Psychoanalýza a náboženství - Psychoanalysis and Religion - Wikipedia

Psychoanalýza a náboženství

Obálka prvního vydání
Autor	Erich Fromm
Země	Spojené státy
Jazyk	Angličtina
Vydavatel	Yale University Press
Datum publikace	1950
Stránky	119
ISBN	0-300-00089-8
Dewey Desetinné	131,34 F932p

Psychoanalýza a náboženství je kniha z roku 1950 sociální psycholog a psychoanalytik Erich Fromm, ve kterém se pokouší vysvětlit účel a cíle psychoanalýza ve vztahu k etice a náboženství.

Vpřed

V budoucnu k prvnímu vydání to Fromm vysvětluje Psychoanalýza a náboženství je pokračováním myšlenek, které vyjádřil ve své knize z roku 1947 Člověk pro sebe. Tvrdí, že netvrdí, že jeho práce se vztahuje na všechny výzkumníky a odborníky v oblasti psychoanalýzy.^{[Odkaz 1]}

V aktualizovaném dopise na tisk z roku 1967 Fromm naznačuje, že věří, že práce obstála navzdory pokrokům dosaženým v uplynulých letech, a neprovedl žádné změny.

Podle jednoho z prvních recenzentů napsal Fromm Psychoanalýza a náboženství ve „snaze smířit víru vědce s nestárnoucí vírou člověka v dobrotu a všemohoucnost Absolutna ....“^{[Odkaz 2]}

Jak dokazuje toto a jeho další práce, Fromm byl fascinován psychologickými aspekty náboženství a tím, co se zdálo být všudypřítomnou potřebou náboženství lidmi.^{[Odkaz 3]} Fromm postuloval vysvětlení tohoto jevu, že lidé reagují a uklidňuje je struktura a disciplína církevní autority. Náboženství pomáhá lidem najít společenství a určitou míru kontroly nad jejich životy, a je tak obranou proti pocitům bezmoci a osamělosti. „Odpověď na některé lidi není návratem k náboženství, ale nikoli aktem víry, ale proto, aby unikli nesnesitelné pochybnosti; toto rozhodnutí nečiní z oddanosti, ale při hledání bezpečí.“ (Fromm 1950, s. 4) Sebeuvědomění, s potenciálem vyvolat akutní emoční pocity, může být děsivá a ohromující. Náboženství může sloužit ke zmírnění těchto obav.^{[Odkaz 3]}

Při rozlišování pozitivních a negativních účinků náboženství na jednotlivce Fromm rozlišoval mezi autoritářský a lidský náboženství. Autoritářské náboženské subjekty vyhlašují víru, že lidé jsou vydáni na milost a nemilost všemohoucí Bůh, zatímco humanističtí podporují víru, že Boží moc je viditelná v hřívě jednotlivce. Podle Fromma autoritářská náboženství poškozují jednotlivce tím, že popírají jeho individuální identity, zatímco humanistická zajišťují osobní validaci a růst.^{[Odkaz 3]}

Zatímco Fromm počítal s možností, že náboženství by mohlo mít pozitivní vliv na život jednotlivce, což by mohlo usnadnit štěstí a pohodlí, jeho kritika slouží hlavně k odsouzení většiny náboženských řádů, zejména těch, které se nejčastěji praktikují západní kultura. V souladu s tím je Frommova teze odmítnuta většinou teologů.^{[Odkaz 3]}

Viz také

• Psychologie náboženství
• Jensen, Walter A. (2017). „Humanistická a autoritářská náboženství.“ v Příspěvky Ericha Fromma k sociologické teorii. Kalamazoo, MI: Printmill, s. 11-58. ISBN  9780970491947.

Reference