Pueblo klaun - Pueblo clown - Wikipedia

Keramický posvátný klaun od Kathleen Wall Jemez Pueblo, Nové Mexiko

The Pueblovi klauni (někdy nazývané posvátní klauni) jsou šaši nebo podvodníci v Kachina náboženství (praktikováno Pueblo domorodci jihozápadních Spojených států). Je to obecný pojem, protože v rituální praxi lidí Pueblo existuje řada těchto čísel. Každý z nich má jedinečnou roli; patřící do samostatné Kivas (tajné společnosti nebo bratrstva) a každý z nich má název, který se liší od jednoho mesa nebo pueblo k jinému.

Role

Klauni vystupují na jaře a v létě obřady plodnosti.

Klani Hopi z různých vesniček Mesa vystupují na náměstí, zatímco tanečníci Kachina si dávají pauzu, kreslenou Neilem Davidem st.

Mezi Hopi existuje pět postav, kteří slouží jako klauni: Payakyamu; the Koshare (nebo Koyaala nebo Hano klaun); the Tsuku; the Tatsiqto (nebo Koyemsi nebo Mudhead); a Kwikwilyak.[1] S výjimkou Koshare je každý a katsinam (personifikace ducha). Předpokládá se, že když člen kivy oblékne masku katsinamu, vzdá se své osobnosti a je tímto duchem posedlý.

Aby klaun mohl provádět smysluplné sociální komentáře prostřednictvím humoru, musí být identita klauna obvykle skryta. Posvátní klauni lidí z Puebla však nepoužívají masky, ale spoléhají na barvu těla a pokrývky hlavy. Mezi nejznámější řády posvátného klauna Puebla patří Šifonet (volala Payakyamu v Hopi, Kossa v Tewa Jazyk, Koshare mezi Keres lidé, Tabösh na Jemez, Nové Mexiko, a Newekwe podle Zuñi ). Tito jedinci se prezentují černými a bílými vodorovnými pruhy namalovanými na tělech a tvářích, namalují si černé kruhy kolem úst a očí a rozdělují si vlasy do středu a spojují je ve dvou svazcích, které stojí vzpřímeně na každé straně hlavy a jsou zdobené kukuřičnými slupkami.[2]

Mudlové hlavy (tzv Koyemshi v Zuni a Tatsuki v Hopi) jsou obvykle zobrazeni růžově zbarvenými hlínami potaženými těly a odpovídajícím bavlněným pytlem noseným přes hlavu.[3]

Antropologové, zejména Adolf Bandelier ve své knize z roku 1890, The Delight Makers, a Elsie Clews Parsons v ní Indické náboženství Pueblo, důkladně studovali význam klaunů Pueblo a klaunská společnost obecně. Bandelier konstatuje, že Tsuku se Hopi trochu obával jako zdroj veřejné kritiky a odsouzení chování, které se nepodobá Hopi. Jejich funkce může pomoci zmírnit napětí v komunitě poskytnutím jejich vlastní vtipné interpretace populární kultury kmene, posílením tabu a komunikací tradic. Případ mladého muže Hopi z roku 1656, který se vydává za rezidentního františkánského kněze v Awatovi, je považován za historický případ klaunství Pueblo.[4]

Viz také

Poznámky

  1. ^ Pecina, 2013
  2. ^ Londré, Felicia Hardison (1998). Dějiny severoamerického divadla: USA, Kanada a Mexiko: od předkolumbovských dob po současnost. New York: Kontinuum. ISBN  9780826410795.
  3. ^ Roediger, Virginia More (1991). Slavnostní kostýmy indiánů Pueblo: jejich vývoj, výroba a význam v modlitebním dramatu. Berkeley: University of California Press. str. 229.
  4. ^ Dcery, Anton. „Instituce klaunství Hopi ze sedmnáctého století? Proces Juana Suniho, 1659. Kiva Sv. 74, č. 4, léto 2009

Reference

externí odkazy