Rajput Mali - Rajput Mali

Rajput Mali je výrazná etnická skupina z Marwar, Rádžasthán stejně jako samostatná podkategorie v rámci Rajput.[1][potřebujete nabídku k ověření ][2][potřebujete nabídku k ověření ]

Původ

Když Mohammad Ghori vpadl do Indie během doby Prithviraj Chouhan , pak Prithviraj Chauhan porazil Ghoriho 16krát v bitvě a odpustil mu a později, když Mohammad Ghori přišel znovu bojovat po 17. čas, lstivě porazil Prithviraj Chauhan. Později Ghori svázal Prithviraj Chauhan Rajput armády a také Prithviraj Chauhan. Později si Ghori vzal Prithviraje Chauhana a jeho Rajput armáda spolu s ním do Ghazni, kde pronásledoval Prithviraje Chauhana a jeho Rajputovu armádu. Rajputský voják, který nepřijal náboženství islámu, byl zabit a někteří rajputští vojáci se báli smrti, proto přijali náboženství islámu, kterému tito muslimští Rajputové dnes říkají „Ghori a Pathan“. Některé Rajputy prodával Mohammad Ghori jako otroci a byli to vojáci, kteří nepřijali otroctví a museli udělat krok k ochraně své země, náboženství a rodiny, což pro ně bude velmi těžké. Říkali jim Kheta Mahur, zahradník, který pracuje v Ghoriho zahradě, a požádali ho, aby se zbavil některých zajatých vojáků odkazem na jeho kastu. Za několik měsíců po vzájemné dohodě Bagwan Kheta Mahur doporučil císařovi ghorimu a zachránil tyto rajputské vojáky z jejich kasty jako Mali. Později se tento Rajput usadil Marwar jako "Rajput Mali „kasta Rao Isardas Gehlot, který se později vrátil do Kuchera. Po vyloučení těchto Rajputů z Ghazni společností Rajput se rozhodli vytvořit samostatnou společnost.[1][3]

Rezoluce komunity

Když bouře prošla komunitou, která byla nyní odříznuta od hlavní skupiny Rajputů, přemýšlela o vymýšlení způsobů a prostředků, jak zajistit jejich čistotu krve a chránit se před všemi zlozvyky, které by se mohly vklouznout do přijetí nového záhybu. Proto se shromáždili v Ajmeru 12. ledna 1201 a přijali rezoluci, která byla ztělesněna v „Parwaně“ a předána Bhatovi (genealogovi), který byl potomkem Mahakvai Chanda Bardai.[3] Rozlišení zní takto:

Když se tito lidé, aby se zbavili nebezpečí pro svůj život a majetek, usadili ve městech a získali zkušenost s tímto novým záhybem, o jeho společenském postavení a stavu poté, co s nimi žili 3 nebo 4 roky, cítili nutnost vytváření nových sociálních pravidel po přezkoumání jejich minulých a současných podmínek. Netolerovali by mnoho zla, která našli v tom novém stadiu, ve kterém oni a jejich potomci měli strávit své životy, protože měli původ čisté rajputské krve. Shromáždili se v Pushkaru (Ajmeru) za prezidentování Mahadea, syna Kushma Ajmera Chauhan na Magh Sudi 7. VS. 1257 a formuloval některá sociální pravidla a předpisy pro jejich složení a předal tento dokument jejich Bhat, aby podle toho jednal.

Setkání jednomyslně schválilo 22 reforem týkajících se jejich kasty, jako je zákaz konzumace masa, pití vína a zabíjení zvířat a vdovy za nové manželství atd.[1]

Přijetí nové identity v letech 1930–1940

Komunita Rajput Mali přijala příjmení Saini v dekádě 1930-1940 během koloniální nadvlády[4] a tvrdil, že je Sainik Kshatriya při registraci na sčítání lidu z roku 1941.[5]

Viz také

Reference

  1. ^ A b C Akční sociologie a rozvoj, str. 198, Bindeshwar Pathak, Concept Publishing Company, 1992
  2. ^ Indian Journal of Social Work, pp 172, Tata Institute of Social Sciences, Tata Institute of Social Sciences [etc.], 1956
  3. ^ A b Kasty a kmeny Rádžasthánu, str. 107, Sukhvir Singh Gahlot, Banshi Dhar, Jain Brothers, 1989
  4. ^ „... Malisové (tj. zahradníci, kteří si nyní říkají Saini) ..“ Muslimská subkasta severní Indie: Problémy kulturní integrace Partap C. Aggarwal Economic and Political Weekly, sv. 1, No. 4 (10 September 1966), pp. 159-161, Publisher: Economic and Political Weekly
  5. ^ „V době sčítání lidu z roku 1941 se většina z nich zaregistrovala jako (Sainik Kshatriya) Malis.“ s. 7, Census of India, 1961, svazek 14, číslo 5, Úřad generálního tajemníka, Indie.