Nekonformní, byl vyroben smírčí soudce pod králem Jakub II, pozici, kterou si udržel pod Kingem William III.

Burthogge se oženil nejméně třikrát. Jeho první manželkou byla Sarah Trevill,[3] dcera Andrewa Trevilla, kterému se věnoval Božská dobrota v roce 1670 a jeho Organum Vetus et Novum v roce 1678. V následujících letech, když se oženil s Mary Deeble,[3] Burthogge publikoval několik dalších prací o náboženských předmětech a dvě další filozofické práce, obě věnované John Locke: Esej z rozumu a podstata duchů (1694) a Duše světa; a Zvláštní duše (1699). Mary Deeble pravděpodobně zemřela v roce 1695. Jeho dcery Sarah, Mary a Ann pocházely z těchto prvních dvou manželství. Ann Burthoggeová, která zemřela svého otce, opustila malého syna Richarda Babbage, předchůdce počítačového průkopníka Charles Babbage. V době své smrti se Burthogge oženil s Honorem a zdá se, že žil v Bowdenu. Zemřel v roce 1705 a byl pohřben v kostele Panny Marie v Totnes dne 24. července 1705.[4]

Názory

Ve svých filozofických a teologických spisech byl v některých ohledech kritikem John Locke, ale obecně jeho zastáncem a zastáncem náboženská tolerance. Jeho epistemologie byl empirik a postavil se proti vrozené nápady. Jeho metafyzika byl výrazný, ale nebyl úplně vypracován.[5]

Funguje

  • Božská dobrota vysvětlena a obhájena z Výjimek ateistů (1670) (s názvem „Tagathon neboli Božská dobrota…“ ve vydáních 1671 a 1672)
  • Causa Dei aneb Omluva za Boha (1675)
  • Organum vetus et novum neboli Pojednání o rozumu a pravdě (1678)
  • Argument pro křest kojenců (1683)
  • Vindiciae Paedo-Baptismi (1685)
  • Obezřetné důvody pro zrušení trestních zákonů proti všem recusantům (1687)
  • Povaha církevní vlády (1691)
  • Esej z rozumu a povaha duchů (1694)
  • Duše světa; and of Particular Souls (1699)
  • Křesťanství odhalené tajemství (1702)

Poznámky

  1. ^ Stručný slovník národní biografie
  2. ^ Anthony à Wood, Athenae Oxonienses, sv. IV, s. 581
  3. ^ A b The Totnes Times, 31. března 1928
  4. ^ Slovník národní biografie
  5. ^ Andrew Pyle (editor), Slovník britských filozofů sedmnáctého století (2000), článek Burthogge, Richarde, str. 147-150.

Další čtení

  • Routledge Encyclopedia of Philosophy
  • Margaret Winifred Landes, (editor) (1921) Filozofické spisy Richarda Burthoggeho
  • Michael R. Ayers (2005). Richard Burthogge a počátky moderního konceptualismu. V publikaci Tom Sorell & G. A. J. Rogers (eds.), Analytická filozofie a dějiny filozofie. Oxford University Press.
  • Gabriel Nuchelmans, Rozsudek a návrh: od Descarta po Kanta (1983)