Pozorování Qibla stíny - Qibla observation by shadows

Pozorování Qibla stíny
Směr qibla pomocí shadow.svg
Dvakrát ročně slunce prochází nad hlavou nad Ka'bah, což způsobí, že stíny svislých objektů naznačují směr qibla
ŽánrAstronomické jevy související s islámským uctíváním
Termíny)27/28 května 12:18 SAST
(09:18 UTC, vidět světový čas )
15/16 července 12:27 SAST
(09:27 UTC, vidět světový čas )
Frekvencedvakrát ročně
Umístěnípo celém světě v místech s úhlovou vzdáleností <90 ° od Ka'bah.

Dvakrát každý rok slunce vrcholí v zenitu muslimského svatého místa Ka'bah na místní sluneční poledne, což umožňuje qibla (Muslimský posvátný směr) lze nalézt v jiných částech světa pozorováním stínů vrhaných svislými objekty. Tyto okamžiky nastávají 27. a 28. května ve 12:18 Saúdská Arábie standardní čas (SAST) (09:18 UTC ) a 15. a 16. července, kdy je poledne v 12:27 SAST (09:27 UTC). V těchto dobách se slunce objevuje ve směru Ka'bah a je viditelné pro každého pozorovatele na Zemi a stíny vrhané svislými objekty naznačují směr. Ve dvou dalších okamžicích slunce prochází kolem nadir (antipodální zenith) z Mekka, vrhající stíny, které směřují v opačném směru, a tím také určují qibla. K nim dochází 12., 13. nebo 14. ledna v 00:30 SAST (předchozí dny 21:30 UTC) a 28. nebo 29. listopadu v 00:09 SAST.

Stín směřuje k Mekce, protože sluneční cesta dělá subsolar point cestovat každou šířkou mezi Obratník raka a obratník Kozoroha každý rok, včetně zeměpisné šířky Ka'bah (21 ° 25 's. š.), a protože slunce jednou denně prochází místním poledníkem. Toto pozorování je známé přinejmenším od třináctého století, kdy jej astronomové zaznamenali Jaghmini a Nasir al-Din al-Tusi, ale jejich načasování nemohlo být stanoveno na konkrétní datum, protože Islámský kalendář je spíše lunární než sluneční; sluneční datum, kdy slunce vrcholí v zenitu Mekky, je konstantní, ale měsíční datum se rok od roku liší.

Kontext

The qibla určuje směr, od jakéhokoli bodu na světě k Ka'bah, v Posvátná mešita z Mekka.

Qibla

Další informace: Qibla § Stanovení

Qibla je směr Ka'bah, kostka podobná budova ve středu Velká mešita v Mekce (al-Masjid al-Haram) v Hejaz oblast Saúdské Arábie.[1] Tento směr je v islámštině zvláštní rituály a náboženské právo protože muslimové tomu musí čelit během každodenních modliteb (Salát ) a v jiných náboženských kontextech.[2] Stanovení qibly bylo pro muslimské komunity důležitým problémem, protože muslimové jsou povinni znát qiblu, aby mohli vykonávat své každodenní modlitby, a protože je nutné určit orientaci mešit.[3] Když Muhammad žil mezi muslimy v Medina, který je také v oblasti Hejaz, se modlil přímo na jih, známý směr Mekky. Během několika generací Mohamedovy smrti v roce 632 se muslimové dostali do míst daleko vzdálených od Mekky, což činí stanovení qibly na těchto nových místech problematickým.[4] Zpočátku se muslimové spoléhali na tradiční lidové znalosti metody,[5] ale po zavedení astronomie do islámského světa, řešení založená na matematických a astronomických znalostech se začala vyvíjet počátkem devátého století.[6] Metoda stínového pozorování byla ověřena od třináctého století n. L. Nebo dříve.[7][8]

Zdánlivé pohyby Slunce

Viz také: Sluneční cesta
V důsledku oběžné dráhy Země kolem Slunce se zdá, že se zeměpisná šířka Slunce sezónně pohybuje mezi Obratník raka a obratník Kozoroha.

Místa na Zemi zažívají zřejmé denní pohyb slunce od východu na západ, během kterého vyvrcholí nebo dosáhne svého nejvyššího bodu dne a překročí místní poledník. Zdá se také, že se slunce sezónně pohybuje mezi Obratník raka (přibližně 23,5 ° severní šířky) a obratník Kozoroha (přibližně 23,5 ° j. š.), k slunečnímu vyvrcholení tedy obvykle dochází na sever nebo na jih od zenitu. Na místech mezi tropy v určitých ročních obdobích protíná slunce místní zeměpisná šířka a pak kulminuje na nebo blízko zenitu; toto umístění je subsolar point. Ka'bah se nachází na 21 ° 25 ′ severní šířky, uvnitř zóny, která tento jev zažívá.[9][10] V terminologii islámské astronomie ('ilm al-falak), těmto událostem se říká „velké vyvrcholení“ (al-istiwa al-a'dham).[11]

Pozorování

V době rasd al-qibla, stín svislého objektu označuje směr qibla.

Velké vyvrcholení v Ka'bahu nastává 27. nebo 28. května přibližně v 12:18 SAST (09:18 UTC ) a 15. nebo 16. července v 12:27 SAST (09:27 UTC),[9][10] shodující se s poledním sluncem a Zuhr Adhan (polední volání k modlitbě) v Mekce.[12] Když slunce prochází téměř přímo nad Ka'bahem, jakýkoli stín vržený svislými objekty na Zemi bude směřovat přímo od Ka'bah,[10] který nevrhá téměř žádný stín.[12] Tento jev umožňuje určit směr kibly, aniž by bylo nutné provádět výpočty nebo používat sofistikované nástroje. Toto pozorování se nazývá rasd al-qibla („pozorování qibly“).[13] Toto pozorování nelze pozorovat na polokouli naproti Ka'bah, kde dochází k událostem, když je slunce pod horizontem.[14] Tato polokoule zahrnuje většinu z Ameriky, Tichého oceánu, Austrálie a Východní Indonésie.[15] Lidé na těchto místech mohou pozorovat srovnatelnou událost, když slunce prochází přímo nad antipodální bod ze země; bod, který je přímo naproti Ka'bah.[8][16] Stíny vrhané během těchto časů ukazují přesně opačným směrem, jak je zobrazeno během rasd al-qibla.[10] Protipodální události se vyskytují 12., 13. nebo 14. ledna v 00:30 SAST (21:30 UTC předchozího dne) a znovu 28. nebo 29. listopadu 00:09 SAST (21:09 UTC).[8][16][A] Během kterékoli z těchto událostí jsou pozorování provedená v pětiminutovém intervalu a současně jeden nebo dva dny před nebo po předepsaném datu přesná se zanedbatelnou odchylkou.[10][9]

Praktický problém nastává v místech, jejichž úhlové vzdálenosti od Mekky jsou téměř rovné 90 ° na okraji polokoule soustředěné v Mekce. V těchto lokalitách rasd al-qibla události se vždy vyskytují blízko východu nebo západu slunce. To je případ několika míst na východním pobřeží Severní Ameriky; například první rasd al-qibla (28. května v 12:18 SAST) nastane šest minut po východu slunce Boston a Montreal, dvě minuty před východem slunce v Ottawa a jedenáct minut před východem slunce v New York City. Na tento jev nelze pohlížet v New Yorku a Ottawě, zatímco v Bostonu a Montrealu je slunce tak nízké, že místo pozorování musí být zcela bez překážek budovami nebo terénem.[17]

Denní pozorování

Kromě dvakrát ročně rasd al-qibla, ve většině lokalit protíná slunce přímou cestu mezi lokalitou a Ka'bah každý den; v okamžiku, kdy k tomu dojde, sluneční stín ukazuje ve směru kibly nebo jejího protipólového bodu. Čas této denní události závisí na lokalitě a dni v roce a lze ji určit pomocí geografických údajů a výpočtů, ale je to složitější než roční rasd al-qibla, jejichž časy jsou globálně stejné, bez nutnosti výpočtů.[18][8][b]

Dějiny

Nasir al-Din al-Tusi (1201–1276), časný astronom, který psal o pozorování qibla stíny.

Metodu pozorování qibly stíny potvrdil středoasijský astronom Jaghmini, kdo napsal C. 1221 lze to provést dvakrát ročně, když je poloha slunce v ekliptický je na 7 ° 21 ′ Blíženci a 22 ° 39 ′ Rakovina. Následně Nasir al-Din al-Tusi (1201–1276) s touto metodou souvisí i ve své práci al-Tadhkira al-Nasīriyya fī milm al-Hayʾa („Memoir on the Science of Astronomy“), i když s menší přesností než Jaghmini:[7][8]

Slunce prochází zenitem v Mekce, když je v poledne ve stupni 8 Blíženců a ve [stupni] 23 Raka. Rozdíl mezi polednem a polednem jiných lokalit se měří rozdílem mezi oběma zeměpisnými délkami. Nechť je vzat tento [druhý] rozdíl a nechť se předpokládá hodina pro každých 15 stupňů a 4 minuty pro každý stupeň. Výsledný součet je interval v hodinách od poledne [pro danou lokalitu]. Nechť je v ten den v ten čas provedeno pozorování - před polednem, je-li Mekka na východ, nebo poté, pokud je [Mekka] na západ; směr stínu [slunce] je v té době [opačný ke směru], než je ložisko qibla.

Al-Tusi uvádí dva rasd al-qibla dní stanovením polohy slunce na ekliptice (8 ° Blíženci a 23 ° rakovina), místo konkrétních dat. Je to proto, že během jejich doby, Muslimský svět použil lunární Islámský kalendář spíše než solární, proto dva dny nemohly být specifikovány ve stanovený den a měsíc.[7][8] Protože šikmost ekliptiky pomalu klesá, hodnoty během života Jaghminiho a al-Tusiho se liší od moderních hodnot. Od roku 2000 jsou vhodné sluneční pozice 6 ° 40 ′ Gemini a 23 ° 20 ′ Rak.[8] Kromě určení polohy slunce popisuje průchod al-Tusiho způsob převodu poledne v Mekce na místní čas.[7]

Vysvětlivky

  1. ^ van Gent 2017 umístí jej na 12/13 ledna a 28 listopadu zatímco Hadi Bashori 2015, str. 127 zmiňuje 14. ledna a 29. listopadu. Podle obou zdrojů jsou pozorování provedená během jednoho nebo dvou dnů současně přesná.
  2. ^ Příklad výpočtu a požadovaných geografických údajů je uveden v Hadi Bashori 2015, str. 128–130

Reference

Poznámky pod čarou

  1. ^ Wensinck 1978, str. 317.
  2. ^ Wensinck 1986, str. 82.
  3. ^ Král 1996, str. 128.
  4. ^ Král 1996, s. 130–132.
  5. ^ Král 1996, str. 128–129.
  6. ^ Král 1986, str. 83.
  7. ^ A b C d Abdali 1997, str. 21.
  8. ^ A b C d E F G van Gent 2017.
  9. ^ A b C Hadi Bashori 2015, str. 125.
  10. ^ A b C d E Raharto & Surya 2011, str. 25.
  11. ^ Raharto & Surya 2011, str. 24.
  12. ^ A b Khalid 2016.
  13. ^ Hadi Bashori 2015, str. 123.
  14. ^ Hadi Bashori 2015, str. 125–126.
  15. ^ Hadi Bashori 2015, str. 126–127.
  16. ^ A b Hadi Bashori 2015, str. 127.
  17. ^ Abdali 1997, str. 22.
  18. ^ Hadi Bashori 2015, str. 128.

Bibliografie

  • Abdali, S. Kamal (1997). Správná Qibla (PDF).CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Hadi Bashori, Muhammad (2015). Pengantar Ilmu Falak (v indonéštině). Jakarta: Pustaka Al Kautsar. ISBN  978-979-592-701-3.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Khalid, Tuqa (2016). "Slunce se v pátek vyrovná přímo nad Kaabou, nejposvátnější svatyní islámu". CNN.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Král, David A. (1986). "Ḳibla: Astronomické aspekty". v Bosworth, C. E.; van Donzel, E.; Lewis, B. & Pellat, Ch. (eds.). Encyklopedie islámu, nové vydání, svazek V: Khe-Mahi. Leiden: E. J. Brill. str. 83–88. ISBN  978-90-04-07819-2.
  • King, David A. (1996). „Astronomy and Islamic Society“. V Rashed, Roshdi (ed.). Encyclopedia of the History of Arabic Science. Já. Routledge. str. 128–184.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Raharto, Moedji; Surya, Dede Jaenal Arifin (2011). „Telaah Penentuan Arah Kiblat označil Perhitungan Trigonometri Bola dan Bayang-Bayang Gnomon od Matahari“. Jurnal Fisika Himpunan Fisika Indonésie (v indonéštině). Universitas Indonésie. 11 (1): 23–29. ISSN  0854-3046.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • van Gent, Robert Harry (2017). „Určení posvátného směru islámu“. Webové stránky o historii astronomie.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Wensinck, Arent Jan (1978). „Kaʿba“. v van Donzel, E.; Lewis, B.; Pellat, Ch. & Bosworth, C. E. (eds.). Encyklopedie islámu, nové vydání, svazek IV: Írán – Kha. Leiden: E. J. Brill. 317–322. OCLC  758278456.
  • Wensinck, Arent Jan (1986). „Ḳibla: rituální a právní aspekty“. v Bosworth, C. E.; van Donzel, E.; Lewis, B. & Pellat, Ch. (eds.). Encyklopedie islámu, nové vydání, svazek V: Khe-Mahi. Leiden: E. J. Brill. 82–83. ISBN  978-90-04-07819-2.