Priest Barracks of Dachau Concentration Camp - Priest Barracks of Dachau Concentration Camp - Wikipedia

Polští vězni v Dachau si připili na své osvobození z tábora. Poláci představovali největší etnickou skupinu v táboře a největší podíl vězněných v kněžských kasárnách v Dachau.

The Priest Barracks of Dachau Concentration (v němčině Pfarrerblocknebo Priesterblock) uvězněn klérus, který se postavil proti nacistickému režimu z Adolf Hitler. Od prosince 1940 Berlín nařídil přesun duchovních vězňů držených v jiných táborech a Dachau se stal centrem věznění duchovních. Z celkového počtu 2 720 duchovních zaznamenaných jako uvězněných v Dachau bylo přibližně 2 579 (neboli 94,88%) Římští katolíci. Mezi dalšími denominacemi bylo 109 protestantů, 22 řeckých pravoslavných, 8 starokatolických a mariavitských a 2 muslimové. Členové katolíka Společnost Ježíšova (Jezuité) byli největší skupinou mezi uvězněnými duchovními v Dachau.

Pozadí

Koncentrační tábor Dachau

Vězeňská kasárna Koncentrační tábor Dachau.

Dachau byla založena v březnu 1933 jako první Nacistický koncentrační tábor. Dachau byl spíše politickým táborem než vyhlazovacím táborem, ale z přibližně 160 000 vězňů vyslaných do jeho hlavního tábora bylo přes 32 000 buď popraveno, nebo zemřelo na nemoc, podvýživu nebo brutalizaci. Vězni z Dachau byli používáni jako morčata v nacistických lékařských experimentech. [1]Nemocní byli posláni do Hartheim být zavražděn (v EU označen jako "euthanasie" Program T4 ).[2]

Spolu s kněžími byli v Dachau uvězněni i další političtí vězni včetně sociálních demokratů a komunistů, Židů, Cikánů, svědků Jehovových a homosexuálů.[1]

Církevní boj

Hlavní článek: Kirchenkampf

Před hlasováním Reichstagu za Povolovací zákon za nichž Hitler získal „dočasné“ diktátorské pravomoci, kterými pokračoval v trvalé demontáži Výmarská republika Hitler slíbil Reichstagu dne 23. března 1933, že nebude zasahovat do práv církví. Když však byla v Německu zajištěna moc, Hitler tento slib rychle porušil.[3][4] Rozdělil luteránskou církev (hlavní německou protestantskou denominaci) a podnítil brutální jednání pronásledování svědků Jehovových.[5] Zneuctil konkordát podepsaný s Vatikánem a povolil perzekuci katolické církve v Německu.[5][6] Dlouhodobým plánem bylo „odkresťančení Německa po konečném vítězství“. Nacisté tento termín kooptovali Gleichschaltung znamenat shodu a podřízenost linii národně socialistické německé dělnické strany: „neměl existovat žádný zákon kromě Hitlera a nakonec žádný bůh kromě Hitlera“.[7] Konflikt nacistické vlády s církvemi se během krátké doby stal v Německu zdrojem velké hořkosti.[8]

Hitler sám vlastnil radikální instinkty v souvislosti s pokračujícím konfliktem s katolickou a protestantskou církví v Německu. Ačkoli občas hovořil o tom, že chce oddálit církevní boj, a byl připraven omezit svůj antiklerikalismus z politických úvah, jeho „vlastní pobuřující komentáře dávaly jeho bezprostředním podřízeným veškerou licenci, kterou potřebovali k rozrušení v„ církevním boji, věří, že „pracují na Führerovi“ “.[9] Hrozivé, i když zpočátku hlavně sporadické pronásledování Katolická církev v Německu následoval nacistický převrat.[10] Režim souhlasil s Reichskonkordat Smlouva s Vatikánem, která zakazovala duchovenstvu účastnit se politiky.[11] Konkordát, napsal William Shirer „„ sotva se dostal na papír, než byl rozbit nacistickou vládou “. 25. července nacisté vyhlásili svůj sterilizační zákon, což je v očích katolické církve urážlivá politika. O pět dní později začaly kroky rozpouštět Katolickou ligu mládeže. Duchovenstvo, jeptišky a laičtí vůdci začali být terčem útoku, což vedlo k tisícům zatčení v následujících letech, často na základě domnělých obvinění z pašování měny nebo „nemorálnosti“.[12] Tváří v tvář tomuto pronásledování Papež Pius XI vydal své Mit brennender Sorge Encyklika, která odsoudila pohanskou ideologii nacismu. V reakci na to byly zatčeny další stovky duchovních a poslány do koncentračních táborů.[13]

Ian Kershaw napsal, že podrobení protestantských církví se ukázalo být obtížnější, než Hitler předpokládal. S 28 samostatnými regionálními církvemi jeho snaha o vytvoření jednotné říšské církve Gleichschaltung nakonec selhal a Hitler se nezajímal o podporu tzv.Němečtí křesťané „Nacistické sladěné hnutí.[14] Hitler nainstaloval svého přítele Ludwig Muller, nacistický a bývalý námořní kaplan, který sloužil jako říšský biskup, ale Mullerovy kacířské názory na sv. Pavla a semitský původ Krista a Bible rychle odcizily části protestantské církve. Pastor Martin Niemöller odpověděl s Nouzová liga pastorů který znovu potvrdil Bibli. Hnutí přerostlo v Vyznávající církev, z čehož se někteří duchovní postavili proti nacistickému režimu.[14] Vyznávací kostel byl zakázán 1. července 1937. Niemöller byl zatčen gestapem a poslán do koncentračních táborů.[15] Zůstal hlavně v Dachau až do pádu režimu. Teologické univerzity byly uzavřeny a další pastoři a teologové zatčeni.[16] Dietrich Bonhoeffer, další přední mluvčí Vyznávací církve, byl od samého počátku kritikem rasismu hitlerovského režimu a aktivně působil v německém odboji - vyzýval křesťany, aby se vyslovili proti nacistickým krutostem. Zatčen v roce 1943, byl zapleten do roku 1944 Červencový spiknutí zavraždit Hitlera a popravit.[17]

Cílení na duchovenstvo

Ve snaze čelit síle a vlivu duchovního odporu odhalují nacistické záznamy, že bezpečnostní služby velmi pečlivě sledovaly činnost biskupů - s pokyny, aby v každé diecézi byli zřízeni agenti, že by měly být získány zprávy biskupů pro Vatikán a že je třeba zjistit oblasti činnosti biskupů. Měli by být zaměřeni na děkany, protože „oči a uši biskupů“ a „rozsáhlá síť“ vytvořená pro sledování činnosti běžného duchovenstva: „Důležitost tohoto nepřítele je taková, že inspektoři bezpečnostní policie a bezpečnostní služby tato skupina lidí a otázky, o nichž diskutovali, se týkají jejich zvláštního zájmu “.[18]

v Dachau: Oficiální historie 1933–1945, Paul Berben napsal, že duchovenstvo bylo pečlivě sledováno a často odsouzeno, zatčeno a posláno do koncentračních táborů: „Jeden kněz byl uvězněn v Dachau za to, že uvedl, že i v Anglii existují dobří lidé; dalšímu osudu bylo podobné, když varoval dívku, chtěl se oženit s esesákem poté, co se zřekl katolické víry; další, protože vedl bohoslužbu za zesnulého komunistu. “ Další byli zatčeni jednoduše na základě „podezření z aktivit nepřátelských vůči státu“ nebo z důvodu „předpokládat, že by jeho jednání mohlo poškodit společnost“.[19]

Duchovenstvo v Dachau

Friedrich Hoffman, český kněz, svědčí u soudu s bývalými zaměstnanci tábora a vězni z Dachau. V ruce drží balíček záznamů, které ukazují, že v táboře zemřelo 324 kněží poté, co byl během nacistických lékařských experimentů vystaven malárii.

Mnoho duchovních bylo uvězněno v Dachau.[20][21] První duchovní dorazil do Dachau v roce 1935, ale od roku 1940 se Dachau stal koncentračním místem duchovních vězňů nacistického režimu. Před tím, v raných fázích tábora, SS povolila místnímu knězi slavit mši v neděli v táboře, ale vymyslela odrazení od účasti vězňů: po první katolické mši v červenci 1933 byli ti, kteří se zúčastnili, lemováni v řadách a nuceni plivat, pak lízat do tváře ostatních seřazených, než byli biti. Pomocný kněz byl také ponížen a špehován, ale bylo mu dovoleno vyslechnout přiznání - za přítomnosti strážce SS. Nakonec SS naplánovala další práce pro účastníky mše a řekla knězi, že nikdo kromě dvou si přeje zúčastnit se mše, kdy kněz přestal navštěvovat.[22]

Dne 11. prosince 1935 se Wilhelm Braun, katolický teolog z Mnichova, stal prvním duchovním uvězněným v Dachau. Anexe Rakouska zaznamenala nárůst administrativních vězňů. Berben napsal: „V té době je velitel Loritz pronásledoval s divokou nenávistí a bohužel našel několik vězňů, kteří pomáhali stráže při jejich zlověstné práci.“[23] Až do roku 1940 byli administrativní vězni zpočátku po příjezdu umístěni do trestních bloků 15 a 17, kde po určitou dobu zůstali, než byli rozděleni mezi ostatní bloky. Od prosince 1940 Berlín nařídil, aby všichni duchovní distribuovaní mezi nacistickou sítí koncentračních táborů byli přemístěni do Dachau, poté se tábor stal místem shromažďování tisíců duchovních všech úrovní. Duchovní byli převezeni z Buchenwaldu, Gusenu, Mathausenu a Sachenhausenu - ačkoli někteří zůstali, nacistickými úřady je klasifikovali do jiných kategorií, jako je „komunista“.[24]

Rasová hierarchie nacistické ideologie vedla k tomu, že němečtí kněží dostali určité ústupky a lepší zacházení než s ostatními. Se zoufalým stavem německého válečného úsilí v roce 1944 byli němečtí kněží pozváni, aby se připojili k ozbrojeným silám. Několik dobrovolníků se přihlásilo do lékařského sboru, většina z nich odmítla a úřady to vzdaly.[25]

Náboženské aktivity

Navzdory nepřátelství SS vůči náboženskému zachovávání vatikánští a němečtí biskupové úspěšně lobovali u režimu, aby soustředil duchovenstvo v jednom táboře a získal povolení k výstavbě kaple, aby mohli kněží žít společně a aby jim byl přidělen čas pro náboženskou a intelektuální činnost . Kněží byli staženi z bloků trestu a shromážděni v blocích 26, 28 a 30, i když jen dočasně. 26 se stalo mezinárodním blokem a 28 bylo rezervováno pro Poláky - nejpočetnější skupinu.[26]

V bloku 26 byla postavena kaple a první mše se konala dne 20. ledna 1941.[27] Byly sestaveny dva stoly, aby vytvořily oltář, a kněží si vystačili s jediným rouchem a mizivým příslušenstvím, které přinesl polský kaplan ze Sachsenhausenu. V říjnu 1941 byla budova vylepšena, ale oltář a doplňky byly ponechány pro svou symbolickou hodnotu. Do roku 1944 byly přítomny svatostánek, svícny, sochy a křížové stanice a řada předmětů skrývaných, tajně vyrobených nebo shromážděných prostřednictvím balíčků s potravinami. Na stavbě a údržbě se podíleli vězni všech řemesel. Svatostánek byl původně zdoben kovem z plechovek na jídlo, ale od roku 1944 vyřezávaným hruškovým dřevem, za nímž stál krucifix zaslaný munsterským sborem. Na Velikonoce 1943 byla také darována socha Marie, umístěná na speciální oltář a přezdívaná „Panna Maria z Dachau“. Berben napsal:[28]

Trpělivá práce duchovenstva i laiků nakonec dosáhla zázraku. Kaple byla 20 metrů dlouhá a 9 široká a pojala asi 800 lidí, ale často jich bylo více než tisíc. Stěny byly natřeny světle zelenými kříži střídajícími se s liliemi. Zvláštní pozornost byla věnována výzdobě východního konce za oltářem. Okna ... byla vyrobena tak, aby vypadala jako vitráže ... ale v září 1941, kdy byli němečtí duchovní odděleni od ostatních, byla okna s výhledem na blok 28 pokryta silnou vrstvou bílé barvy.

— Výpis z Dachau: Oficiální historie 1933–1945 Paul Berben

Non-clerical vězni byli zakázáni z kaple - a ostnatý drát postavený ve snaze udržet kleriky oddělené od ostatních vězňů. Mezi „obyčejnými vězni“ se vyvinulo tření a žárlivost. SS nadále obtěžovala kapli, aby šli kněží - popadli eucharistii, pošlapali růžence a medailony. V březnu 1941 se podmínky opět zlepšily, a to zmírněním pracovních požadavků, příspěvkem na meditaci, povolením číst noviny a používat knihovnu a přidělováním ruských a polských vězňů do kněží. Krátce bylo dodáno víno a kakao. „Zdá se, že to bylo kvůli zásahu Vatikánu,“ napsal Berben - i když strážní tábora kněží nadále ponižovali.[27]

Náboženská činnost mimo kapli byla zcela zakázána.[29] Non-duchovenstvo měli zakázán vstup do budovy, a napsal Berben, němečtí duchovní se obávali, že porušením tohoto pravidla ztratí svou kapli: „duchovenstvo v bloku 26 dodržovalo toto pravidlo bezcitným způsobem, což přirozeně vyvolalo bouři protestů. S Poláky v bloku 28 to bylo jiné: všichni křesťané jakékoli národnosti byli vítáni jako bratři a pozváni na tajné nedělní mše svaté, které se konaly před úsvitem v podmínkách připomínajících katakomby “.[30] Kněží tajně přijímali doznání a rozdávali eucharistii ostatním vězňům.[31]

Od března 1943 mohli všichni kněží sloužit mši svatou a v roce 1944 se každou neděli konaly mše, které sloužily všechny národnosti, a kapli používali i jiné církve.[32] Zatímco katolíci mohli komunikovat latinsky, mnohonárodnostní povaha vězeňské populace komunikaci ztížila.

V prosinci 1944 Karl Leisner, jáhen z Münsteru, který umíral na tuberkulózu, byl vysvěcen v Dachau. Gabriel Piguet, Biskup z Clermont-Ferrand dorazil do tábora v září a byl schopen zajistit potřebné dokumenty. Tajné obklíčení potřebných předmětů uctívání, improvizace biskupského kříže, pokosu, kleriky a mysu a tajnému obřadu předsedal Piquet, který umožnil Leisnerovi slavit jeho první mši. Nový kněz zemřel krátce po osvobození tábora.[25]

Zacházení s polským duchovenstvem

Antoni Zawistowski byl mučen a zemřel v Dachau v roce 1942. 1780 polských duchovních bylo posláno do Dachau a mnoho z nich si pamatuje 108 polských mučedníků druhé světové války.

Nacisté zavedli rasovou hierarchii - udržovali Poláky v drsných podmínkách a upřednostňovali německé kněze.[33] V prosinci 1941 dorazilo 697 Poláků a v říjnu následujícího roku bylo přivezeno dalších 500 převážně starších duchovních. Nedostatečně oblečeni do hořkého chladu, z této skupiny přežilo jen 82. Pro nacistické lékařské experimenty bylo vybráno velké množství polských kněží. V listopadu 1942 jich bylo dáno 20 flegmony. 120 použil Dr. Schilling na experimenty s malárií v období od července 1942 do května 1944. Několik Poláků zemřelo pomocí „neplatných vlaků“ vyslaných z tábora, další byli v táboře zlikvidováni a dostali falešné úmrtní listy. Někteří zemřeli krutým trestem za přestupky - byli ubiti k smrti nebo vyčerpáni.[34]

Polským kněžím nebyla povolena náboženská činnost. V polském bloku byli vysazeni protináboženští vězni, aby sledovali, zda pravidlo není porušeno, ale někteří našli způsoby, jak zákaz obejít: tajně slavit mši na svých pracovních detailech. V roce 1944 byly podmínky uvolněné a Poláci mohli pořádat týdenní službu. Nakonec jim bylo umožněno zúčastnit se kaple, s nadějí Německa na vítězství ve válce.[35]

Podmínky v táboře

Rok 1942 byl pro vězně z Dachau bolestným rokem. Vyčerpaní nucenými pracemi a čelící podvýživě byli vězni nuceni zametat těžký sníh. Stovky zemřely v blocích 26, 28 a 30. Duchovenstvo - dokonce i mladší Němci - mělo začít pracovat na plantážích, opravách oděvů a někteří v kancelářských pracích. Příchod nového velitele zlepšil podmínky od srpna téhož roku. Pro duchovenstvo byly povoleny balíčky s jídlem - ty pocházely od rodiny, farníků a církevních skupin, což umožňovalo tajnou distribuci dalším vězňům, ale relativní pohodlí poskytované kněžím rozhněvalo obyčejné vězně. Někteří kněží rozdávali jídlo - jiní je hromadili. Balíčky s potravinami přestaly v roce 1944, protože německá komunikace v závěrečných fázích války chátrala, ačkoli němečtí kněží nadále dostávali další lístky na jídlo.[35]

Duchovenstvo bylo vyloučeno ze správních funkcí v táboře až do roku 1943 - nesympatickým vězňům byla tato místa přidělována ještě předtím. Od roku 1943 mohli duchovní pracovat jako zdravotní sestry a poskytovat duchovní pomoc nemocným - někteří se následně stali oběťmi infekčních nemocí.[36]

Podle Ronald Rychlak s vězni duchovenstva bylo zacházeno nepatrně lépe než s ostatními vězni, avšak léčba se zhoršila v důsledku papežských nebo biskupských oznámení kritických vůči nacistickému režimu, jako například Vánoční adresa papeže Pia XII z roku 1942. Jednou na Velikonoce označili stráže Velký pátek mučením 60 kněží. Svázali ruce za zády, zřetězili jejich zápěstí a zvedli je za řetězy - roztrhali klouby a zabili a vyřadili několik kněží. K udržení poslušnosti kněží byla použita hrozba dalšího mučení. Potraviny chyběly natolik, že vězni z hromady kompostu získávali zbytky.[37]

Rakouský kněz, Andreas Reiser Dorgastein byl uvězněn za oznámení ve své církvi, které odsuzovalo nacistický systém. Poslán do Dachau v srpnu 1938, později psal o svých zkušenostech s tím, že vězni byli svlečeni do pasu, oholeni a nuceni přes den pracovat. Byl přidělen mladý strážce SS, který ho mučil, a v jednu chvíli přinutil Reisera, aby mu na hlavu zabalil ostnatý drát jako „trnovou korunu“ a nosil prkna (jako Kristus „nesl kříž“), zatímco židovští vězni byli nuceni plivat na mu. Dachau byl znovu otevřen v roce 1940, načež německý kněz Fritz Seitz se stal prvním duchovním vězněm - byl vysmíván při příjezdu a řekl, že papež bude na konci války uvězněn v Dachau.[23]

V knize o jeho působení v Dachau Otec Jean Bernard Lucemburský napsal, že i když je zakázáno slavit mši, kněží byli velmi potěšeni konáním tajných mší, při nichž se jako přijímání používaly kousky chleba.[37]

Statistika

Z celkového počtu 2 720 duchovních zaznamenaných jako uvězněných v Dachau byla drtivá většina, přibližně 2 579 (neboli 94,88%) katolíků. Mezi dalšími denominacemi bylo 109 luteránů (v němčině známých jako evangelikálové), 22 řeckých pravoslavných, 8 starokatolíků a mariavitů a 2 muslimové. V jeho Dachau: Oficiální historie 1933–1945Paul Berben poznamenal, že vyšetřování R. Schnabela z roku 1966, Die Frommen in der Holle našel alternativní celkem 2 771 a zahrnoval osud všech uvedených duchovních, přičemž 692 bylo označeno jako zemřelé a 336 vyslaných na „neplatné vlaky“, a proto se předpokládalo, že jsou mrtví.[38]

Kershaw poznamenal, že do Dachau bylo posláno asi 400 německých kněží.[39] Celkový počet je obtížné tvrdit, protože někteří duchovní nebyli táborovými úřady jako takoví uznáni a někteří - zejména Poláci - si nepřáli být jako takoví identifikováni v obavě, že s nimi bude zacházeno špatně.[31]

Členové katolíka Společnost Ježíšova (Jezuité) byli největší skupinou mezi uvězněnými duchovními v Dachau.[40]

Duchovní kasárna v Dachau: Duchovní podle národnosti[38]

NárodnostCelkový početUvolněnoPřevedeno jinamOsvobozen 29/4/45Zemřelý
Polsko1780784830868
Německo4472081004594
Francie1565413710
Československo1091107424
Holandsko631003617
Jugoslávie5026384
Belgie4613339
Itálie2801261
Lucembursko162086
Dánsko55000
Litva30030
Maďarsko30030
Bez státní příslušnosti30120
Švýcarsko21001
Řecko20020
Británie20110
Albánie20200
Norsko11000
Rumunsko10010
Španělsko10010
Celkový272031413212401034

Vězni s vysokým profilem

Malý počet duchovních v Dachau byl držen v soukromých celách v bunkru. Patřili mezi ně vysoce postavení vězni Dr. Johannes Neuhäusler, katolický pomocný biskup z Mnichova a protestantský farář reverend Martin Niemöller. V roce 1940 „němečtí biskupové a papež přesvědčili Reichsführer-SS Heinrich Himmler soustředit všechny kněze uvězněné v různých koncentračních táborech do jednoho tábora a všechny je společně umístit do samostatných bloků s kaplí, kde by mohli slavit mši. Na začátku prosince 1940 byli kněží již v Dachau umístěni do kasárenského bloku 26 poblíž konec ulice tábora. Během dvou týdnů se k nim připojilo kolem 800 až 900 kněží z Buchenwald, Mauthausen, Sachsenhausen, Osvětim a další tábory, které byly umístěny do bloků 28 a 30. Blok 30 byl později přeměněn na kasárnu na ošetřovně “.[Citace je zapotřebí ]

Vzpomínka

Katolická kaple Mortal Agony of Christ.

katolík

Kaple Mortal Agony of Christ byla postavena v Dachau v roce 1960 jako první náboženská památka na místě na popud bývalých vězňů, včetně Johannes Neuhäusler (později pomocný biskup v Mnichově). Pamětní deska v zadní části kaple připomíná utrpení polských vězňů v Dachau a byla postavena polskými knězi, kteří přežili. Pozůstalí z Rakouska darovali pamětní zvon, ve kterém bylo napsáno: „Ve věrné paměti našich mrtvých kamarádů všech národů, zasvěcených dachauskými kněžími a laiky z Rakouska.“[41]

U věže severní gardy v Dachau se nachází karmelitánský klášter, kde se jeptišky modlí za smíření. V klášteře je umístěna „Madona z Dachau“, socha Marie z kasáren kněží. Bývalí vězni jsou také pohřbeni v klášteře.[41]

Svatí Dachau

Mezi kněžími-mučedníky, kteří zemřeli v Dachau, bylo mnoho z 108 polských mučedníků druhé světové války.[42] Požehnaný Gerhard Hirschfelder zemřel na hlad a nemoci v roce 1942.[43] Požehnaný Titus Brandsma, holandská karmelitánka, zemřela na smrtící injekci v roce 1942. Blahoslavená Alojs Andritzki, německý kněz, dostal smrtící injekci v roce 1943.[44] Blahoslavený Engelmar Unzeitig, český kněz zemřel na tyfus v roce 1945.[45] Blahoslavený Giuseppe Girotti zemřel v táboře v dubnu 1945.[46]

Uprostřed nacistického pronásledování tirolských katolíků, blahoslavených Otto Neururer byl farář poslán do Dachau za „pomluvu na úkor německého manželství“ poté, co radil dívce, aby se neoženila s přítelem vyššího nacisty. Byl krutě popraven v Buchenwaldu v roce 1940 za to, že tam provedl křest. Byl prvním knězem zabitým v koncentračních táborech.[47]

Požehnaný Bernhard Lichtenberg zemřel na cestě do Dachau v roce 1943. V prosinci 1944 blahoslavený Karl Leisner, jáhen z Munsteru, který umíral na tuberkulózu, byl vysvěcen v Dachau. Jeho spoluvězeň Gabriel Piguet, Biskup z Clermont-Ferrand předsedal tajnému obřadu. Leisner zemřel brzy po osvobození tábora.[48]

protestant

Protestantský kostel usmíření byl otevřen v roce 1967. Výraznou architekturu navrhl Helmut Strifler. Ocelová brána v kapli od Fritze Kuhna je napsána slovy ze 17. žalmu: „Schovej mě pod stín tvých křídel“.[41]

Ruský pravoslavný

Rusko-ortodoxní vzkříšení kaple našeho Pána.

Rusko-pravoslavné vzkříšení naší kaple lorda bylo otevřeno v roce 1995 a bylo postaveno skupinou ruských ozbrojených sil. Ikony zobrazují vzkříšeného Krista, který vede vězně tábora z kasáren bránou, kterou drží andělé; Ježíšova poslední modlitba v Getsemanské zahradě; a Pilát představující Krista lidem slovy „Ecce homo“.[41]

Film

Pozoruhodný klérus držený v Dachau

Viz také

Reference

  1. ^ A b Berenbaum, Michael. „Dachau (koncentrační tábor, Německo)“. Encyklopedie Britannica. Citováno 9. srpna 2013.
  2. ^ Berenbaum, Michael. „Program T4, nacistická politika)“. Encyklopedie Britannica. Citováno 5. března 2019.
  3. ^ Kershaw 2008, str. 281–283.
  4. ^ Bullock 1991, s. 146–149.
  5. ^ A b Blainey 2011, str. 495–496.
  6. ^ Kershaw 2008, str. 295.
  7. ^ Gill 1994, s. 14–15.
  8. ^ Kershaw 2008, str. 372.
  9. ^ Kershaw 2008, s. 381–382.
  10. ^ Kershaw 2008, str. 332.
  11. ^ Kershaw 2008, str. 290.
  12. ^ Shirer 1990, str. 234–235.
  13. ^ Berben 1975, str. 141.
  14. ^ A b Kershaw 2008, str. 295–297.
  15. ^ „Martin Niemöller (německý teolog a pastor)“. Encyklopedie Britannica. Citováno 24. dubna 2013.
  16. ^ Berben 1975, str. 140.
  17. ^ Sherman, Franklin. „Dietrich Bonhoeffer (německý teolog)“. Encyklopedie Britannica. Citováno 25. dubna 2013.
  18. ^ Berben 1975, s. 141–142.
  19. ^ Berben 1975, str. 142.
  20. ^ "Dachau". Encyklopedie holocaustu. United States Holocaust Memorial Museum. Citováno 9. srpna 2013.
  21. ^ „Stanice 10: Camp Road“. Pamětní místo koncentračního tábora Dachau. Citováno 9. srpna 2013.
  22. ^ Berben 1975, str. 143.
  23. ^ A b Berben 1975, s. 143–145.
  24. ^ Berben 1975, str. 145.
  25. ^ A b Berben 1975, str. 154–155.
  26. ^ Berben 1975, s. 145–146.
  27. ^ A b Berben 1975, s. 146–147.
  28. ^ Berben 1975, s. 152–153.
  29. ^ Berben 1975, str. 156.
  30. ^ Berben 1975, str. 153–154.
  31. ^ A b Berben 1975, str. 157.
  32. ^ Berben 1975, str. 154.
  33. ^ Berben 1975, str. 148.
  34. ^ Berben 1975, str. 148–149.
  35. ^ A b Berben 1975, str. 150.
  36. ^ Berben 1975, str. 151.
  37. ^ A b Rychlak, Ronald J. (8. října 2007). „Kněží z Dachau“. CatholiCity. Archivovány od originál dne 10. července 2013. Citováno 9. srpna 2013.
  38. ^ A b Berben 1975, str. 276–277.
  39. ^ Kershaw 2000, str. 210–211.
  40. ^ Vincent A. Lapomarda; Jezuité a Třetí říše; 2. vydání, Edwin Mellen Press; 2005; 140-141
  41. ^ A b C d „Stanice 12: Náboženské památníky“. Pamětní místo koncentračního tábora Dachau. Citováno 9. srpna 2013.
  42. ^ „108 mučedníků druhé světové války“. Saints.SQPN.com. 12. dubna 2009. Citováno 9. srpna 2013.
  43. ^ Glatz, Carol (20. září 2010). „Německý kněz mučedníků, který zemřel v Dachau, blahořečil při mši“. Katolická zpravodajská služba. Archivovány od originál dne 4. října 2013. Citováno 9. srpna 2013.
  44. ^ „Blahoslavený Alois Andritzki“. Saints.SQPN.com. 10. prosince 2010. Citováno 9. srpna 2013.
  45. ^ „Ctihodný Engelmar Unzeitig“. Saints.SQPN.com. 7. července 2009. Citováno 9. srpna 2013.
  46. ^ „Ctihodný Giuseppe Girotti“. Saints.SQPN.com. 4. dubna 2013. Citováno 9. srpna 2013.
  47. ^ "Biografie blahoslavených - 1996". EWTN. Citováno 9. srpna 2013.
  48. ^ Berben 1975, str. 154–5.
  49. ^ Fischel, Jack / Ortmann, Susan M. (2004): Holocaust a jeho náboženské dopady: Kritické hodnocení a anotovaná bibliografie, str. 101
  50. ^ „Fr. Engelmar Unzeitig CMM (1911–1945)“. Misijní společnost Mariannhill. Citováno 23. ledna 2016.

externí odkazy

Bibliografie