Pishtaco - Pishtaco - Wikipedia

Tento článek je o jihoamerické mytologické postavě. O podvodu o peruánském gangu podezřelém z obchodování s lidským tukem viz Pishtacos.
Pistaku, Peruánský Retablo, Ayacucho.

A pishtaco je mytologická boogeyman postava v Andy region Jižní Amerika, zejména v Peru a Bolívie. Některé části And označují pishtaco jako kharisiri nebo ñakaq nebo lik'ichiri v Jazyk Aymara. [1]

Legenda a její účinky

Podle folklóru je pishtaco zlo netvor - jako člověk - často cizinec a často běloch - který hledá nic netušící indiány, aby je zabil a zneužil mnoha způsoby. Legenda sahá až do Dobytí Španělska z Jižní Amerika. Primárně to bylo krádež jejich tělesného tuku pro různé kanibalský nebo je rozřezat a prodat jejich maso jako smažené chicharrony. Pishtaco pochází z místního Kečuánština -jazykové slovo "pishtay„což znamená„ sťat hlavu, okopat hrdlo nebo nakrájet na plátky “.[2]

Zaměření na tělesný tuk má v Andách dlouhou tradici. Prehispánští domorodci si cenili tuků natolik, že božstvo Viracocha (význam moře tuku), existoval pro to. Pro venkovské chudé je také přirozené považovat maso a přebytečný tělesný tuk za samotné znamení života, dobrého zdraví, síly a krásy. Předpokládá se, že mnoho nemocí má kořeny ve ztrátě tělesných tuků a hubenost kostí je ošklivá.[3] S tímto, conquistadores „Praxe ošetřování jejich ran těly mrtvých tuků jejich nepřátel Indy děsila.[4] Španělé také údajně zabili Indy a vařili jejich mrtvoly, aby vyrobili tuk, aby namazali jejich kovové muškety a děla, která ve vlhké Amazonce rychle zrezivělala.[5]

Andean Aboriginals se obával španělských misionářů jako pishtacos, věřil, že misionáři zabíjeli lidi na tuk, poté naolejovali zvonky, aby byli obzvláště zvuční.[6] V moderní době podobné víry tvrdily, že cukrovarnický stroj potřebuje lidský tuk jako tuk,[7][8] nebo že proudové letecké motory nemohly nastartovat bez stříkání lidského tuku.[9]

Víry Pishtaco ovlivnily mezinárodní programy pomoci, např. což vedlo k odmítnutí amerického programu Potraviny pro mír několika komunitami z obav, že skutečným účelem bylo vykrmovat děti a později je využívat pro jejich tuk.[9] Domorodci zaútočili na průzkum geologové pracuje na peruánském a bolivijském altiplanu, kteří věří, že geologové jsou pishtacos.[10] Práce antropologů byla zmařena, protože se říkalo, že měření tukových záhybů jsou součástí spiknutí s cílem vybrat nejtučnější jedince, na které budou později zaměřeni pishtacos.[8] V roce 2009 byla legenda o pishtaco uváděna jako možný faktor přispívající ke zjevné výrobě příběhu peruánské policie o gangu, který zavraždil až 60 lidí, aby sklidili tuk.[11]

V populární kultuře

Pishtaco je prominentně odkazoval se na v románu Smrt v Andách podle Mario Vargas Llosa. V knize dva členové peruánské civilní stráže vyšetřují zmizení tří mužů a snaží se zjistit, zda byli zabiti Zářící cesta partyzánská skupina nebo mýtická monstra.[12]

Pishtacos byli primárními zdroji spiknutí a antagonisty v USA devátá sezóna epizoda "Čistka" televizního seriálu Nadpřirozený. Tato verze Pishtaco má přívěsek podobný lamprey vyzařovaný z jejich úst, který se živí tukem. Lidský muž si vezme ženu pishtaco a dva zahájí úbytek hmotnosti, aby se žena mohla udržet sama a zároveň pomáhala těm, kteří chtěli zhubnout, jen aby se její bratr rozhodl, že dává přednost zabíjení těch, z nichž se živil. Nezletilý běžící roubík byla téměř homofonie slova „pishtaco“ s frází „rybí taco ". Mužské pishtaco je zabito Samem a Deanem Winchesterem a ženské pishtaco dostává jednosměrnou letenku zpět do Peru."

Pistacos jsou také vystupoval v Gail Carriger román „Kompetence“, třetí kniha v její sérii Custard Protocol. Posádka krémového skvrnitého cestuje do peruánských And při hledání domnělého nově objeveného plemene upírů, které je na pokraji vyhynutí. Pishtacos v tomto příběhu jsou popsány jako velmi vysoké, neuvěřitelně tenké, šokově bílé vlasy a červené oči s jediným sloupovitým zubem pro sání tuku namísto tradičních podlouhlých špičáků upírů pro sání krve. Dozvídáme se, že tento vzhled je výsledkem transformace z člověka na pishtaco, když Rue, která může dočasně ukrást formu nadpřirozena, vezme formu pishtaco a okamžitě začne měnit vzhled. Pishtacos v tomto příběhu se také nekrmí krví, ale tukem.[13]

v Shadow of the Tomb Raider, pishtacos vypadají jako mýtické bytosti, které loví organizaci Trojice.

Viz také

Poznámky

  1. ^ Canessa, Andrew (2000). „Strach a hnus na stopě kharisiri: Alterita a identita v Andách“. Journal of the Royal Anthropological Institute. 6 (4): 705–720. doi:10.1111/1467-9655.00041.
  2. ^ Benson: xx
  3. ^ Weismantel: 199-200
  4. ^ McLagan: 216. Marrin: 76
  5. ^ Anderson, Jon Lee (8. srpna 2016). „Vzdálený břeh“. Newyorčan. Citováno 12. září 2016.
  6. ^ Kristal
  7. ^ Franco
  8. ^ A b Nordstrom: 122
  9. ^ A b Scheper-Hughes: 236
  10. ^ Páni
  11. ^ Collyns, Dan (2. prosince 2009). „Peruánské zabíjení lidských tuků je lež'". BBC novinky. Citováno 22. května 2010.
  12. ^ Vargas Llosa, Mario (1997). Smrt v Andách. Knihy tučňáků.
  13. ^ Carrigerr, Gail (2019). ODBORNÁ ZPŮSOBILOST. ORBITUJTE NÁS. ISBN  9780316433853.

Zdroje

  • Canessa, Andrew (2000). „Strach a hnus na stopě kharisiri: Alterita a identita v Andách“. Journal of the Royal Anthropological Institute. 6 (4): 705–720. doi:10.1111/1467-9655.00041.
  • Pokušení slova: Romány Maria Vargase Llosy.

externí odkazy

Pishtaco texty v kečuánštině

  • S. Hernán AGUILAR: Kichwa kwintukuna patsaatsinan. AMERINDIA č. 25, 2000. Pishtaku 1, Pishtaku 2 (v Ancash Quechua, se španělským překladem)
  • RUNASIMI.de: Nakaq (Nak'aq). Wañuchisqanmanta wirata tukuchinkus rimidyuman. Zaznamenal Alejandro Ortiz Rescaniere v roce 1971, sdělil Aurelii Lizame (25 let), comunidad de Wankarama / Huancarama, provincia de Andahuaylas, departamento del Apurímac. Alejandro Ortiz Rescaniere, De Adaneva a Inkarri: una visión indígena del Perú. Lima, 1973. s. 164–165 (v Chanka Quechua ).