Pimicikamak - Pimicikamak

Pimicikamak /pɪmɪˈtʃɪkəm…k/ je jméno[poznámka 1] jednoho z Cree - mluvící domorodé národy Kanady.[poznámka 2] Pimicikamak je „lid řek a jezer. Tradiční území Pimicikamaku je kolem jezera Sipiwesk v srdci boreálního lesa, pět set kilometrů severně od Winnipeg, Manitoba. Protékající jejich zemí je Kiči Sipi Velká řeka. “[1] Tradiční území Pimicikamaku je také známé jako Pimicikamak.[Poznámka 3]

Pimicikamak souvisí s, ale zdá se, že je kulturně a jazykově odlišný od sousedních Bažinatý Cree a národy Rock nebo Rocky Cree v boreální les.[2] Je jich méně než úplné shoda o těchto a dalších podobných antropologické definice, které mohly být zaměněny změnou módy v koloniální pojmenování.[poznámka 4] Existence odlišných národů v Kanadě, i když ústavně zakořeněný,[3] je kontroverzní z důvodu vnímaných důsledků pro Quebecský separatismus.[4] Totožnosti a role domorodé národy v Kanadě nadále objasňovány.[5]

Jména

Etymologicky, pimicikamāk a související výrazy byly chápány jako konotující "tekoucí napříč".[6] Obecně se předpokládá, že jde o původ názvu Cross Lake na území Pimicikamak.[poznámka 5] „Pimicikamak“ je souhrnné jednotné číslo pro celý lid[poznámka 6] a také souhrnný název pro jeho tradiční území. Seskupeny jako součást úzce souvisejícího Rockyho Cree, Pimicikamak se označují jako Nahathaway (nīhithawī)[7] (ti, kteří mluví naším jazykem) nebo ithiniwi (skuteční lidé); říkali si „Cree“, jen když mluvili anglicky nebo francouzsky.[8] Kanada historie potlačování domorodý jazyky včetně domorodé národy „Používání jejich vlastních jmen, například„ Pimicikamak “, bylo kontroverzní až do roku 2008, kdy došlo k označení Kanady premiér Stephen Harper veřejně uznal a omluvil se za tuto politiku.[9] Zdá se, že název „Pimicikamak“ vstoupil do používání angličtiny reproduktory Cree v 90. letech. "Pimicikamak Cree Nation" je polyglot a nepřesný popis Pimicikamaku, ne jméno. V angličtině je také známý jako „Cross Lake Band“, což může být zaměňován s Cross Lake Band Indů (nyní známý jako „Cross Lake Band“).Cross Lake First Nation ").[10]

Tradiční území

Domorodé koncepty území jsou sui generis a neodpovídají těm z Západní kartografie.[11]

Pimicikamak je tradiční území údajně bylo povodí[12] horní části Nelson River.[13] Nachází se v boreálním lese nebo tajga Kanady. Jako ostatní domorodé národy, Pimicikamak to vidí duchovní vztah k zemi je pro ni zásadní identita.[14] Vysídlení domorodých duchovno přes Křesťanské mise byl považován za "jeden z nejúčinnějších nástrojů asimilace „vedoucí k“ shodě v nově předepsaných územních mezích. “[15] Kanadské právo nadále uznává vztahy domorodých národů s jejich tradičními (srov. dohoda ) teritoria.[16]

Dějiny

Orální historie předává starší Pimicikamak říká, že Pimicikamak existuje od té doby od nepaměti. Antropologické a archeologický důkazy uvádějí domorodé zaměstnání Pimicikamaku po posledním doba ledová „někdy před 4000 Př. N. L. "[17] Evropské dokumentární záznamy pocházejí nejméně z roku 1768, kdy mapa ukazovala jezero Pemichicomo v oblasti známé jako Rupertova země.[18] V roce 1770 Thomas Hutchins zahrnoval lidi Pemmichi-ke-mè-u na seznam kmenů obchodujících do Hudson Bay.[19] Známý průzkumník a geograf David Thompson přezimoval na jezeře Sipiwesk v roce 1792.[20] Peter Fidler mapoval horní část Nelson River přes Pimicikamak v roce 1809.[21] Pimicikamak uzavřel smlouvu (Smlouva 5 ) s Koruna v roce 1875. V roce 1977 byla stranou novely[poznámka 7] řešit účinky Vodní projekt Nelson River operace na jejích právech podle Smlouvy 5.

Ústava

Stejně jako ostatní domorodí obyvatelé v Želví ostrov (název pro Severní Ameriku v mnoha domorodých jazycích), Pimicikamak byl zřízen pod duchovní zákon. Ty byly předávány ústně příběhy a odrážely se v obřadech a tradice lidí Pimicikamaku. Byli součástí kultury, která jí umožnila přežít jako lidé v drsném prostředí.[22] Smlouva 5 podepsané britskou korunou a Tepastenam a další dva jménem Pimicikamaka v roce 1875, to zjevně měli a upravili obvyklý ústava. Pimicikamak je orgán politický nebo korporační.[23] V roce 1996 přijal Pimicikamak svůj První písemný zákon která začala přizpůsobovat svou ústavu moderním okolnostem.[24] Od 90. let 20. století Pimicikamak vytvořil další písemné zákony ústavní účinek v anglickém jazyce, včetně a státní občanství zákon a volební zákon. Ty jsou založeny na shoda.[25] The vláda Kanady pochyboval o platnosti prvního písemného zákona a písemných zákonů vydaných na jeho základě, ale přijal platnost jednoho takového zákona, Volební zákon Pimicikamak, 1999z jiných důvodů.

Winnipegská smlouva

V roce 1875 Ministerstvo vnitra odhodlán rozšířit smluvní vztahy Koruny na národy na východ a západ, ale ne na sever od Jezero Winnipeg.[26] V září 1875, s autoritou rady záchoda, komisaři smlouvy Alexander Morris[27] a James McKay pustil se do Společnost Hudson's Bay parník do několika destinací na jezeře Winnipeg, aby uzavřel smlouvu, jejíž podmínky, hranice a signatáři byli v podstatě předem stanoveni.[28] The Yorkská loď obchodovat přes Hayes River a York Factory na Hudson Bay která se zhroutila v soutěži s obchodem prostřednictvím EU řeka Mississippi, Indové žijící v Norsko House "jehož zaměstnání bylo pryč kvůli dodávkám přiváděným prostřednictvím Rudá řeka severu, přál si migrovat na západní břeh jezera Winnipeg ... ".[29] Morris říká, že po příjezdu do Norska House „Zjistili jsme, že existují dvě odlišné skupiny Indiánů, Křesťanští Indiáni z Norska, a Dřevěné nebo pohanské Indy z Křížového jezera.“ Ty byly zastoupeny Tepastenam. Pimicikamak evidentně přesvědčil komisaře, aby to zahrnuli Smlouva 5, podepsaná 24. září 1875.[30] Práva podle smlouvy jsou kolektivní, nikoli individuální. Podle jednoho výkladu kanadského práva mohou mít domorodé národy smluvní práva, ale jsou svěřena celé komunitě, a nikoli rada kapely.[31]

Další smlouvy s korunou

Pimicikamak a vláda Manitoby[32] oba považují dohodu ze dne 16. prosince 1977[33] s Kanadou a Manitoba Hydro[poznámka 8] jako novodobá smlouva.[34] Pimicikamak[podle koho? ] považuje dokument z 8. května 1998 podepsaný zástupci Kanady, Manitoby a Manitoba Hydro za smlouvu. Z koloniálního pohledu byly některé smlouvy s domorodými národy označeny jako „jiná metoda“ vyvlastnění ".[35]

Vlajka

Pimicikamak má také národní vlajku.[36]

Pimicikamak vlajka Jackson Osborne.jpg

Zákony

Stejně jako ostatní domorodé národy, které existují již dlouhou dobu, má Pimicikamak soubor orálního zvykového práva.[37] Od roku 1995 vydal Pimicikamak několik obvyklých psaných zákonů.[poznámka 9]

Vláda

Ačkoli má Pimicikamak čtyři rady,[38] Pimicikamak vláda je, jako to Švýcarsko, neoddělitelné od lidí, se silnými prvky přímá demokracie. Jeho první písemný zákon stanoví, že moderní zvykové zákony v písemné formě musí být přijaty shoda valné hromady veřejnosti Pimicikamak.[39] Národní politika je založen shoda čtyř rad.[poznámka 10] Výkonná rada[40] je odpovědný za provádění národní politiky.[41]

Tradiční vláda

Orální historie zaznamenaný staršími v 90. letech říká, že v tradičním Pimicikamak vláda lidi ohřáli čtyři požáry. Tyto byly Kiseyak Otabiwinik (kde sedí starší), Iskweyanak (ženy), Opimbatawuk (běžci nebo mládež) a Okaniskoteyawuk (lovci a válečníci; rozsvícení, strážci brány). První dva z nich pokračovaly až do 20. století. Rada starších mohla být založena na Midewiwin praktiky společnosti zavedené před stovkami let od sousedních Ojibwa (známí jako Anishinaabeg ). Orální historie od starších poskytovala pokračující zdroj Pimicikamak dočasného nebo zvykové právo. Rada žen řídila rodinný a komunitní život během zimního rozptýlení a letních shromáždění.

Rada žen

Historicky se zdá, že ženy měly ve společnostech Cree vyšší postavení, než jaké jim přiznávají současné evropské a některé domorodé civilizace. „Ženy Cree se těšily míře autonomie, která zmátla evropské muže, kteří se provdali za domorodé ženy.“[42] „Crees pohrdavě pohlížel na to, co si představovali jako drsné zacházení s muži Chipewyanských žen.“[43] V pohledu na svět Pimicikamak jsou ženy symbolicky spojovány s vodou, životem, směrem na západ a červenou barvou.[44] Rada žen je některými považována za první v pořadí před radami Pimicikamak.[poznámka 11] Důvod je uveden v tom, že všichni členové koncilů dostali dar života od žen, čímž zahájili kruh života.[45] V souladu s jejich historickým stavem má Rada žen klíčové role[46] v Pimicikamak vláda včetně kontroly voleb[47] a veto nad psanými zákony.[48]

Rada starších

Starší byli tradičně považováni za právníci nebo zákonodárci Pimicikamaku. Byli úložištěm moudrosti, která umožnila lidem Pimicikamak přežít. V souladu s tradiční rolí musí Rada starších schválit písemné zákony konsensem. V nedávné době měl spad rezidenční školský systém může mít pro tuto roli potíže.

Rada mládeže

The Rada mládeže přijal ústavní odpovědnosti v 90. letech.[49] Zdá se, že je považován za tradiční rada.[50]

Společenství

Největší komunita v Pimicikamaku je Cross Lake, která je nyní spojena se západní částí jejího tradičního území prostřednictvím Most Kiči Sipi. Husté Portage, Pikwitonei a Wabowden jsou také do značné míry komunitami Pimicikamak na západě a severu tradičního území Pimicikamak.[poznámka 12] Kanadští obyvatelé, kteří nejsou Pimicikamak, mají práva podle Smlouva 5.

Poznámky

  1. ^ the Anglicized verze jeho souhrnného názvu.
  2. ^ Také se na něj odkazuje chybně[Citace je zapotřebí ] tak jako Pimicikamak Cree Nation.
  3. ^ Používá se v tomto smyslu implikuje skály, stromy, zvířata, voda, lidé atd. na rozdíl od čistě geografického významu.
  4. ^ Například James Smith, v Příručka severoamerických indiánů, říká „[Bylo] zjevné pouze to, že jméno Cree, které bylo [na konci 18. století] rozšířeno na západ, aby se vztahovalo na tyto divize, dříve známé pod obecnými termíny ...“.
  5. ^ Všimněte si, že tam bylo další Cross Lake, nyní zaplavené, které bylo proti proudu Grand Rapids, Manitoba, na Řeka Saskatchewan.
  6. ^ Jednotné číslo podstatné jméno je Pimicikamowinew; jeho množné číslo je Pimicikamowinewuk.
  7. ^ Dohoda s Kanadou, Manitobou a Manitobou Hydro ze dne 16. Prosince 1977, neformálně známá jako Dohoda o severní povodni.
  8. ^ Hovorově známý jako Severní povodňová dohoda.
  9. ^ Jsou v angličtině se zjevným cílem, aby jim porozuměli lidé, kteří nehovoří v Cree.
  10. ^ Čtyři rady je jeden celek složený z členů každé ze čtyř rad.
  11. ^ Zdá se, že společnost Pimicikamak jako společnost v jiném smyslu popírá myšlenku priority.[Citace je zapotřebí ]
  12. ^ Mnoho z jejich obyvatel pochází z těch Pimicikamaků, kteří se po roce 1875 nezdrželi v Cross Lake.

Reference

  1. ^ John Miswagon, „Vláda naší vlastní“, Frontier Center for Public Policy, 21. dubna 2005, http://www.fcpp.org/main/publication_detail.php?PubID=1043 Archivováno 09.10.2007 na Wayback Machine, zpřístupněno 24. září 2008.
  2. ^ O kom vidí: James G.E. Smith, „Western Woods Cree“ v Příručka severoamerických indiánů, sv. 6, June Helm, ed., Smithsonian Institution, Washington (1981), str. 256: „Western Woods Cree ... zahrnuje ... Rocky Cree, Western Swampy Cree a Strongwoods nebo Bois Fort Cree.“
  3. ^ Vidět: Ústavní zákon, 1982, s. 35, plán B k Canada Act, 1982 (UK) C. 11.
  4. ^ Viz např .: Lucien Bouchard, Vizážista Découvert„Lés Editions du Boréal, Montréal (1992); a vidí: Reference Recese v Quebecu, [1998] 2 S.C.R. 217 (kan.).
  5. ^ John Borrows, „Nejistí občané: domorodé národy a nejvyšší soud“, (2001) 80 Can. Bar Rev., 15.
  6. ^ Archivy Manitoby /Archivy společnosti Hudson's Bay „Posthistorie, Post Cross Lake; Historie příspěvku je komentována "Název Cree: PEMICHIKAMOW - 'flowing across'", pravděpodobně prvním Společnost Hudson's Bay archivář Richard Leveson Gower v roce 1934; viz také D.A. Simmons, „Správci velkého dědictví: zpráva o tvorbě Archivy společnosti Hudson's Bay „1920–1974“, práce, University of Manitoba /University of Winnipeg, 19. května 1994, na str. 73.
  7. ^ „[T] dědické rodné jméno“, viz David Thompson: Travels in Western North America 1784-1812.
  8. ^ David Pentland, „Synonymy“, v Příručka severoamerických indiánů, sv. 6, June Helm, ed., Smithsonian Institution, Washington (1981), 227.
  9. ^ Hansard, Středa 11. června 2008, Stephen Harper, „Omluva bývalým studentům Indické obytné školy ", http://www2.parl.gc.ca/HousePublications/Publication.aspx?DocId=3568890&Language=E&Mode=1&Parl=39&Ses=2, zpřístupněno 1. srpna 2008.
  10. ^ Viz například: „Cross Lake Band“, http://crosslakeband.ca/, zpřístupněno 4. září 2008.
  11. ^ „Skutečnost, že půda zaujímala ústřední postavení v tradičním světě, nutně neznamená, že existoval komplexní monopolní koncept moci použitelný ve všech věcech, pro každého člověka a věc v přísně stanovené geometrické hranici, která byla jedinečná a opraveno v prostoru. “ Ghislain Otis, „Teritorialita, osobnost a podpora domorodých právních tradic“, v Domorodé právní tradice, vyd. Law Commission of Canada, UBC Press, Vancouver (2007), s. 146.
  12. ^ Typicky, povodí byly údajně základem odlišných teritorií národů v regionu; viz: Victor P. Lytwyn, Muskekowuck Athinuwick: Původní lidé z Velké bažinaté země, University of Manitoba Press, Winnipeg (2000), s. 12 - 13.
  13. ^ Margaret Anne Lindsay a Jennifer S.H. Hnědý, Dějiny lidu Pimicikamak do období pěti smluv„Centrum pro Rupertova země Studium na University of Winnipeg (2008); to odpovídá rozdílu mezi zamýšleným a skutečným[je zapotřebí objasnění ] hranice Smlouva 5 v roce 1875.
  14. ^ Ronald Niezen, Obrana země: Suverenita a lesní život v James Bay Cree společnostAllyn a Bacon, Boston (1998); a viz Ghislain Otis, „Teritorialita, osobnost a podpora domorodých právních tradic“, v Domorodé právní tradice, vyd. Law Commission of Canada, UBC Press, Vancouver (2007), s. 145, s důrazem na „důležitost hmotného a kulturního spojení se zemí, která byla často posvátným prostorem a samotným základem komunálního života.“
  15. ^ Ronald Niezen, Spirit Wars: Nativní severoamerická náboženství ve věku Národní budova, University of California Press, Berkeley (2000), str. 222-3.
  16. ^ Např., Mikisew proti Kanadě, [2005] 3 S.C.R. 388 (kan.), http://csc.lexum.umontreal.ca/en/2005/2005scc69/2005scc69.html, zpřístupněno 18. srpna 2008.
  17. ^ Lindsay & Brown, History of the Pimicikamak People to the Treaty Five Period, str. 1.
  18. ^ Andrew Graham, „Plán části Hudsonova zálivu a řek komunikujících s hlavními sídly“, (1768), John Warkentin a Richard Ruggles, Historický atlas Manitoby, Historická a vědecká společnost v Manitobě, Winnipeg (1970), s. 95.
  19. ^ Sir John Richardson, Expedice Arctic Searching: Žurnál plavby lodí po Rupertově zemi a Arktickém moři při hledání objevných lodí pod velením Sir John Franklin, v. 2, Harper, New York (1851), str. 37.
  20. ^ Joseph Burr Tyrrell, v Příběh Davida Thompsona o jeho zkoumáních v západní Americe, 1784-1812, Champlain Society, Toronto (1916), lxvi-lxvii.
  21. ^ Archiv společnosti Manitoba / Hudson’s Bay Company Archives, Journals of Exploration and Survey (1809), E.3 / 4, násl. 4 - 7; .
  22. ^ Viz: „Köppenova klasifikace podnebí“, subarktické podnebí DFC, Tom L. McKnight & Darrell Hess, „Klimatické zóny a typy: Köppenův systém“, v Fyzická geografie: Hodnocení krajiny, Prentice Hall, Upper Saddle River, NJ (2000).
  23. ^ Gillespie, C., Portrét lidu: Studie přežití, Winnipeg: Big Fizz (2017), s. 97.
  24. ^ Viz: Galit A. Sarfaty, „International Norm Diffusion in the Pimicikamak Cree Nation: A Model of Legal Mediation“, (2007) 48 Harvard International Law Journal 441, na s. 1. 473. „Na základě ... inherentní jurisdikce, ratolest ratifikovala První písemný zákon ..., který položil základ pro jejich přizpůsobení obvyklým postupům. ... nastiňuje ústavní pravomoci národa Pimicikamak Cree ... “
  25. ^ Pimicikamak, První písemný zákon, 1996, http://pimicikamak.ca/html%20pages/Laws/Pimicikamak/First%20Law.html.
  26. ^ Státní rada Minutes, (1875) R.G. 2, ser. 1, sv. III, ministře David Laird, 2. července 1875, LAC, kancelář záchodové rady, OIC 1875-0707, sv. 335, cívka C-3312, přístupový kód 90, řada A-1-d, sv. 2755.
  27. ^ Guvernér nadmořské výšky Keewatin a severozápadní teritoria.
  28. ^ Alexander Morris, Smlouvy Kanady s indiány, Belfords, Clarke & Co., Toronto (1880), str. 145 a násl .; Morris to pojmenoval Winnipegská smlouva.
  29. ^ Alexander Morris, Smlouvy Kanady s indiány, Belfords, Clarke & Co., Toronto (1880).
  30. ^ Lindsay & Brown, The History of the Pimicikamak People to the Treaty Five Period ”, str. 87; J. Johnston, Mapa části severozápadního území, včetně provincie Manitoba, zobrazující několik oblastí země postoupených indickými smlouvami 1, 2, 3, 4, 5, 6 a 7 (1877), z rané Canadiany Online: http://canadiana.org/ECO.
  31. ^ Vickers, J .: „Přestože organizace na úrovni pásma může mít význam pro kanadskou federální byrokracii, v řešení Domorodý název a práva na Tsilhqot’in lidé." Tsilhqot'in Nation v.Britská Kolumbie, 2007 BCSC 1700, http://www.courts.gov.bc.ca/Jdb-txt/SC/07/17/2007BCSC1700.pdf, zpřístupněno 27. srpna 2008.
  32. ^ Viz např.: https://www.gov.mb.ca/legislature/business/hansard/37th_2nd/vol_051b/h051b.html, zpřístupněno 5. srpna 2008.
  33. ^ http://nfa-arb.org/agmt/, zpřístupněno 18. srpna 2008.
  34. ^ Warren Allmand, veřejně vyjádřil stejný názor ministr vlády Kanady odpovědný za schválení dohody; viz: Stálý výbor pro domorodé záležitosti a severní rozvoj, Evidence, Warren Allmand, 9. března 1999, http://cmte.parl.gc.ca/cmte/committeepublication.aspx?sourceid=51970, zpřístupněno 30. listopadu 2006; viz také: Zpráva o Aboriginal Justice Enquiry Manitoby, Aboriginal Justice Implementation Commission, listopad 1999, http://www.ajic.mb.ca/volumel/chapter5.html#24; zpřístupněno 5. srpna 2008.
  35. ^ Patricia Seed, "Srovnávají se tři národy Smlouvy: hospodářské a politické důsledky pro Původní obyvatelé v Kanadě, Spojených státech a na Novém Zélandu "v Domorodci a Osadníci - Teď a potomPaul W. DePasquale, ed., University of Alberta Press (2007), str. 17.
  36. ^ Nedávná orální historie říká, že tato vlajka se tajemníkovi Rady Pimicikamak objevila ve snu.[Citace je zapotřebí ]
  37. ^ v R. v. Státní tajemník pro zahraniční věci a záležitosti společenství, [1982] 2 All E.R.118 (UK), Lord Denning řekl: „Tyto obvyklé zákony nejsou zapsány. Jsou předávány tradicí z jedné generace na druhou. Přesto jsou nepochybně dobře zavedené a mají v komunitě sílu zákona.“ v Campbell v.Britská Kolumbie, 2000 BCSC 1123 (Can.), http://www.courts.gov.bc.ca/jdb-txt/sc/00/11/s00-1123.htm Soudce Williamson uvedl, že „taková pravidla, ať už vycházejí ze zvyku, tradice, dohody nebo z nějakého jiného rozhodovacího procesu, jsou“zákony 'v Riskantní ústavní smysl. “
  38. ^ Tj. Rada žen, Rada starších, Rada mládeže a Výkonná rada.
  39. ^ Pimicikamak, První písemný zákon, 1996, http://pimicikamak.ca/html%20pages/Laws/Pimicikamak/First%20Law.html, zpřístupněno 4. září 2008.
  40. ^ Do roku 1999 působil jako výkonný výbor náčelník a rada skupiny z moci úřední.
  41. ^ Volební zákon Pimicikamak, 1999, s. 15 & s. 23, http://www.pimicikamak.ca/law/LAWoELEf_cor.DOC Archivováno 06.07.2011 na Wayback Machine, zpřístupněno 6. srpna 2008.
  42. ^ Lindsay & Brown, The History of the Pimicikamak People to the Treaty Five Period ”, str. 53.
  43. ^ Robert Brightman, Vděčná kořist, vztahy mezi lidmi a zvířaty Rock CreeVýzkumné centrum Canadian Plains, Regina (2002); s odvoláním na Victora G. Hopwooda, vyd., David Thompson: Travels in Western North America 1784-1812, Macmillan, Toronto (1971), viz str. 131.
  44. ^ „Ženy jsou vodní lidé, protože jsme dárkyněmi života. Jsme součástí stvoření, staráme se o naše komunity a děti. Voda je krví Matky Země, protékající jejími žilami, řekami a jezery.“ Eugenie Mercredi, v Mocenské boje: Rozvoj vodní energie a první národy v Manitobě a Quebeku, Thibault Martin & Steven M. Hoffman, eds., University of Manitoba Press, Winnipeg (2008), str. 97.
  45. ^ Contra: dostali také ten dárek, takže kruh nemá začátek.
  46. ^ Sarfaty připisuje tyto role vlivu mezinárodních norem v oblasti lidských práv: Galit A. Sarfaty, „International Norm Diffusion in the Pimicikamak Cree Nation: A Model of Legal Mediation“, (2007) 48 Harv. Int. Law J. 441, na str. 475, http://www.harvardilj.org/print/124.
  47. ^ Volební zákon Pimicikamak, 1999, http://www.pimicikamak.ca/law/LAWoELEf_cor.DOC Archivováno 06.07.2011 na Wayback Machine, zpřístupněno 6. srpna 2008.
  48. ^ Pimicikamak, První písemný zákon, 1996, ss. 6 - 11, (jako pozměňovací návrh Volební zákon Pimicikamak, 1999, s. 123), http://pimicikamak.ca/html%20pages/Laws/Pimicikamak/First%20Law.html, zpřístupněno 22. srpna 2008; ženy se rovněž účastní dalších tří rad: Galit A. Sarfaty, „International Norm Diffusion in the Pimicikamak Cree Nation: A Model of Legal Mediation“, (2007) 48 Harv. Int. Zákon J. 441, č. 178 ve společnosti p. 476, http://www.harvardilj.org/print/124, zpřístupněno 18. srpna 2008.
  49. ^ Pimicikamak, První písemný zákon, 1996, s. 13, http://pimicikamak.ca/html%20pages/Laws/Pimicikamak/First%20Law.html, zpřístupněno 4. září 2008; Galit A. Sarfaty, „International Norm Diffusion in the Pimicikamak Cree Nation: A Model of Legal Mediation“, (2007) 48 Harv. Int. Law J. 441, na str. 476, http://www.harvardilj.org/print/124, zpřístupněno 18. srpna 2008.
  50. ^ I když to není výslovné de jure pokud jde o ostatní tradiční rady, Rada mládeže může rovněž vykonávat a de facto vetovat nad psanými zákony; vidět účinek: Pimicikamak, První písemný zákon, 1996, ss. 15 - 19; http://pimicikamak.ca/html%20pages/Laws/Pimicikamak/First%20Law.html, zpřístupněno 4. září 2008.