Papež Benedikt XVI. A islám - Pope Benedict XVI and Islam

Během svého papežského působení Papež Benedikt XVI zaměřil se na navazování na dosah svých předchůdců směrem k islám, zejména na úsilí Papež Jan Pavel II, kteří podle odborníků vytvořili důvěru a otevřeli příležitosti pro dialog s muslimy.[1] Jedním z důležitých milníků v papežově úsilí byla náboženská a mírová iniciativa Společné slovo. Vyvolalo to nedomyslená přednáška z roku 2006, kterou přednesl na univerzitě v německém Regensburgu a která vyzvala muslimské vůdce, aby se shromáždili a předešli svým křesťanským a židovským kolegům.[2] Později papež Benedikt uskutečnil klíčové iniciativy, které pomohly podpořit křesťanský a muslimský dialog. Byly založeny na papežově přesvědčení, že křesťané a muslimové mají společné náboženské zkušenosti a že křesťanství a islám jsou teologicky založeny na „Božím náhlém volání ... slyšeném uprostřed běžné každodenní existence člověka“.[3]

Jyllands-Posten Mohamed karikatury kontroverze

Papež ostře odsoudil Mohamedovy karikatury, nejprve publikoval a dánština v novinách a později v dalších evropských novinách a říká: „V současném mezinárodním kontextu je katolická církev i nadále přesvědčena, že v zájmu podpory míru a porozumění mezi národy a lidmi je nutné a naléhavě respektovat náboženství a jejich symboly. " Dodal také, že z toho vyplývá, že „věřící [různých náboženství] nesmí být předmětem provokací, které poškozují jejich životy a náboženské cítění“. Papež Benedikt XVI. Poznamenal, že „pro věřící, stejně jako pro všechny lidi dobré vůle, jedinou cestou, která může vést k míru a bratrství, je úcta k přesvědčení a náboženským praktikám druhých“.[4]

Přistěhovalectví

Papež Benedikt XVI. Vyzval křesťany, aby „otevřeli náruč a srdce“ muslimským přistěhovalcům a „aby s nimi vedli dialog o náboženských otázkách. Papež účastníkům řekl, že katolický kostel „stále více si uvědomuje“, že „mezináboženský dialog je součástí jejího závazku ke službě lidstvu v moderním světě“. Ve skutečnosti se toto „přesvědčení“ stalo „každodenním chlebem“ těch, kteří pracují s migranty, uprchlíky a potulnými národy, uvedl. Papež Benedikt popsal tento dialog mezi křesťany a muslimy jako „důležitý a delikátní“. Mnoho komunit to podle něj zažilo, když pracovaly „na budování vztahů vzájemného poznání a respektu s (muslimskými) přistěhovalci, které jsou nesmírně užitečné při překonávání předsudků a uzavřené mysli“. Z tohoto důvodu dodal, že křesťané „jsou vyzváni, aby otevřeli náruč a srdce každému bez ohledu na zemi původu, přičemž úkol formulování vhodných zákonů na podporu zdravé existence ponechávají na úřady odpovědnými za veřejný život“.[5]

11. Září 2006 vedoucí představitelé Muslimské komunity v Itálie schválila prohlášení papeže Benedikta XVI., který to varoval Afrika a Asie cítit se ohrožen materialismem a sekularismem Západu. „Souhlasíme s papežem,“ řekl Roberto Piccardo, mluvčí největší muslimské skupiny v Itálii UCOII. „Je pravda, že muslimové jsou zmateni Západem, který je rukojmím materialistického systému.“ Mario Scialoja, bývalý prezident Světová muslimská liga, rovněž vyjádřil podporu papežovým slovům tím, že „vyloučení Západu od Boha vede k nesprávným modelům života“.[6] 21. října Vatikán poprvé vydal dokument v arabština, projev vatikánského představitele UNESCO, který se zabývá vědeckými a etickými otázkami.[7] Následujícího dne papež poslal své „srdečné pozdravy“ muslimům, když oslavovali konec svatého měsíce Ramadán. „Jsem rád, že mohu srdečně pozdravit muslimy po celém světě, kteří dnes slaví konec měsíce půstu ramadánu,“ řekl papež ve Vatikánu. „Posílám jim všechna svá přání o vyrovnanost a mír,“ dodal.[8]

Vydání z října 2006 La Civiltà Cattolica - autoritativní časopis v Římě Jezuité vytištěno pod dohledem a povolením vatikánských úřadů - zahájeno úvodníkem o islámu, který poskytl velmi podrobný a alarmující popis fundamentalistického a teroristického islámu, za kterým „jsou velké a mocné islámské státy“: islám zaměřený na dobytí svět a podporován násilím „kvůli Alláhovi“. Dělá to však i bez sebemenší známky kritiky této souvislosti násilí a víry. A je to, jako by tato souvislost byla nevyhnutelnou realitou, proti které Západ a církev by měla dělat málo nebo nic: málo na praktické úrovni - stačí se podívat na doporučená opatření proti terorismu - a nic na teoretické úrovni. Zdá se, že úvodník říká, že islám je takový, jaký je je a musí být jako takový přijímán.[9]

10. listopadu 2006 papež Benedikt vyzval své německé katolíky, aby diskutovali o své víře Ježíš Kristus otevřeně s muslimy, kteří tam žijí. Papež uvedl, že římskokatolická církev pohlíží na muslimy „s úctou a dobrou vůlí. Většinou se velmi vážně drží svého náboženského přesvědčení a obřadů a mají právo vidět naše pokorné a silné svědectví o Ježíši Kristu“, uvedl poté, co poznamenal, že moderní německá společnost byla do značné míry sekularizována. „Abychom to dokázali přesvědčivě, musíme vyvinout vážné úsilí. Takže kdekoli je mnoho muslimů, měli by existovat katolíci s dostatečnými znalostmi jazyků a církevních dějin, které jim umožní mluvit s muslimy.“[10] Ve stejném měsíci papež přijal na audienci alžírského muslimského filozofa známého pro jeho závazek bojovat proti náboženské nenávisti. „Byl jsem ohromen jeho přivítáním a pozorností tváří v tvář,“ Mustapha Cherif, odborník na islám na Alžírská univerzita, řekl zpravodajské službě Zenit.[11] Papež uvedl dialog mezi křesťany, muslimy a Židé byl životně důležitý a vyzval křesťany na Středním východě, aby neopouštěli region. „Mezináboženský a mezikulturní dialog není jen možností, ale zásadní nutností pro naši dobu,“ řekl členům nadace pro mezináboženský dialog. Křesťané potřebovali najít „vazby, které je spojují“ s dalšími dvěma velkými na světě monoteistická náboženství.[12]

Kardinál státní tajemník Tarcisio Bertone uvedl v rozhovoru pro italské noviny, že Papežská rada pro mezináboženský dialog, která se specializuje na vztahy s muslimy, bude vytvořena jako samostatná kancelář a již nebude sloučena s vatikánským kulturním úřadem.[13]

O válce v Iráku

Vedoucí vatikánské Papežské rady pro mezináboženský dialog 26. března 2006 uvedl, že válka v Iráku by nemělo být považováno za „křížová výprava „zahájené křesťanskými zeměmi proti Muslimové „a toto„ západní “nebylo synonymem pro„ křesťanské “. „Papež Benedikt XVI., Stejně jako jeho předchůdce Jan Pavel II., To nepřestává říkat a prokazuje to svými činy, jako je odpor proti ozbrojeným intervencím v Iráku.“ Řekl, že církev není „západní“, ale „katolická“.[14]

Papež Benedikt XVI. Odsouzen preventivní válka. Byl to papežův názor, že invaze do Iráku „nemá morální opodstatnění“. Jako kardinál, Benedikt kritizoval prezidenta George W. Bush je volba vyslat armádu do srdce islámu, aby uložila demokracie. „Škoda by byla větší než hodnoty, které doufá zachránit,“ uzavřel. Řekl také, že „Koncept preventivní války se neobjevuje v roce Katechismus katolické církve."[15]

Vatikán odsoudil poprava Saddáma Husajna jako „tragická“ událost a varoval, že riskuje podněcování ducha msty a zasetí nového násilí v Iráku. „Trest smrti je vždy tragickou zprávou, důvodem pro smutek, i když jde o osobu, která se dopustila závažných trestných činů,“ uvedl vatikánský mluvčí otec Federico Lombardi. „Postavení církve (proti trest smrti ) byl často přepracován, “řekl.„ Zabití strany vinné není cestou k rekonstrukci spravedlnosti a smíření společnosti. Naopak existuje riziko, že to bude živit ducha msty a zasít nové násilí, “uvedl.[16]

Na velikonoční Papež Benedikt XVI. Naříkal nad neustálým zabíjením v Iráku a nad nepokoji v Afghánistánu, když odsuzoval násilí ve jménu náboženství. „Afghánistán je poznamenán rostoucími nepokoji a nestabilitou, řekl Benedikt.“ Na Středním východě, kromě některých známek naděje v dialogu mezi Izraelem a palestinskou samosprávou, bohužel nic pozitivního nepochází z Iráku, který je vytržen neustálým zabíjením jako civilním populace prchá. “[17]

Pokud jde o Írán

Papež Benedikt XVI. Ve svém prvním velikonočním poselství 16. dubna 2006 vyzval k mírovému řešení jaderného patu s Írán, řka: „Týká se mezinárodních krizí souvisejících s jaderná energie, může být pro všechny strany nalezeno čestné řešení prostřednictvím seriózních a čestných jednání. “[18] Tony Blair byla udělena soukromá audience u papeže v červnu ve Vatikánu na konci týdenní cesty do Itálie. Papež řekl předsedovi vlády, aby usiloval o diplomatické řešení problémů se státy na Středním východě, včetně Íránu. Mluvčí Vatikánu uvedl: „Papež zdůraznil, že nejlepší cestou vpřed je diplomacie, a nikoli konflikty.“ Oba vůdci také diskutovali o tom, jak je třeba, aby „umírněné hlasy“ z hlavních světových náboženství spolupracovaly při řešení extremismu a snižování rizika terorismu.[19]

Německý kancléř Angela Merkelová diskutovala na Blízkém východě a v Íránu s papežem Benediktem na soukromé audienci v srpnu 2006. Vyšla ze svého hodinového publika a řekla, že to byla „velmi působivá“ zkušenost. „Měli jsme velmi intenzivní výměnu názorů na světovou politiku, zejména na Blízký východ, ale také na to, jak by mělo mezinárodní společenství jednat s Íránem.“ Papež Benedikt byl kontaktován íránským prezidentem Mahmúd Ahmadínežád Teherán čelí mezinárodní izolaci svého jaderného programu.[20]

Příští měsíc íránský prezident Mahmúd Ahmadínežád vyjádřil úctu papeži Benediktovi XVI. a uvedl, že papež „upravil“ jeho výroky, které urazily muslimy na celém světě. „Vážíme si papeže a všech, kteří se zajímají o mír a spravedlnost,“ řekl Ahmadínedžád na tiskové konferenci před odletem do Venezuely. „Chápu, že pozměnil své poznámky.“[21]

Papež se setkal s íránským ministrem zahraničí Manouchehr Mottaki v prosinci a vyzval k dialogu o překonání konfliktů, ve zjevném odkazu na Teherán Standoff se Západem kvůli jeho atomovému programu. Vatikán ve svém prohlášení uvedl, že papež si vyměnil „vřelá přání“ s Mottaki. „Problémy lidí jsou vždy vyřešeny prostřednictvím dialogu, vzájemného porozumění a míru,“ uvedl Vatikán. Mottaki na soukromé audienci u vůdce 1 000 milionů římských katolíků na světě doručil papežovi dopis od Ahmadínežáda. „Toto poselství je zcela nepolitické,“ uvedl Ehsan Jahandideh, mluvčí prezidentské kanceláře íránské studentské tiskové agentury ISNA. „Prezident ve sdělení zdůraznil, že spolupráce božských náboženství pomůže vyřešit problémy lidstva“, řekl.[22]

4. května 2007, bývalý íránský prezident Mohammad Khatami setkal se s papežem Benediktem a řekl, že rány mezi křesťany a muslimy jsou stále „velmi hluboké“, včetně těch, které způsobila kontroverzní papežská řeč v září. Chatámí se stal jedním z nejvýznamnějších muslimských duchovních, kteří navštívili Vatikán od kontroverzního regensburského projevu papeže, který hněval muslimy tím, že se zdálo, že spojují islám a násilí. mezi kulturami “překonat současné napětí a podporovat mír. V rozhovorech, které mluvčí označil za srdečné, diskutovali také o problémech menšinových křesťanů v Íránu a na Středním východě a podpořili mírové úsilí, jako je konference o budoucnosti Iráku, která se bude konat v egyptském Šarm aš-Šajchu.[23] V prosinci íránský prezident Mahmúd Ahmadínežád poslal vánoční poselství papeži s tím, že doufá, že křesťanský svátek „přinese mezinárodnímu společenství mír a mír založený na spravedlnosti a duchovnosti“. Řekl papeži, že doufá, že nový rok 2008 přinese „odstranění útlaku, násilí a diskriminace“.[24]

O konfliktu na Středním východě

Papež vyzval k založení a Palestinský stát. Řekl: „Může mezinárodní společenství, které znovu potvrzuje Izrael Je správné existovat v míru, pomozte Palestinští lidé překonat nejisté podmínky, v nichž žijí, a budovat svou budoucnost směrem k vytvoření státu, který je skutečně jejich vlastním. “[18]

První obdržel papež Betlémský pas od palestinského prezidenta Mahmúd Abbás ve Vatikánu 3. prosince 2005. Citace zní:

V tom, že nositelem tohoto pasu je občan Betléma; že uznávají, že toto starobylé město poskytuje světlo světu a všem lidem, kteří prosazují hodnoty spravedlivé a otevřené společnosti; že zůstanou skutečným přítelem Betléma díky jeho uvěznění a že se budou snažit udržovat betlémské ideály naživu, dokud bude zeď stát; žádáme vás, abyste respektovali nositele pasu a nechali ho volně projít.

Pas je iniciativou Otevřete Betlém nadace, která byla založena v listopadu 2005 s podporou Betlém občanské instituce a světové osobnosti, včetně bývalých USA Prezident Jimmy Carter a arcibiskup Desmond Tutu.[25]

14. června 2006 papež Benedikt XVI. Vyzval Izraelce a Palestince na své týdenní generální audienci, aby se vrátili k jednání po „stále slepějším“ násilí za oko. Vatikán ve svém prohlášení uvedl, že papež se cítil blízko nevinným obětem takového násilí a že Svatá země se stala „rukojmím těch, kdo se klame, že mohou vyřešit dramatičtější problémy regionu násilím nebo jednostranným jednáním“. Vatikán vyzval obě strany, „aby projevily náležitou úctu lidskému životu, zejména neozbrojeným civilistům a dětem“. Vatikán ve svém prohlášení vyzval k obnovení „s odvahou na cestě jednání, jediné, které může vést k spravedlivému a trvalému míru, o který všichni usilujeme“. Rovněž vyzvala mezinárodní společenství, aby „rychle aktivovalo“ finanční prostředky na humanitární pomoc Palestincům.[26] Později téhož měsíce papež požadoval „klidné a mírové soužití“ na Středním východě. Mluvil o východních katolických církvích ve Svaté zemi, řekl papež

„vážné obtíže, kterými prochází kvůli hluboké nejistotě, nedostatku práce, nesčetných omezení a následné rostoucí chudobě, jsou příčinou bolesti pro nás všechny ... Pozývám pastory, věřící a všechny na odpovědné pozice v civilu společenství, upřednostňovat vzájemný respekt mezi kulturami a náboženstvími a co nejdříve vytvořit podmínky pro klidné a mírové soužití na celém Blízkém východě. “[27]

14. července 2006 Vatikán odsoudil izraelské stávky Libanon s tím, že šlo o „útok“ na a suverénní národ. Kardinál ministra zahraničí Angelo Sodano uvedl, že papež Benedikt a jeho pomocníci se velmi obávají, že by se vývoj na Blízkém východě mohl zvrhnout do „konfliktu s mezinárodními dopady“. „Svatý stolec právě teď vyjadřuje politování nad útokem na Libanon, svobodný a suverénní národ, a zajišťuje jeho blízkost k těmto lidem, kteří již tolik trpěli na obranu své nezávislosti,“ řekl Vatikánskému rozhlasu.[28]

O dva dny později se papež modlil, aby Bůh udělil „základní dar harmonie, přivedl politické vůdce zpět na cestu rozumu a otevřel nové možnosti dialogu a porozumění.“ "V těchto dnech jsou zprávy ze Svaté země příčinou nových, vážných obav, zejména rozšíření agresivních akcí dokonce v Libanonu, a mnoha obětí civilního obyvatelstva." Na počátku těchto nemilosrdných konfliktů jsou bohužel objektivní situace porušování práv a spravedlnosti. Ale ani jeden terorista činy ani odvetná opatření, zejména pokud mají tragické důsledky pro civilní obyvatelstvo, lze ospravedlnit, jít po těchto silnicích - jak ukázala hořká zkušenost - nepřináší pozitivní výsledky. “[29] Později téhož měsíce papež Benedikt uvedl, že neplánuje diplomaticky zasáhnout do bojů na Středním východě, ale vyzval lidi všech náboženství, aby se připojili k nedělnímu celosvětovému dni modliteb za mír. "Myslím, že je nejlepší to nechat na diplomaty, protože nevstupujeme do politiky. Ale děláme vše pro mír. Naším cílem je jednoduše mír a uděláme vše pro to, abychom mír dosáhli," řekl Benedikt novinářům. se vrátil z hodinové túry v Italské Alpy. Papež zrušil neděli jako celosvětový den modliteb za mír v naději, že tyto modlitby zastaví boje. Benedikt vyzval všechny k modlitbě, „zejména muslimy a Židy“. Benedikt řekl, že slyšel od katolických komunit v Libanonu a Izraeli, „... zejména od Libanon, kteří nás prosili, protože prosili italskou vládu, abychom pomohli. Pomůžeme svými modlitbami a lidmi, se kterými máme ... v Libanonu “.[30]

Papež Benedikt XVI. Vyzval 30. července 2006 k okamžitému zastavení palby na Středním východě, několik hodin po nejsmrtelnějším útoku za téměř tři týdny bojů mezi Izrael a Hizballáh. „Ve jménu boha apeluji na všechny, kdo jsou zodpovědní za tuto spirálu násilí, aby okamžitě složili zbraně na všechny strany. Okamžitě. Apeluji na vedoucí představitele a na mezinárodní instituce, aby nevynaložily žádné úsilí k získání tohoto V této chvíli si nemohu pomoci, ale pomyslím si na situaci, která je stále vážnější a tragičtější, jakou prochází Střední východ: stovky mrtvých, tolik zraněných, obrovské množství bez domova a uprchlíci, domy, města a infrastruktura zničeny. Tato fakta jasně ukazují, že nemůžete znovu nastolit spravedlnost, vytvořit nový řád a budovat autentický mír, když se uchýlíte k nástrojům násilí “.[31]

S válkou v Libanonu se jasněji zaměřila politika Vatikánu na Středním východě za vlády papeže Benedikta XVI. Prosby papeže Benedikta o zastavení masakru, zejména poté, co izraelský nálet zabil mnoho civilistů Qana, odrážela dramatické výzvy papeže Jana Pavla v dobách konfliktu na Středním východě. V soukromých jednáních požádali vatikánští představitelé, aby vláda USA využila svého vlivu na Izrael k okamžitému zastavení nepřátelských akcí. Izraelcům dal Vatikán jasně najevo, že svou vojenskou ofenzívu v Libanonu považuje za nepřiměřené použití síly. Dne 7. srpna 2006 papež Benedikt XVI. Obnovil svou výzvu k míru na Blízkém východě a uvedl, že je hluboce zklamán tím, že byly ignorovány výzvy k okamžitému zastavení palby v Libanonu. „Tváří v tvář hořké skutečnosti, že dosud nebyly ignorovány výzvy k okamžitému zastavení palby v této umučené oblasti, cítím nutkání obnovit svou naléhavou výzvu v tomto smyslu a požádat všechny, aby nabídli svůj skutečný příspěvek k výstavbě spravedlivý a trvalý mír. “ Papež Benedikt daroval dva sanitky a nouzové lékařské zásoby do Charita v Libanonu.

„Válka je nejhorším řešením pro každého,“ řekl. „Nikomu nepřináší nic dobrého, ani zdánlivým vítězům. Víme to dobře v Evropě, po dvou světových válkách. To, co každý potřebuje, je mír. Existují morální síly připravené pomoci lidem pochopit, že jediným řešením je, že musíme žít společně “. Řekl, že akce Vatikánu a jeho vlastní výzvy byly navrženy tak, aby mobilizovaly všechny potenciální mírové síly.[32]

Papež Benedikt vyslal do Libanonu zvláštního vyslance, aby vedl modlitby za mír. Zeptal se papež Roger Etchegaray, francouzský kardinál, který byl často zvláštním vyslancem zesnulého papeže Jana Pavla pro problémová místa, „aby předal trpícímu obyvatelstvu ... svou duchovní blízkost a skutečnou solidaritu“. Zatímco mise francouzského kardinála je „v zásadě náboženská“, pokusit se v neděli slavit mši s libanonským patriarchou Maronite církve, Vatikán říká, že se také může setkat s prezidentem Émile Lahoud a předseda vlády Fouad Siniora. Etchegaray, 83letý prezident Papežské rady pro spravedlnost a mír, byl vyslán papežem Johnem Paulem do Iráku počátkem roku 2003, aby se setkal Saddam hussein a pokusit se odvrátit válku.[33]

Papež povzbudil Sýrie využít svého vlivu k řešení konfliktů na Středním východě a boje proti terorismu. Řekl syrskému velvyslanci, že ho uklidnily diplomatické ujištění Damašek je odhodlán „čelit této rostoucí hrozbě pro mír a stabilitu. Svět se dívá zejména na země s významným vlivem na Středním východě v nadějném očekávání známek pokroku směrem k řešení těchto dlouhotrvajících konfliktů,“ uvedl papež. Rezoluce Valného shromáždění OSN v září požadovala, aby se Izrael stáhl z Golanských výšin, které anektoval ze Sýrie v roce 1967. „Mluvil jste o znepokojení vaší vlády nad anexí Golanských výšin Izraelem v roce 1967,“ uvedl Benedikt s odkazem na projev, který právě přednesl velvyslanec Makram Obeid, když vyslanec předal své pověřovací listiny. “Stejně jako mnoho nestranných pozorovatelů je Svatý stolec přesvědčen, že v rámci mezinárodního práva jsou možná řešení prostřednictvím provádění příslušných rezolucí OSN, "řekl papež."[34]

Papež se v dubnu 2007 setkal s prezidentem palestinské samosprávy Mahmúdem Abbásem na jednáních zaměřených na situaci na Středním východě, uvedl Vatikán ve svém prohlášení. „Bylo oceněno zejména oživení mírového procesu mezi Izraelci a Palestinci, a to i díky úsilí mezinárodního společenství,“ uvádí se v prohlášení. Benedikt také hovořil o „obtížích, kterým čelí katolíci“ na palestinských územích, a „hodnotě jejich přínosu pro tuto společnost“, dodal.[35]

O kontroverzi islámu

Hlavní článek: Pope Benedict XVI islám kontroverze

Dne 12. Září 2006 při přednášce na téma "Faith, Reason and the University" na University of Regensburg, kde byl dříve profesorem, citoval papež Benedikt názor Byzantský císař Manuel II Palaiologos „Ukaž mi, co Muhammad přinesl to nové a najdete tam věci jen zlé a nelidské, například jeho příkaz šířit mečem víru, kterou hlásal. “V původní němčině Benedikt XVI. popsal tento kritický názor Manuela II jako„ adresovaný ... s překvapivou štiplavostí “[36] ("v erstaunlich schroffer, uns überraschend schroffer Form"[37] ). Papež později vysvětlil, že poznámka měla srovnávat rané muslimské učení o náboženské svobodě s pozdějším učením o džihádu, a byla citována jako součást širšího teologického tvrzení, že „rozum a víra jdou ruku v ruce a že koncept svaté války je vždy nerozumný a proti povaze boha, muslima nebo křesťana “[38]

Citát z tohoto středověkého textu čerpal kritiku z řady jednotlivých vládních představitelů a Muslimští náboženští vůdci, počítaje v to Yusuf Al-Qaradawi, Hamza Yusuf, a Ali Bardakoğlu, ředitel náboženských záležitostí Turecka, jakož i vlády Somálska a Pákistánu a hlavní politické strany Indie. Někteří kritici tvrdili, že papež udělal řadu historických chyb. Hlavní je to, že i když papež řekl, že verš 2: 256, který uvádí „V náboženství není donucování ...“, byl časný verš, když byl Mohamed v Mekce bezmocný, tento verš byl jedním z nejnovějších veršů, které se přidaly do Koránu v Medíně v době, kdy byl muslimský stát mocný, což z papežova prohlášení dostalo velkou váhu.[39] Jiní zaznamenali velkou závislost na analogia entis spíše než analogia fidei, a zvážit „víru jako společný základ“ v přístupu k islámu.[40]

Ředitel vatikánské tiskové kanceláře, Federico Lombardi, vysvětlil papežovo prohlášení: „Rozhodně nebylo záměrem Svatého otce provést komplexní studii o džihádu a muslimských myšlenkách na toto téma, tím méně urazit citlivost muslimských věřících. Naopak, co se jasně ukazuje z diskurzů Svatého otce je varování zaměřené na západní kulturu, aby se zabránilo „pohrdání Bohem a cynismem, který považuje výsměch posvátnosti za výkon svobody“ “.[41]

Tam byly veřejné protesty, včetně násilných v západní banka kde byly zapáleny dva kostely, kvůli jeho komentářům v různých zemích v následujících dnech.[42][43] Od přednášky skupiny spojené s papežem hrozí papežovi smrt Al-Káida.[44] Papež Benedikt vyjádřil lítost nad jakýmkoli přestupkem, jehož se dopustil: „Svatý otec je velmi líto, že některé pasáže jeho projevu mohly znít urážlivě pro citlivost muslimských věřících,“ uvedl ve svém prohlášení státní tajemník kardinál Tarcisio Bertone.[45][46] Podle CNN vatikánské komentáře nedosáhly doslovné omluvy.[47]

Dne 17. září 2006 papež Benedikt z balkonu ve své rezidenci v Castel Gandolfo mimo Řím veřejně vyjádřil, že je „hluboce líto reakcí v některých zemích“ a zdůraznil, že slova, která „byla považována za urážlivá“, nebyla jeho vlastní , ale byly citovány ze středověkého textu a jeho projev měl spíše působit jako pozvání k vzájemně respektujícímu dialogu s muslimy, než jako pokus o přestupek.[48] O několik dní později se papež sešel ve svém letním sídle v Castel Gandolfo s přibližně 20 muslimskými diplomaty. Na tomto setkání papež Benedikt vyjádřil „naprostou a hlubokou úctu všem muslimům“. Mezi pozvanými velvyslanci byli zahrnuti Irák, Írán, krocan, Maroko a mnoho dalších národů a islámských skupin.[49]

Následující měsíc papež Benedikt XVI. Učinil další krok k uklidnění hněvu v islámském světě nad svými poznámkami o svaté válce, čímž doplnil svůj původní text a potvrdil, že citát byzantského císaře ze 14. století nebyl jeho osobním názorem. Originál řekl, že byla učiněna císařova poznámka „trochu příkře“. V nové verzi se uvádí, že byla vytvořena pomocí „ostrost, kterou považujeme za nepřijatelnou.„Benedikt přidal v poznámce pod čarou:“V muslimském světě byla tato citace bohužel brána jako výraz mého osobního postavení, což vzbudilo pochopitelné rozhořčení. Doufám, že čtenář mého textu okamžitě uvidí, že tato věta nevyjadřuje můj osobní pohled na Korán, ke kterému mám úctu díky svaté knize velkého náboženství.„Řekl, že citoval text jako součást zkoumání „vztah mezi vírou a rozumem“.[50]

Otevřený dopis[51] bylo zasláno papeži Benediktovi XVI. 38 muslimskými úřady (později rozšířeno na 100), vyjádřilo souhlas s jeho omluvou za jeho poznámky k islámu. Signatáři dopisu prohlašují, že přijímají papežovo „osobní vyjádření zármutku a ujištění, že kontroverzní citace neodráží jeho osobní názor“. Někteří duchovní, kteří dopis podepsali, byli Shaikh Habib Ali institutu Tabah v Abu Dhabi a Princ Ghazi bin Muhammad, zvláštní poradce jordánského krále Abdalláha II. Mezi další, kteří podepsali dopis, patří velcí muftíové z Egypta, Ruska, Bosny, Chorvatska, Kosova a Metohije (Srbsko), Turecka, Uzbekistánu a Ománu, jakož i íránský šíitský duchovní ajatolláh Mohammad Ali Taskhiri a profesor Seyyed Hossein Nasr univerzity George Washingtona, Washington.[52]

Pokud jde o Turecko

Papež Benedikt XVI. Řekl o své nadcházející návštěvě krocan v roce 2006 byl známkou přátelství, které udržoval pro turecký lid. "Jak všichni víte, v úterý odjíždím do Turecka," řekl papež ve své týdenní modlitbě Angelus v Římě předcházející neděli. "Od této chvíle chci srdečně pozdravit drahému tureckému lidu, bohatému na historii a kulturu." Těmto lidem a jejich zástupcům vyjadřuji pocity úcty a upřímného přátelství. “[53] Papež uvedl, že podporuje nabídku Turecka připojit se k Evropská unie, Premiér Recep Tayyip Erdoğan řekl po setkání s papežem po svém příjezdu do Ankara na svou první návštěvu muslimské země. Papež řekl Erdoğanovi, že zatímco se Vatikán snaží zůstat mimo politiku, „přeje si členství Turecka v EU“.[54]

Papež zvrátil svůj dřívější odpor proti snahám Turecka o vstup do EU a zdálo se, že na začátku své návštěvy podporuje drtivou snahu muslimské země o členství. Papež vyjádřil naději, že Turecko vstoupí do EU. Papežský mluvčí později objasnil poznámky a řekl, že papež řekl tureckému vůdci, že Vatikán neměl pravomoc zasáhnout, ale „vnímal pozitivně a podporoval„ proces vstupu Turecka do EU “na základě společných hodnot a zásad ". Pan Erdoğan řekl: „Nejdůležitější poselství, které papež dal, bylo o islámu a zopakoval svůj názor na islám jako na mírumilovný a láskyplný.“[55]

Papež Benedikt XVI. Navštívil jednu z nejslavnějších tureckých mešit v době, která byla považována za pokus napravit vztahy s muslimskou komunitou. Během své prohlídky Modrá mešita v Istanbul v doprovodu místního historika umění Dr. Sedat Bornovalı, obrátil se pontifik směrem k Mekka v gestu muslimský modlitba spolu s profesorem Dr. Mustafou Çağrıcı, Muftí z Istanbulu.[56] Znamenalo to pouze druhou papežskou návštěvu v muslimském bohoslužbě v historii. Dříve papež navštívil blízké okolí Hagia Sophia Muzeum - místo plné křesťanské a muslimské symboliky - přitahuje velký dav demonstrantů.[57]

Papežská cesta do Turecka byla široce oslavována jako úspěch. Cílem bylo napravit tam ploty a po svém návratu ho italský vůdce přivítal Romano Prodi, zdálo se, že se to papeži podařilo. Ilter Turan, profesor politologie v Istanbul, řekl: „Návštěva Modrá mešita a modlitba s muslimy naznačila, že se ve svých dřívějších rozhovorech se studenty v Regensburgu možná opatrně nevyjádřil a jeho gesta jistě pomohou zmírnit počáteční jizvu, která po jeho poznámkách zůstala. “ Papež také ocenil islám jako mírumilovnou víru a vyjádřil podporu snaze Turecka připojit se k EU.[58]

Modlitba v Istanbulu Modrá mešita „původně nebylo plánováno, ale ukázalo se, že je to velmi smysluplné“. Byla to modlitba k „jedinému Pánu nebe a země, milosrdnému otci celého lidstva“. Takto se dne 30. listopadu v Benediktu XVI. Obracel na dnešní obecnou veřejnost s jeho tichou modlitbou Istanbul. Papež „za to poděkoval božské prozřetelnosti“ a řekl: „Kéž se všichni věřící ztotožňují s jediným Bohem a vydávají svědectví o pravém bratrství.“ Papež to umocnil krocan „Bude mostem přátelství a spolupráce mezi Východem a Západem“ a poděkoval tureckému lidu „za srdečnost a sympatie“, které mu projevovali po celou dobu jeho pobytu, „když se cítil milován a chápán“.[59]

Vatikán považoval předsedu vlády Recep Tayyip Erdogan silné vítězství v Všeobecné volby 2007 v Turecku „nejlepší výsledek pro Evropu a pro křesťanské církve.“ V rozhovoru zveřejněném italským deníkem Corriere della SeraKardinál Sergio Sebastiani rovněž vyzval Evropskou unii, aby obnovila rozhovory s Ankarou o vstupu Turecka do bloku.[60]

Somálsko

Papež Benedikt XVI. Vyzval k ukončení jednání v Somálsku, informovala agentura Associated Press z Vatikánu. Ve svém projevu k diplomatům, který se nedávno zabýval globálními otázkami, papež připomněl italskou jeptišku zabitou v Somálsku loni v září, která by podle něj měla inspirovat úsilí o ukončení konfliktu v oblasti afrického mysu Horn, kde islamistické hnutí hrozí svržením Západu podporovaného diktatura Somálska byla vyloučena. Benedikt vyzval všechny strany, aby složily ruce a vyjednávaly.[61]

Súdán

Papež Benedikt XVI., Setkání se súdánským prezidentem Omar al-Bashir dne 14. září 2007 vyjádřil svou „upřímnou naději“ na úspěch mírových rozhovorů příští měsíc pro válkou postiženou oblast Dárfúru, uvedl Vatikán. „Svatým stolcem upřímně doufáme, že se tato jednání osvědčí, aby bylo ukončeno utrpení a nejistota těchto národů,“ uvedl Vatikán ve svém prohlášení.[62]

Saudská arábie

Papež Benedikt XVI. Přivítal Král Abdullah z Saudská arábie do Vatikánu 6. listopadu 2007, což je poprvé, co saúdský král oficiálně jednal s papežem.[63] Během setkání oba vůdci diskutovali o náboženské svobodě, mezináboženském a mezikulturním dialogu a potřebě vyřešit izraelsko-palestinský konflikt. Papež přijal krále Abdulláha vřele, uchopil obě ruce a zavedl ho do své knihovny, kde 30 minut hovořili italsky a arabsky. Setkání bylo uspořádáno na žádost krále, který byl na turné po Evropě.[64]

Reference

  1. ^ Walsh, Mary Ann (2005). Od papeže Jana Pavla II. Po Benedikta XVI: Pohled zevnitř na konec jedné epochy, počátek nového a budoucnost církve. Lanham: Rowman & Littlefield Publishers. p. 181. ISBN  9781580512022.
  2. ^ Příteli, Theodore (2012). Žena, muž a Bůh v moderním islámu. Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company. p. 8. ISBN  9780802866738.
  3. ^ Viviano, Rocco (2016-11-07). "Benedict XVI, Islam and Christian–Muslim Relations". Nevýhodou recenze. 135 (1): 55–75. doi:10.1177/0012580616676234. ISSN  0012-5806.
  4. ^ "Pope Says Peace Implies Respect for Religious Symbols: And Condemns Violence as a Response to Offenses". Zenit. 2006-02-20. Citováno 2016-08-13.
  5. ^ Open arms to Muslim immigrants Archivováno 2007-02-22 na Wayback Machine
  6. ^ ITALIAN MUSLIMS ENDORSE POPE'S CRITICISM OF WEST
  7. ^ Vatican releases document in Arabic
  8. ^ Pope Benedict XVI sends 'cordial greetings' to Muslims[trvalý mrtvý odkaz ]
  9. ^ "Jihad Finds a Strange Advocate: "La Civiltà Cattolica"". Archivovány od originál dne 01.01.2007. Citováno 2006-11-08.
  10. ^ Pope urges German Catholics to talk with Muslims
  11. ^ Muslim philosopher, Pope Benedict hold dialogue Archivováno 17. 11. 2006 v Wayback Machine
  12. ^ "Muslim-Christian-Jewish dialogue vital: Pope". Archivovány od originál dne 29. 9. 2007. Citováno 2007-02-03.
  13. ^ Pope Restoring Vatican's Muslim Office
  14. ^ "Islam-Online.net - Church is 'Catholic', not 'western'". Archivovány od originál dne 2006-10-16. Citováno 2006-10-31.
  15. ^ Condemnation of preventive war
  16. ^ Vatican calls Saddam execution 'tragic'
  17. ^ Pope Mourns Iraq's 'Continual Slaughter'
  18. ^ A b "Australan - Establishment of Palestinian State". Archivovány od originál dne 18. 9. 2006. Citováno 2006-10-31.
  19. ^ Pope warns Blair against Iran attack
  20. ^ Merkel, Pope discuss Mideast situation
  21. ^ Iranian President expresses 'respect' for Pope
  22. ^ Pope meets Iran's Mottaki, urges dialogue Archivováno 2006-01-18 na Wayback Machine
  23. ^ Christian-Muslim wounds still "very deep": Khatami
  24. ^ Iranian leader sends Christmas greeting to Pontiff
  25. ^ "Pope Benedict receives Bethlehem passport". Archivovány od originál dne 2006-05-23. Citováno 2006-10-31.
  26. ^ Vatican: Pope urges Mideast talks Archivováno 2006-06-20 na Wayback Machine
  27. ^ Pope calls for 'serene and peaceful coexistence' in Middle East Archivováno 2007-09-27 na Wayback Machine
  28. ^ Vatican condemns Israel for attacks on Lebanon Archivováno 2010-02-13 na Wayback Machine
  29. ^ Pope urges talks in Lebanon conflict
  30. ^ Pope calls for prayers for Mideast peace
  31. ^ Pope Appeals for immediate Middle East Cease-Fire
  32. ^ Pope disappointed about ignored peace calls
  33. ^ Pope to send special envoy to Lebanon
  34. ^ Pope encourages Syria to use its influence in Middle East to help resolve conflicts
  35. ^ VATICAN: POPE BENEDICT XVI MEETS PALESTINIAN PRESIDENT[trvalý mrtvý odkaz ]
  36. ^ Meeting with the representatives of science at the University of Regensburg
  37. ^ Treffen mit den Vertretern der Wissenschaften in der Aula Magna der Universität Regensburg
  38. ^ "Pope upset that Muslims offended". CNN. Archivovány od originál 4. října 2006.
  39. ^ YouTube - Broadening the Scope of the Pope
  40. ^ Perspectives: A Journal of Reformed Thought, Listopad 2006
  41. ^ Pope's Islam comments condemned - CNN, 15. září 2006
  42. ^ "Italian nun killed by Somali gunmen", CBC.
  43. ^ "West Bank churches struck after pope remarks", NBC.
  44. ^ Výhrůžka smrtí
  45. ^ Pope apologises to Muslims, Reuters, 16 September 2006
  46. ^ Pope 'sincerely regrets' he offended Muslims, AP, 16 September 2006
  47. ^ "Pope shows concern but no apology for Islam comments". CNN. 16. září 2006. Archivovány od originál dne 18. května 2008. Citováno 1. září 2010.
  48. ^ „Papež omlouvá za urážku muslimů“. BBC novinky. 17. září 2006. Citováno 22. května 2010.
  49. ^ "Pope: 'Total and profound respect for Muslims". CNN. 25. září 2006. Archivovány od originál 13. dubna 2008. Citováno 1. září 2010.
  50. ^ Pope makes additions to text on Islam
  51. ^ Islamica Magazine - Open Letter to His Holiness Pope Benedict XVI Archivováno 2006-10-30 na Wayback Machine
  52. ^ Top clerics accept Pope's apology
  53. ^ Visit of friendship to Turkey
  54. ^ Pope Benedict Backs Turkey's European Union Bid
  55. ^ Pope turns other cheek to Muslim Turkey
  56. ^ "Pope Benedict XVI with Dr. Sedat Bornovalı during his visit at the Blue Mosque". Life Magazine. Life Magazine. Citováno 25. prosince 2011.[trvalý mrtvý odkaz ]
  57. ^ Pope makes Turkish mosque visit
  58. ^ Turkey trip hailed as success for Pope Benedict Archivováno 2007-09-30 na Wayback Machine
  59. ^ Pope: In mosque I prayed to the one God for all mankind
  60. ^ Erdogan victory 'best result possible,' Vatican official says
  61. ^ Pope Calls for Negotiations to End Somalia Fighting
  62. ^ "Sudan's Bashir meets Pope Benedict". Archivovány od originál dne 15. 5. 2011. Citováno 2007-09-14.
  63. ^ "Pope And Saudi King Meet at Vatican". Novinky VOA. Hlas Ameriky. Novinky VOA. 6. listopadu 2007. Archivovány od originál on 2008-11-15.
  64. ^ Pope and Saudi king deal with issues “close to the heart”

externí odkazy