Psychosofie - Psychosophy

Slovo psychosofie má etymologické kořeny v řeckých slovech ψυχή (psychē) a σοφίᾱ (sophiā), které se často interpretují jako „duše“ a „moudrost“. To bylo používáno v nejrůznějších kontextech od 1743 do 1920, ale vypadl z použití ve 20. století.

Existuje několik odlišných kontextů, ve kterých bylo slovo použito, včetně:

  1. Rané historické použití
  2. Teosofický a neo-teosofický a Antroposofický
  3. Současná psychologická škola založená americkým učitelem Scottem Hamiltonem.[1]

Rané historické zvyklosti a reference

  • Antonio Genovesi (1713–1769) byl italský spisovatel filozofie a politická ekonomie. Jeho první díla byla Elementa Melaphysicae (1743) a Lógica (1745). První je rozdělena do čtyř částí: Ontosofie, Kosmosofie, Teosofie a Psychosofie a je doplněna pojednáním o etice a disertační prací o prvních příčinách.
  • V roce 1913 tento termín použil americký filozof a vývojový psycholog James Mark Baldwin ve své knize Dějiny psychologie: Náčrt a interpretace (Svazek I, Kapitola II). Baldwin odkazoval na používání slova psychosofie v 17. až 18. století jako na „catch-all“ termín pro rané pre-vědecké přístupy k zkoumání psychiky (tj. Magické a mýtické přístupy předcházející vzestupu Západu psychologie jako formální vědecká disciplína). Termín byl podobně odkazován v několika následujících psychologických textech (např. Jared Sparks Moore „Základy psychologie“) v 10. a na počátku 20. let, pravděpodobně toto slovo používal podobným způsobem jako Baldwin.
  • Dějiny psychologie, Otto Klemm, Emil Carl Wilm, Rudolf Pintner, překládal Emil Carl Wilm, Rudolf Pintner, publikoval C. Scribner's Sons, 1914, originál z University of Michigan, digitalizace 3. října 2006, 380 stran, psychosofický odkaz na str. . 147:

Slovo psychologie se nevyskytuje před šestnáctým stoletím. Melanchthon použil tento termín jako název akademických přednášek. R. Gockel jej použil v roce 1590 jako kolektivní název pro díla různých autorů. Termín se stal obecně známým prostřednictvím Christian Wolff (1679–1754), který udělal tolik pro nastolení filozofické terminologie. Zdá se, že až do Wolffovy doby se používal termín „psychosofie“, který zjevně zavedl J. J. Becker. Termín pneumatologie se také nachází ve spisech Leibnize.

Podle filozofa Julio Ozan Lavoisier, Psychosofie: „jedná se o poznání prvních příčin, jejichž cílem je plnost lidí a jejich integrace do světa prostřednictvím sjednocení mysli“.[2] Základním principem této disciplíny je, že „psychická rovnováha a morální rovnováha následují“. Nezabývá se však osobními ani subjektivními problémy, protože může kvést pouze ve zralých náladách. Proto „psychosofie začíná tam, kde psychologie končí“. „Psychosofie vychází ze zásadní perspektivy (pro kterou autor ve své teorii znalostí vytvořil teorii perspektivy), nikoli z toho, co bylo odhaleno, ale z toho, co odhaluje“ (Op. Cit.).

O jedenáct let později publikoval Ozan Lavoisier Psychosofie. Psychofilozofický výzkum podstaty lidských bytostí,[3] hustý svazek, ve kterém podrobně rozpracovává svoji metodu poznání. Objasňuje, že jeho disciplínou není hledání zpráv, ale „vytrvalé pravdy nalezené ve starodávných tradicích“. Je to v zásadě „filozofie, která využívá transcendentální psychologii k poskytnutí základů pro metafyziku, etiku, estetiku, teorii znalostí a filozofii historie, to znamená filozofický systém.“ Tento systém byl vyvinut v následujících pojednáních:

  • Vraťte se ke zdrojům (Ed. Rueda, Madrid 1993)
  • Psychosofie. Psychofilozofický výzkum lidské povahy (Dunken, Bs.As. 2004)
  • Původ a osud člověka (Dunken, Bs. As. 2008)
  • Evoluce ducha (Dunken, Bs. As. 2009)
  • Evoluce Ducha. Z Řecka na západ, z Indie na východ. (Har-Anand Publishers, Delhi, 2017)
  • Duch v historii (Dunken, Bs. As.)
  • Duch morální. Další kniha autora.
  • Duch v umění. Další kniha autora.

Pojem psychosofie by proto měl být podle Ozána Lavoisiera interpretován v kontextu tohoto systému, nezávisle na jiných názorech nebo školách, které tento koncept přijaly.

Theosophical a neo-theosophical

Slovo psychosofie bylo použito v několika článcích publikovaných v Theosophical journal Theosophist:

  • The Philosophy of Spirit - Hierosophy, Theosophy & Psychosophy (1), William Oxley, an index to Theosophist, Září 1882, v3, str. 298
  • Filozofie ducha - hierosofie, teosofie a psychosofie (2), Řádek T Subba, index do Theosophist, Říjen 1882 v4, s. 18

Termín také použil William Wilberforce Juvenal Colville v temné publikaci z roku 1914 s názvem „Nová psychosofie“. Následující rok, v roce 1915, Cora L.V. (Scott) Richmond použila toto slovo jako název své 436stránkové knihy zkoumající různé metafyzické předměty. Tyto dva spisy jsou příklady přístupu, který lze obecně považovat za neoteosofický.

Termín použil rakouský filozof a vědec Rudolf Steiner ve třídílné sérii dvanácti přednášek v Berlíně v roce 1910, dva roky před jeho odchodem z Theosophical Society, ale nebyl zjevně znovu použit v Steinerových rozsáhlých publikovaných dílech. Přednášky ležely téměř nečinné téměř 90 let až do jejich vydání. Čtyři přednášky o psychosofii pojednávají o Steinerově pohledu na primární aspekty lidské duše, činnosti a interakce různých duševních sil, dynamiku lásky a nenávisti a proces posuzování. Steiner odlišil psychosofii od antroposofie (moudrost lidské bytosti) a pneumatosofie (moudrost ducha).[4]

Steiner říká; "Psychosofie má být úvahou o lidské duši, počínaje zkušenostmi duše ve fyzickém světě. Potom stoupá do vyšších sfér, aby prokázal, že cokoli, s čím se setkáme ve fyzickém stavu jako zjevný život duše, vede k perspektivě, kde se s námi setkává světlo Theosofie. “[5] Pokračuje; „každý aspekt duše je buď vynesením soudů, nebo životem v lásce nebo nenávisti. V zásadě jsou to jediné pojmy, které se duše týkají; všechny ostatní odkazují na prostředek pro něco, co přichází do duše, ať už zvenčí skrz tělo, nebo (z důvodů, které se později naučíme) z ducha uvnitř. Na jedné straně tedy máme úsudek a na druhé straně lásku a nenávist ... Moje charakteristika není o logice, ale o psychosofická podstata - přísně z pohledu vnitřní činnosti nebo duševních procesů - souzení. Všechno, co se o logice můžete dozvědět, je vyloučeno. Nemluvím o „úsudku“, ale o soudě, aktivita soudit, používat slovo jako sloveso. “[6]

Scott Hamilton

Americký učitel Scott Hamilton má ochranné známky pro USA pro svou současnou psychologickou školu nabízející koučování, poradenství a vzdělávání a syntetizuje psychologii, filozofii, spiritualitu, růstové technologie a kreativní aktualizaci. Syntéza spojuje společné prvky minulých škol psychologie s novou metodikou výzkumu a modely lidské přirozenosti, rozvoje, vztahů, kreativity, koučování, poradenství a vzdělávání. Jejich uvedení do kauzální sekvence lze psychosofii považovat za:

  1. Nová metoda výzkumu interiéru
  2. Experimentálně ověřený model vnitřní lidské přirozenosti, který vede k
  3. Nové chápání lidského rozvoje,
  4. Nové chápání lidských vztahů a
  5. Nové chápání lidské kreativity, do které je vše integrováno
  6. Nové koučovací, poradenské a vzdělávací systémy

Hamilton začal vyvíjet a sdílet hlavní principy a techniky, které jsou základem psychosofie, v roce 1987, a to na základě zkušeností s vizí projektu. V roce 1994 spojil první část psychologie s druhou částí filozofie a vytvořil termín psychosofie. Teprve o několik let později zjistil, že tento pojem byl na počátku 20. a v předchozích stoletích používán v různých kontextech. V roce 1999 začal Hamilton formálně nabízet koučovací a poradenské služby v oblasti psychosofie. Vyškolil první skupinu koučů a konzultantů psychosofie z let 2005–10, kteří všichni zahájili soukromé praxe. V roce 2008 provedl Nicholas Hedlund peer-reviewed výzkum jedné ze základních praxí psychosofie - Holding Loving Space - a publikován v Ken Wilber „a Sean Esbjörn-Hargens“ Journal of Integral Theory and Practice.[7] V roce 2010 byl model lidského vědomí psychosofie, Koordinační systém vědomí, představen na konferenci o teorii integrace v Univerzita Johna F. Kennedyho v severní Kalifornii.

Viz také

Reference

  1. ^ Viz Psychosophy.com
  2. ^ -Návrat k pramenům, kapitola Filozofie, náboženství a psychosofie- Ed. Rueda, Madrid España, 1993
  3. ^ Julio Ozan Lavoisier, Psychosofie, Ed. Dunquen, Buenos Aires, 2004
  4. ^ R. Steiner, Psychologie těla, duše a ducha: antroposofie, psychosofie a pneumatosofie, Steiner Books, 1999
  5. ^ R. Steiner, Psychologie těla, duše a ducha: antroposofie, psychosofie a pneumatosofie, Steiner Books, 1999, str
  6. ^ R. Steiner, Psychologie těla, duše a ducha: antroposofie, psychosofie a pneumatosofie„Steiner Books, 1999, s. 80–81
  7. ^ http://www.integralresearchcenter.org/source pod sv. 3 č. 2.

externí odkazy