Ranabai - Ranabai - Wikipedia

Samádhi z Ranabai v Harnawě

Ranabai (1504–1570), populárně známý jako Vīrānganā Rānābāī, byla žena bojovnice a hinduistický mystický básník, jehož skladby jsou populární po celém světě Marwar region Rádžasthán, Indie. Ona je také známá jako ‚druhá Miro z Rádžasthán ".Ranabai chrám v Harnawa Patti parbatsar tehsil okresní nagaur

Narození

Ranabai se narodil v rodině Chaudhari Jalam Singh z vesnice Harnawa v Parbatsar pargana z Marwar.^{[Citace je zapotřebí ]} Jalam Singh byl náčelníkem Hindu Jat Ghana gotra.^{[Citace je zapotřebí ]} Sagar Mal Sharma ve své knize „Rajasthan Ke Sant“ uvedl, že jejím otcem byl Jalam Jat.^[1] Ale podle doktorky Pemy Ramové byla Dhoon gotra Jat vansha.^[2] Podle Dr. Pema Ram^[3] Ranabai se narodil dne vaishakh shukla tritiya somwar samvat 1561 (1504 nl). To je také zřejmé z a doha Birdhichand, který zní jako pod v Rádžasthánština:

पन्द्रह सौ इकसठ प्रकट, आखा तीज त्यौहार

जहि दिन राना जन्म हो, घर-घर मंगलाचार

Podle Dr. Pema Ram ^[4] Ranabaiův otec byl Ram Gopal a Jalam Singh byl jeho dědeček. To je také zřejmé z a doha Birdhi Chand, který zní jako pod Rádžasthánština:

जाट उजागर धून जंग, नामी जालम जाट।

बस्ती रचक ओ दौ विगत, गण हरनावो ग्राम ।।

जालम सुत रामो सुजन, जा का राम गोपाल।

उनका पुत्र भुवन ओरू, बाई बुद्धि विशाल ।। ^[4]

Podle Karnisharan Charan z vesnice Indokli také, jak je uvedeno v ‚Bā Rānā Jas Bāīsī '(बा राना जस बाईसी), Ram Gopal byl otcem Ranabai:

पन्द्रह सौ इकसठ प्रत्यक्ष, तीज अक्षय त्यौहार।

ा राम गोपाल घर, राना को अवतार ।।^[4]

Chandra Prakash Dudi ve své knize „Shri Ranabai Itihas“ píše, že Ranabaiův otec byl Ram Gopal.^[5]

Její rodina

Jalam Singh, dědeček Ranabai, měl dva syny, jmenovitě Ramoji (starší) a Ram Gopal (mladší). Ram Gopal byl ženatý s Gangabai z Garhwal Jat Gotra. Měl jednoho syna - Buwanjiho a tři dcery, jmenovitě Dhaanibai, Ranabai a Dhapubai. Ranabai byla tedy dcerou Ram Gopala a jeho manželky Gangabai.^[4]

Jalam Singh byl dědeček Ranabai a byl mocným sardarem asi dvaceti vesnic v okolí Harnawa. Byl pod Bidiyasar Chaudhary z Khinyala. Jalam Sing vybíral daň (lagan) od zemědělců a uloženy u Chaudhary z Khinyala, kteří zase posílali daně do Dillí Badshah.^[4]

Ranabaiův otec Ram Gopal, když byl mladší, nebyl tak populární. Nebyl vzdělaný, stejně jako Ranabai. Ranabai parchi označuje jméno Ranabaiho otce jako Jalamji.

Mystické síly

Ranabai se po zasvěcení svým guru Chaturdasji Maharajem, známým také jako Khojiji, zcela oddala bhakti. Když se její rodiče začali bát o její vývoj v duchovních záležitostech, pokusila se najít místo, kde ji žádné tělo neruší v oddanosti Bohu. Jednoho dne našla takové místo v džungli za svým domem v jeskyni, místně známé jako bhanwra. Aniž to řekla jakémukoli tělu, vešla dovnitř jeskyně a úplně se oddala oddanosti. V této jeskyni zůstala asi 9–10 měsíců bez jídla a vody. Lidé věří, že v tomto období jí sám Bůh poskytoval vodu a jídlo. Její rodiče ji prohledávali všude a nakonec nechali naději, že ji najde v domnění, že mohla zemřít. Konečně, když ji lidé našli v bhanwra, požádali, aby vyšli před lidi. Po askezi a soustředění na meditaci dosáhl Ranabai osvícení. Její sláva se rozšířila všude kolem a lidé k ní začali chodit, aby získali ashirvad. Dosáhla statusu a devi.^[4]>^[6]

Příběh její statečnosti

Subedar Badsah Akbar slyšel o slávě jedinečné krásy Ranabai a její oddanosti. Jednou byl poblíž Gechholāv rybník ve vzdálenosti 6 km od obce Harnawa se silou 500 jezdců na koních. Byl to muž špatného chování. Jednoho dne se Jalam Singh vracel Khinyala po zaplacení daně, když subedar pozval Jalama Singha se zlým úmyslem a tlačil na něj, aby se s ním oženil s Ranabai. Jalam Singh jeho nabídku odmítl a zneužil ho. Muslimský subedar zatkl Jalam Singha a zaútočil Harnawa. Když se Ranabai dozvěděla, že muslimský subedar zaútočil na Harnawu se zlým úmyslem oženit se s ní, vzala do rukou meč a zaútočila na muslimské vojáky jako tygřice. Zaútočila na muslimský subedar a usekla mu hlavu. Také zabila mnoho vojáků. Při pohledu na její statečnost ostatní vojáci utekli. Osvobodila tak jeho dědečka Jalama Singha. Příběh o statečnosti Ranabai se rozšířil do celého Marwar kraj.^[7]

Následovník tradice Bhakti

Ranabai byl brahmcharini (pozorovatel celibátu), silný oddaný Boha Gopinath a následovník tradice Bhakti. Tendence Ranabai z bhajan-pujan od dětství trápila jejího otce. Její rodiče začali hledat vhodného chlapce, aby si ji vzal, ale ona to odmítla a řekla, že si za manžela vybrala boha. Když její otec přesvědčil o sňatku, odpověděla Rádžasthán jako pod:

राना कहे राम वर मेरा, सतगुरु मेट्या सब उलझेरा।

सुहर सुहाग अमर वर पाया, तेज पुंज की उनकी काया ।। ^[8][9]

Ranabai navštívil pouť Mathura, Vrindavana s Nimbarkacharya Parsuramdevem ze Salemabadu. Říká se, že zjevně viděla Krišnu ve Vrindávanu. Požádala boha Gopinatha, aby za ní přišel marudhardesh. Předpokládá se, že Gopinath přijala její žádosti a přála si jít v podobě sochy. Ranabai přinesl sochy Gopinatha spolu s Radhou a založil je v chrámu v Harnawa.^[10] Jeden z Ranabai pada zmiňuje jako v rámci Rádžasthání:

राना की अरदास नाथ थासूं, राना री अरदास।

जनम मरण री फेरी मिट गयी, पायो परम परकास।

बिन्दरावन बंशीबत जमना, भलो करायो बास।

उछव नित नया ही बिरज में, रमै साँवरो रास।

म्हारे संगडे़ मुरधर चालो, पुरवो म्हारी आस।

बिनवै 'राना' सतगुरु खोजी, परसराम परकास ।। ^[8]

ओ महारा मनड़े रा ठाकुर, गोपीनाथ दयाल।

ओ महारा कुञ्ज बिहारी, मो संग मुरधर चहल। ^[8]

मुरधर देस सुवावणों रे, आवड़ ज्यासी लाल।

आतो जातो रही भला ही, एकर तो तूं चाल।

बिन्दरावन रो पंथ बतायो, परसा करी निहाल।

'राना' सतगुरु खोजी शरणे, ले आई गोपाल ।। ^[8]

Ranabai tedy přivedl Gopinatha a Radhu do Harnawy. Vždy je zaměstnávala jejich uctíváním. Složila mnoho básní (padas) pro boha Gopinath. Většinu času trávila modlitbami a uctíváním Gopinatha, tj. Krišna. Zanechala po sobě odkaz mnoha oduševnělých a modlitebních písní, které se stále zpívají Marwar region v Indie dnes. Je považována za světici v tradici hnutí Bhakti. Hnutí Bhakti v 16. století ukázalo oddaností cestu ke spáse. Ona je známá jako druhá Mira z Rádžasthán.^[11]

Ranabaiova báseň

Ranabaiova báseň se tradičně nazývá a pada, termín používaný kazateli ze 14. století pro malou duchovní píseň. To se obvykle skládá z jednoduchých rytmů a nese v sobě refrén. Její sbírka písní se nazývá Padavali. Typičnost indické milostné poezie té doby používala Ranabai, ale jako nástroj k vyjádření svých nejhlubších emocí, které cítila pro svou ishta-devata Gopinath. Její typické médium zpěvu bylo Rádžasthání.

Samádhi z Ranabai

Ranabai vzal ve vesnici živé samádhi Harnawa na falgun shukla trayodashi samvat 1627 (1570 nl). Birdhi Chand zmínil v jednom doha o jejím užívání samádhi:

सौला सौ विक्रम सही, सताईस शुभ साल।

ली समाधी राना समझ, जग झूठा जंजाल ।।

Podobně Karnisharan Charan také zmiňuje v dohá o Ranabai, který opustil tento svět jako:

सौला सौ सताईस में, फागन तेरस सुदी स्याम।

ा राना बैकुंठ में, रमिया ज्योति राम ।।

Ranabaiův bratr Bhuwanji poté, co opustila svět, postavila kachchi samadhi. Samádhi je stále přítomno poblíž chrámu Gopinath v Harnawa. Uctívání samádhi a chrámu Gopinath se provádí tradičně potomky její rodiny.

Na webu samádhi na adrese Harnawa vesnice se každoročně koná velký veletrh v hinduistický kalendářní den bhadva sudi teras, když oddaní pocházejí ze vzdálených míst. Poblíž místa samádhi v Harnawě se nachází grand dharamshala, kde se mohou oddaní ubytovat.

Reference