Recuayská kultura - Recuay culture
![]() Mapa kultury Recuay | |
Zeměpisný rozsah | Callejón de Huaylas |
---|---|
Doba | Brzy středně pokročilí |
Termíny | C. 200 př. N. L. - 600 n. L |
Předcházet | Chavínská kultura |
Následován | Wari kultura |

The Recuayská kultura byl předkolumbovský kultura vysočiny Peru která vzkvétala od 200 př. n. l. do 600 n. l. a souvisela s Moche kultura severního pobřeží. Je pojmenována po Recuayský okres, v Provincie Recuay, v Ancash Region z Peru.
Území
Tato kultura se vyvinula v Callejón de Huaylas údolí a jeho umělecký styl je také známý jako „Huaylas“.
Oblast Recuay je velmi blízká dřívější Chavínská kultura ve středu Chavin de Huantar to leží jen na západ. Recuayové původně obsadili velkou část území Chavína a byli jimi ovlivňováni. Chavínské vlivy se projevují v architektuře (například v používání podzemních galerií) a v kamenických dílech, například v sochařství a Steles. Jejich keramika byla ovlivněna Mocheovou kulturou.
Zatímco peruánské pobřežní kultury té doby, jako Moche, Lima a Nasca, jsou mnohem známější, vysoká sierra také zaznamenala vznik mocných kulturních občanských řádů. Byli to Cajamarca na severu Huarpa na střední vysočině a na Pucará na vysočině Titicaca.[1]
Vztah mezi Recuayem a státem Moche na severu musel být docela napjatý, protože sdíleli hranice a soutěžili o stejné vodní zdroje. Existují důkazy o značné válce a o společnosti zaměřené na válečníky, jak se odráží v jejich opevněných budovách a ikonografii. Recuay je ve skutečnosti spojen s nejranějším vznikem opevněných center a měst v peruánských Andách.[2]
Národy Recuay postavily hrobky obdélníkového tvaru s několika místnostmi a úrovněmi.[3]
Kultura vzkvétala zejména v oblasti Callejón de Huaylas a podél Řeka Marañón. Také se rozšířila do údolí řek Santa, Casma a Huarmey. Na severu dosáhla oblasti Pashash v Pallasca. Willkawayin bylo jedním z jejich důležitých sídel.
Keramika

Kultura Recuay obsahuje výraznou keramiku se zdobením ve třech barvách: černé, červené a bílé. Recuayští hrnčíři vytvarovali malé postavy lidí, jaguarů, lam a dalších zvířat, které připevnili k lodi. Jejich keramika souvisí Virú kulturní keramika (také známá jako Gallinazo). The Údolí Viru leží severně od oblasti Recuay.
Stejně jako Cajamarca se používala keramika Recuay kaolín hlína, která zahrnovala velmi složitou práci; keramika získala po vypálení bílou barvu. Jednou z ústředních postav recuayského umění je takzvané „měsíční zvíře“, liščí nebo kočičí zvíře s dlouhým, zubatým čenichem a hřebenem hlavy.[4][5]
Jiné umělecké formy
Recuayský textil byl velmi kvalitní a používal podobné dekorativní motivy jako keramika.
Volali kamenné rytiny Recuay Aija se nacházejí po celé peruánské vysočině. Vztahují se k těm z Pucará a Tiwanaku kultur.
Pashash kultura

Pashashova kultura (500 - 1 000 nl) je považována za pozdější vývoj recuayské kultury. Vyvinula se v severní oblasti Sierra de Ancash (Cabana). Jeho pozůstatky se nacházejí v Chacas, město nacházející se ve východo-centrální oblasti Ancash, v Cabana, Peru, také v Ancash a na dalších místech.
Metalurgie byla také pokročilý v tomto okamžiku. V Pashashu byly vyřezány velmi jemné šperky z pozlaceného arsenového bronzu ve stylu Recuay a také jemná keramika; data jsou mezi 300 a 600 nl.[6]
Viz také
Poznámky
- ^ George F. Lau, Andské výrazy: Umění a archeologie kultury Recuay. University of Iowa Press, 2011 ISBN 1587299747 p13
- ^ George F. Lau, Andské výrazy: Umění a archeologie kultury Recuay. University of Iowa Press, 2011 ISBN 1587299747 str
- ^ Lau, George (2011). Andské výrazy: Umění a archeologie kultury Recuay. Iowa City: University of Iowa Press. 93–95.
- ^ Kultura Recuay Muzeum v Tampere
- ^ Recuay umění metmuseum.org
- ^ Terence Grieder, Umění a archeologie Pashash. University of Texas Press, 2014 ISBN 0292773099
Reference
- Části tohoto článku jsou založeny na španělské Wikipedii
- Lau, George F., Andské výrazy: umění a archeologie kultury Recuay. Iowa City: University of Iowa Press, 2011
- Lau, G. F. (2004). „Recuayská kultura severovýchodní peruánské vysočiny: přehodnocení chronologie a její důsledky“. Journal of Field Archaeology. 29 (1–2): 177–202. doi:10.1179 / jfa.2004.29.1-2.177.