Pluralis vynikající - Pluralis excellentiae - Wikipedia

The pluralis vynikající je jméno, které dali raní hebrejští gramatici, jako např Wilhelm Gesenius, k vnímané anomálii v gramatickém čísle a syntaxi v hebrejštině. V některých případech má určitou podobnost s pluralis maiestatis nebo „královské množné číslo“.[1] Myšlenka excelence však nemusí být nutně přítomna:

Z (c): pluralis vynikající nebo maiestatis, jak již bylo uvedeno výše, je vhodnou paletou abstraktního množného čísla, protože shrnuje několik charakteristik náležejících k myšlence, kromě toho, že má sekundární smysl pro intenzifikaci původní myšlenky . Je tedy úzce spjato s množnými čísly zesílení, zpracovanými pod e, které se většinou nacházejí v poezii.

— Geseniusova gramatika[2]

Hebrejština rozlišuje gramatické číslo zakončením podstatných jmen, sloves a přídavných jmen. K gramatickému jevu dochází u malého počtu hebrejských podstatných jmen, jako např elohim „velký bůh“ a monstrum „obří zvíře“, čímž končí gramaticky nadbytečné množné číslo (-im, obvykle mužské množné číslo, nebo -oth, obvykle ženský rod množného čísla) se váže k podstatnému jménu, podstatné jméno nicméně nadále přijímá singulární slovesa a přídavná jména.

Abstraktní množné číslo s ženským singulárem

Abstraktní množné číslo s -im zakončení, například ve slovech „přímost“, „požehnání“, „sladkost“, „mládí“, „síla“ atd., berou ženská singulární slovesa a přídavná jména.[3]

Behemoth - zvířata nebo velká zvířata

Normální množné číslo podstatného jména a intenzivní množné číslo jsou někdy stejné. Například behem„bestie“ jednotného čísla spojuje se společným ženským množným číslem -oth, a monstrum + množné sloveso například v Genesis účet Noemova archa označuje množné číslo „zvířata“. Ale v Kniha práce monstrum + singulární sloveso označuje „obří zvíře“, tj. smysl monstrum v angličtině. Leviatan je také intenzivní: "Rozdrtil jsi hlavy Leviatana. Dal jsi to jako potravu lidem, pro [?] zvířata".[4]

Intenzivní množné číslo s mužským nebo ženským singulárem

Adjektivum kvalifikující podstatné jméno v množném čísle excelence se častěji vyskytuje v jednotném čísle než v množném čísle. Mezi příklady jednotného čísla patří

  • 5. Mojžíšova 5:23
  • 1. Samuelova 17:26, 36
  • 2. Královská 19: 4, 16 Elohim seno „živý Bůh“.[5]
  • Žalm 7:10 „spravedlivý Bůh“[6]
  • Izajáš 19: 4 Adonim Qaseh ‚tvrdý pán '
  • Izajáš 37: 4, 17
  • Jeremiah 10:10, 23:36

Námitky

Proti tomu stojí námitky, jako je námitka hebrejského gramatika a Mesiášský Žid misionář C. W. H. Pauli (1863), že Gesenius nepochopil gramatiku a udržoval podvod.[7] Pauli píše: „Takové pluralis výborný byla však věc, kterou Mojžíš a proroci neznali. . . . králové v celém ת״ב״ד (Zákon, Proroci. a Hagiographa) mluví v jednotném čísle, a ne jako moderní králové v množném čísle. Neříkají my, ale já velím; jako v Gen xli. 41; Dan. iii. 29; Ezra i. 2 atd. Atd. “ [8]

Jiná korespondence čísel v hebrejštině

Jednotná podstatná jména mohou mít také množná adjektiva.[9]

Související gramatické konstrukce

Od zdánlivého „množného čísla“ podstatných jmen se singulárními slovesy je „množné číslo uvažování“, protože „Učiňme člověka na svůj vlastní obraz“.[10] Množné číslo je obvykle označeno -im, -ot, nebo -ei konec.

Reference

  1. ^ Gesenius 124 g-i, 132 h, 124 a-c, 135 str
  2. ^ Gesenius ch.124
  3. ^ Andrew Bruce Davidson, Úvodní hebrejská gramatika: Hebrejská syntaxe 1902 s. 74 „Na druhou stranu množství neživých předmětů, které lze seskupit do jedné koncepce, nižších tvorů, a abstraktních množných čísel jsou často vykládány pomocí fem. Sing, před.“
  4. ^ Bruce K. Waltke, Michael Patrick O'Connor; Úvod do biblické hebrejské syntaxe, str. 122.
  5. ^ Paul Joüon, T. Muraoka; "7.4.3 Honorifics a podobně", Gramatika biblické hebrejštiny, str. 541: „Přídavné jméno, které kvalifikuje podstatné jméno v množném čísle excelence nebo majestátu (§ 136 písm. D)), se častěji vyskytuje v jednotném čísle než v množném čísle. Jednotné číslo: Je 19.4 ne? p D'ng „tvrdý pán“, 2 kg 19,4,16 TJ DYfts 'živobytí'
  6. ^ Bruce K. Waltke, Michael Patrick O'Connor; Úvod do biblické hebrejské syntaxe, str. 122, 1990: "D'VjVn ‚spravedlivý Bůh ', Ža 7:10); 16 když se používá různých bohů, vyžaduje to množné číslo (OnriN Wribx „jiní bohové“, 2. Mojžíšova 20: 3; srov. ... Dohoda je smíšená, např. Joz 24:19, který má množná predikátová adjektiva a singulární sloveso. “
  7. ^ „kterou někteří moderní gramatici, kteří mají více takzvaných filozofických než skutečných znalostí orientálních jazyků, nazývají pluralis vynikající.“
  8. ^ Nassi, Tzvi (2010) [1863]. Velké tajemství aneb Jak mohou být tři jedno. Hurst, Texas: Celosvětové Nazaretské shromáždění Elohim. str. 6.
  9. ^ Glinert Moderní hebrejština: Základní gramatika Routledge
  10. ^ Steven L. Bridge; Získání Starého zákona: Co pro ně znamená, 2009: "Vědci prosazují dvě možnosti. Jedním z nich je, že množné číslo je vhodné vzhledem k sebereflexnímu tónu úryvku. Tato gramatická konstrukce se nazývá 'množné číslo uvažování.' Podobné příklady lze nalézt v Gen 11: 7–8, Iz 6: 8 ... “.