Poshlost - Poshlost
Poshlost nebo Poshlost ' (Ruština: по́шлость, IPA:[ˈPoʂləsʲtʲ]) je ruské slovo pro konkrétní negativní lidskou povahovou vlastnost nebo věc nebo nápad vytvořený člověkem. Byl citován jako příklad nepřeložitelný slovo, protože neexistuje jediný přesný anglický ekvivalent.[1] S sebou nese mnoho kulturních zavazadel Rusko a byl podrobně diskutován různými autory.
Je odvozen od přídavného jména пошлый.
Popis
Byl definován jako „drobné zlo nebo spokojený sám se sebou vulgarita ",[2] zatímco Svetlana Boym[3] definuje to stručně jako „oplzlost a špatný vkus “.
Boym dále popisuje:[4]
Poshlost “ je ruská verze banality s charakteristickou národní příchutí metafyziky a vysoké morálky a zvláštním spojením sexuálního a duchovního. Toto jedno slovo zahrnuje malichernost, vulgárnost, sexuální promiskuitu a nedostatek duchovnosti. Válka proti poshlost byla kulturní posedlost ruské a sovětské inteligence od 60. do 60. let.
Včasné prohlídky poshlost v literatuře jsou v práci Nikolai Gogol. Gogol napsal (z Puškin ),
Říkával o mně, že žádný jiný spisovatel přede mnou nevlastnil dar vystavovat tak jasně život poshlust, tak mocně vykreslit poshlust a poshlusty muž [poshlost 'poshlovo cheloveka] takovým způsobem, že by se každému otevřely oči všem drobným malichernostem, které často uniknou naší pozornosti. “
— „Třetí písmeno à Propos Mrtvé duše", 1843, citováno a přeloženo Davydovem, 1995. Závorky v originále. Jeho přepis" poshlust "je uveden níže.
Ve svých románech Turgeněv "se pokusil vyvinout hrdinskou postavu, která by mohla, s vervou a opuštěním Don Quijote zápasit s problémy ruské společnosti, která dokázala jednou provždy překonat „poshlost“, samolibou průměrnost a morální degeneraci svého prostředí “.[5] Dostojevskij použil slovo na ďábel; Solženicyn mladým lidem ovlivněným Západem.[4]
D. S. Mirsky byl časným uživatelem slova v angličtině, když psal o Gogolovi; definoval to jako „sebeuspokojenou méněcennost, morální a duchovní“.[6] Vladimir Nabokov to rozšířil ve své knize o Gogolovi, kde ji romanizoval jako „poshlust„(rozhodně:“nóbl " + "chtíč „). Poshlust, vysvětlil Nabokov,„ není jen zjevně kýčovitý, ale hlavně falešně důležitý, falešně krásný, falešně chytrý, falešně atraktivní. Seznam personifikujících literárních postav poshlust bude zahrnovat ... Polonia a královský pár v Osada, Rodolphe a Homais z Madame Bovaryová, Laevsky v Čechov 's' The Duel ', Joyce je Marion [Molly] Bloom mladý Bloch dovnitř Hledání ztraceného času, Maupassant 's'Bel Ami ', Anna Karenina manžel a Berg v Válka a mír ".[7] Nabokov 1973 také uvedeny
Corny odpadky, vulgární klišé, Šosáctví ve všech jeho fázích, napodobeniny napodobenin, falešné hloubky, hrubá, pitomá a nepoctivá pseudoliteratura - to jsou zjevné příklady. Pokud nyní chceme určit poshlost v současném psaní, musíme to hledat ve freudovské symbolice, mytologií pojídaných moly, společenských komentářích, humanistických zprávách, politických alegoriích, přemíře o třídu nebo rasu a v novinářských obecnostech, které všichni známe.
Azar Nafisi zmiňuje to a cituje „falešně“ definici v Čtení Lolity v Teheránu.[8]
Nabokov se často zaměřoval poshlost ve své vlastní práci; výše uvedená Alexandrovova definice odkazuje na postavu M'sieura Pierra v Pozvánka na setkání.
Další pozoruhodné literární zpracování je Fyodor Sologub román Drobný démon. Vypráví příběh provinčního učitele Peredonova, který se vyznačuje naprostým nedostatkem vykoupení lidských vlastností. James H. Billington[9] řekl o tom:
Kniha vystavuje freudovskou pokladnici zvrácenosti s jemností a důvěryhodností. Jméno hrdiny románu, Peredonov, se stalo symbolem výpočtu stručnost pro celou generaci ... [Peredonov] nehledá ideální svět, ale svět drobné maličkosti a senzualismu, poshlost '. Trápí své studenty, získává erotické uspokojení ze sledování, jak klečí, aby se modlili, a systematicky zakrývá svůj byt, než ho opustí jako součást své všeobecné zášti proti vesmíru.
Richard Taruskin shrnul poshlost jako "špatný vkus s vysokým obsahem falutinu", aplikuje tento výraz na výkonnost Kantáta k 20. výročí říjnové revoluce (Prokofjev).
Reference
- ^ Mikheev, Alexey (29. května 2014). „Otázka vkusu: Nepřeložitelné slovo„ poshlost'". Rusko za titulky. Citováno 12. února 2016.
- ^ Alexandrov 1991, str. 106.
- ^ Boym 2001, str. 279.
- ^ A b Boym 1994, str. 41.
- ^ Lindstrom 1966, str. 149.
- ^ Mirsky 1927, str. 158.
- ^ Nabokov 1944, str. 70. Přidány závorky.
- ^ „Knihy“, Opatrovník (Posouzení), Spojené království.
- ^ Billington 1966, str. 494.
Bibliografie
- Alexandrov, Vladimir (1991). Nabokovův Jiný svět. Princeton University Press. ISBN 0-691-06866-6.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Billington, James H. (1966). Ikona a sekera: interpretační historie ruské kultury. Alfred A. Knopf.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Boym, Svetlana (1994). Společná místa: Mytologie každodenního života v Rusku. Harvard University Press. ISBN 0-674-14625-5. Citováno 2007-12-27.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- ——— (2001). Budoucnost nostalgie. Základní knihy. p.279. ISBN 0-465-00707-4. Citováno 2012-11-26.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Davydov, Sergej (1995). „Poshlost'". V Alexandrov, V (ed.). Garland společník Vladimir Nabokov. Routledge. 628–32. ISBN 0-8153-0354-8.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Lindstrom, Thais (1966). Stručná historie ruské literatury. Svazek I: Od počátku do Čechova. New York: New York University Press. LCCN 66-22218.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Mirsky, D. S. (1927). Historie ruské literatury: od jejích počátků do roku 1900 (1999 ed.). Northwestern University Press. ISBN 0-8101-1679-0. Citováno 2007-12-27.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Nabokov, Vladimir (1944). Nikolai Gogol. Nové směry. Citováno 2012-03-29.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- ——— (1973). Silné názory. McGraw-Hill. p. 100.CS1 maint: ref = harv (odkaz) Původní rozhovor s Herbertem Goldem z října 1967 Pařížská recenze, je dostupný online a extrakt je k dispozici v a Čas článek (1. prosince 1967) o rozhovoru.
- Taruskin, Richard (2009). O ruské hudbě. University of California Press. ISBN 978-0-520-24979-0.CS1 maint: ref = harv (odkaz)