Chudí katolíci - Poor Catholics

The Chudí katolíci (Pauperes Catholicici) byli první katolík žebravá objednávka, uspořádané v roce 1208 a krátkodobé. Rekruti byli převzati z Pauperes Lugdunenses (původní název Waldensians ); rozlišovací jméno bylo dáno Papež Inocent III.

Pozadí

Na pozadí byl růst Albigensians v Provence. Innocent III si hořce stěžuje v dopise biskupům s tím, že lidé hladovějí po chlebu života, ale že je nemá kdo za ně zlomit. Veřejné kázání, výlučně v rukou biskupů, se stalo vzácnou událostí. Katolická církev, která dosud selhala ve svých pokusech potlačit herezi, kvůli nedostatečným metodám jejích misionářů, nyní přijala novou metodu, která káže slovo Boží a vede život rezignace a evangelikální chudoby. Prostřednictvím misijní činnosti biskupa Diego z Osmy a Sv. Dominik, malá skupina valdenů, pod vedením Duran z Huescy (Španělsko), byl získán zpět do katolické církve během náboženské diskuse na setkání konaném v Pamiers (Francie) ke konci roku 1207.

Dějiny

Innocent III jim dal původně sedm, ústavu, podle níž si mohli udržet své dřívější pravidlo života. Kromě toho museli vyznávat víru. Představovala nauku Církve ve vztahu ke všem současným herezím a měla nejen osvobodit jejich mysl od všech kacířských tendencí a podrobit je autoritě Církve, ale také jim nabídnout průvodce, podle kterého by mohli vstoupit na misijních činnostech s řadou formulovaných pravd, které jim dávají jasný přehled jejich víry a absolutní jistoty v jejich práci. Poté, co slíbili věrnost papeži a naukám církve, vstoupili na své poslání počátkem roku 1208. Byli aktivní nejen v jižní Francii, ale i v Miláně, kde v roce 1209 založili školu, kde se shromažďovali a vzdělávat rekruty pro jejich objednávku. O tři roky později, v roce 1212, se skupina kajícníků dostala pod jejich duchovní vedení. Během čtyř let od svého založení rozšířili své aktivity o diecéze Béziers, Uzès, Nîmes, Carcassonne, Narbonne, Taragon, Marseilles, Barcelona, ​​Huesca a Milán.

Po roce 1212 se začali rozpadat. Innocent III stál u nich čtyři roky, dělal ústupky za ústupky, opakovaně naléhal na biskupy, aby je podporovali, a doporučoval je taragonskému králi; osvobodil je od složení přísahy věrnosti, protože to bylo v rozporu s učením valdenských, a nakonec je umístil pod protektorát sv. Petra. Neukázali pozitivní výsledky, a proto je papež v roce 1212 opustil a věnoval mu pozornost Kázání bratří svatého Dominika a Menší bratři sv. František z Assisi.

V roce 1237 Papež Řehoř IX požádal provinciála kázání mnichů, aby navštívil provincie Narbonne a Taragon a přiměl chudé katolíky, aby přijali jedno ze schválených pravidel. V Miláně je najdeme až do roku 1256, kdy dekretem z Papež Inocent IV, byli sjednoceni s Augustiniánští poustevníci.

Organizace

Na celý podnik se pohlíželo jako na inovaci v rozporu se zavedenými právy a výsadami duchovenstva. Laici, přestože obdrželi tonzura a byli považováni za kleriky, veřejně hlásali nauku církve pod ochranou samotného nejvyššího papeže.

Jediným prostředkem podpory byly denní nabídky věřících. Předpokládalo se, že poskytnutím této organizace chudým katolíkům lze valdenské snadno získat zpět pro církev.

Jejich hlavním zaměstnáním zůstalo, stejně jako před jejich smířením, kázání Božího slova namířené proti kacířům. Innocent III se umístil jako jediný ředitel do čela organizace, čímž nahradil majoralis, vůdce valdenů. Dal jim jméno „Pauperes Catholicici“, aby ukázal, že praktikují chudobu společně s „Pauperes Lugdunenses“, ale byli od nich odděleni, když si užívali výhod a sympatií církve. Rozdělení na „perfecti“ a „credentes“ zůstalo stejné, pouze jména byla změněna na „fratres“ a „amici“. V rámci své činnosti byli valdenští rozděleni do tří tříd: „sandaliati“, kteří obdrželi posvátné rozkazy a zvláštní úřad pro vyvrácení kacířů; „doctores“, kteří měli na starosti instruktáž a výcvik misionářů; a „novellani“, jejichž hlavní dílo spočívalo v kázání obyčejným lidem. Práce chudých katolíků měla stejné rozdělení; názvy „sandaliati“, „doctores“ a „novellani“ se však změnily na „doctiores“ „,„ honoriores “a„ idonei “. Zvyk, světle šedý, zůstal nezměněn, kromě přezek na sandálech, kterými byli valdenští známí jako kacíři. Ruční práce byla zakázána jako dříve.

Odsouhlasení Longobardi

Peter Waldes neomezil své učení na Lyons. Když byl vyloučen z tohoto města, rozhodl se jít do Říma a osobně prosit papeže za svou věc. Procházejí Lombardie, propagoval své myšlenky. Laici ochotně přijali jeho názory na náboženství a vytvořili náboženský orgán známý pod jménem Humiliates (humiliati). Někteří z nich se s ním následující rok 1179 objevili v Římě a zeptali se Papež Alexander III schválit jejich vládu nebo formu života, která spočívala ve vedení náboženského života v jejich oddělených domovech, zdržení se přísahy a obranu katolické doktríny veřejným kázáním. Papež jim udělil svolení vést náboženský život v jejich domovech, ale zakázal jim kázat.

Pokračovali ve svém dřívějším životě exkomunikován podle Papež Lucius III kolem roku 1184. V tomto stavu zůstali až do roku 1201, kdy je po předložení své ústavy Innocent III. usmířil s církví a reorganizoval je v souladu s jejich ekonomickými a náboženskými zvyky, přičemž rovněž schválil název „Humiliati“. To většinu z nich přivedlo zpět do Církve; ale řada v kacířství vytrvala a pokračovala ve svém dřívějším životě pod vedením chudých z Lyonu. Ekonomické a náboženské obtíže však prohloubily dlouho pociťované neshody mezi oběma skupinami a v roce 1205 se tito lidé, kteří nebyli smířeni, oddělili od Lyonů a vytvořili samostatnou skupinu, která přijala jméno chudých Lombardů, „Pauperes Lombardi“.

S cílem přivést chudé Longobardy zpět do církve založil Innocent III. V roce 1210 pod okamžitým dohledem nejvyššího papeže řád usmířených Longobardů. Rekruti byli vzati z řad chudých Lombardů. Jejich první nadřízený byl Bernard Primus, bývalý lombardský vůdce, který s několika následovníky dal popud k založení řádu představením pravidla života papeži.

Longobardové a ponížení dali na první místo manuální práci. Každý člen, bez ohledu na pozici nebo talent, se musel naučit řemeslu, aby se uživil. V této převaze manuální práce také nacházíme rozhodující faktor při reorganizaci smířených Longobardů. O dva roky později jim však Innocent III. Dal novou ústavu, ve které zachoval manuální práci pro všechny členy řádu, ale pro misionáře nebo mnichy, jimž určil studium Písma svatého, ji prohlásil pouze za druhořadou. kázání jako hlavní zaměstnání. Rovněž definitivně rozděluje členy do tří tříd neboli řádů, které zahrnují misionáře nebo mnichy, ženy, které složily sliby, a vdané osoby. Cílem této druhé ústavy bylo vnést pořádek do chaosu sociální a náboženské agitace mezi různými třídami členů a současně přivést na frontu ty lepší prvky, které by je vycvičily pro misijní práci proti katarům. Odsouhlasení Longobardi, stejně jako chudí katolíci, nesplnili očekávání římské kurie.

Reference

  • Castro, Biblioteca española, II (Madrid, 1786)
  • Devic a Vaissète, Hist. gen. de Languedoc, VI (Toulouse, 1879)
  • Guirard, Otázky d'hist. et d'archéol. chrét. (Paříž, 1899)
  • Hurter, Gesch. Papst Inn. III, II (Hamburk, 1834)
  • Hélyot, Kloster-u. Ritterorden, III (Lipsko, 1754)
  • Henry Charles Lea, Historie inkvizice, I (New York, s. D.)
  • Mandonnet „Les origines de l'Ordo de poenitentia (Fribourg, 1898)
  • Achille Luchaire, Innocent III (Paříž, 1905)
  • Müller, Die Waldenser u. ihre einz. Skupina. (Gotha, 1886)
  • J. B. Pierron, Die katholischen Armen (Fribourg, 1911).

Zdroje

externí odkazy

  • PD-icon.svg Herbermann, Charles, ed. (1913). „Chudí katolíci“. Katolická encyklopedie. New York: Robert Appleton Company.

Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Chudí katolíci ". Katolická encyklopedie. New York: Robert Appleton Company.