Prosopopoeia - Prosopopoeia
A prosopopoeia (řecký: προσωποποιία, /prɒsoʊpoʊˈpiːə/) je rétorické zařízení ve kterém řečník nebo pisatel komunikuje s publikem mluvením jako jiná osoba nebo předmět. Termín doslova pochází z řecký kořeny prósopon "obličej, osoba" a poiéin „dělat, dělat;“ je také nazýván zosobnění.
Prosopopoeiae se používají většinou k poskytnutí dalšího pohledu na popisovanou akci. Například v Cicero Pro Caelio, Cicero mluví jako Appius Claudius Caecus, přísný starý muž. To slouží k poskytnutí „starodávného“ pohledu na jednání žalobce. Prosopopoeiae lze také použít k odlehčení komunikátoru umístěním nepříznivého úhlu pohledu na ramena imaginárního stereotypu. Reakce publika jsou náchylné k tomu, aby šly spíše k tomuto číslu, než samotný komunikátor.
Tento termín také označuje řečovou postavu, ve které se zvířecímu nebo neživému předmětu připisují lidské vlastnosti nebo se o něm mluví v antropomorfním jazyce. Quintilian píše o síle této řeči „svrhnout bohy z nebe, vyvolávat mrtvé a dávat hlasy městům a státům“ (Instituce oratoře [viz odkaz]).
Příklady
Mluvit hlasem někoho jiného
Klasický příklad tohoto použití najdete v deuterokanonická kniha z Sirach v bible, kde je Moudrost zosobněna a přiměna mluvit k lidem a ke čtenáři:
Moudrost zpívá své vlastní chvály,
mezi svými vlastními lidmi prohlašuje svou slávu.
Ve shromáždění Nejvyššího otevírá ústa,
v přítomnosti svého hostitele vypráví o své slávě:
„Z úst Nejvyššího jsem vyšel,
a pokryl Zemi jako mlhu. “
Další příklad se vyskytuje ve druhé části souboru Projev Cooper Union podle Abraham Lincoln, který vytváří falešnou debatu mezi republikány a Jihem, debatu, ve které se stává mluvčím strany.
Připisování lidských vlastností neosobě
V Jeremjášovi 47 probíhá dialog mezi Pánovým mečem a prorokem:[1]
Aha! Meč Páně!
Kdy najdete odpočinek?
Vraťte se ke své pochvě;
přestaň, buď zticha!
Jak může najít odpočinek
když to přikázal Hospodin?
Proti Aškelonu a mořskému pobřeží
tam to jmenoval.
U soudu může státní zástupce navrhnout porotci že a zabití oběť „k nám mluví prostřednictvím důkazů“. Než se stal Senátor, John Edwards byl pokládán za takový argument v jednom ze svých nejslavnějších přečin případy představující rodinu dívky, která byla zabita vadným odtokem bazénu.
Slavoj Žižek, ve své knize Rok nebezpečného snění (Verso Books 2012, s. 14), napsal:
Pouhá možnost vítězství Syrizy vyslala vlny strachu na trhy po celém světě a opět, jak je v takových případech obvyklé, zažívá rozkvět ideologická prosopopoie: trhy začínají mluvit jako živý člověk a vyjadřují své „starosti“ na co se stane, pokud volby neprovedou vládu s mandátem pokračovat v programu fiskálních úspor a strukturálních reforem mezi EU a MMF.
Yogi Berra, když mluvíme o bývalém Yankees manažer řekl: „Pokud Miller Huggins byl dnes naživu, obrátil by se ve svém hrobě “.[Citace je zapotřebí ]
William Shakespeare Sonet 129 čte, částečně:
Výdaje ducha ve ztrátu hanby
Je chtíč v akci; a do akce chtíč
Je křivá, mdlá, krvavá, plná viny,
Divoký, extrémní, hrubý, krutý, nedůvěřovat;
Užil si to dřív, ale opovrhoval rovně;
Minulý důvod lovil, a ne dříve,
Minulý důvod nenáviděl jako spolknutou návnadu.
Viz také
Reference
- ^ Adam Clarke, 1831, svazek IV, strana 121