Pietro Parente - Pietro Parente
Pietro Parente | |
---|---|
Emeritní sekretář Kongregace pro nauku víry | |
Kostel | Římskokatolický kostel |
Jmenován | 7. prosince 1965 |
Termín skončil | 26. června 1967 |
Předchůdce | Alfredo Ottaviani |
Nástupce | Paul-Pierre Philippe |
Další příspěvky | Kardinál-kněz San Lorenzo v Lucině (1967–1986) |
Objednávky | |
Vysvěcení | 18. března 1916 |
Zasvěcení | 23. října 1955 podleFederico Tedeschini |
Stvořen kardinálem | 26. června 1967 podle Papež Pavel VI |
Hodnost | Kardinál-kněz |
Osobní údaje | |
Rodné jméno | Pietro Parente |
narozený | Casalnuovo Monterotaro, Italské království | 16. února 1891
Zemřel | 29. prosince 1986 Vatikán | (ve věku 95)
Předchozí příspěvek |
|
Alma mater | |
Motto | Veritatem facientes v caritate |
Styly Pietro Parente | |
---|---|
Referenční styl | Jeho Eminence |
Mluvený styl | Vaše Eminence |
Neformální styl | Kardinál |
Vidět | Perugia |
Pietro Parente (16 února 1891 v Casalnuovo Monterotaro, Itálie - 29. prosince 1986 v Vatikán ) byl dlouholetým teologem v Svatý úřad z Římskokatolický kostel, a byl vyroben kardinál 26. června 1967. Na svém vrcholu byl považován za jednoho z nejvýznamnějších italských teologů.
Život
Parente zahájil vzdělávání v metropolitním semináři v Benevento v 1900s a brzy se přestěhoval do Říma studovat. Jeho schopnost teologa byla velmi dobře známa ještě předtím, než byl vysvěcen v roce 1916, a hned po vysvěcení se stal rektorem semináře v Neapol Role, kterou měl zastávat deset let, poté přestoupil Parente na prestižní Papežskou lateránskou univerzitu a krátce od roku 1934 do roku 1938 do Papežského urbanistického Athenaeum. Parente se poté vrátil do Neapole, kde ve svém dřívějším semináři založil teologickou fakultu a kanonické právo, a v letech 1940 až 1955 byl opět rektorem.
Během tohoto období výuky semináře psal Parente často pro vatikánské noviny L’Osservatore Romano. Získal si reputaci pro svůj silně formulovaný, téměř tupý styl komunikace oficiální církevní doktríny - něco, za co si ho pamatují téměř všichni, kdo pod ním studovali. Byl prvním spisovatelem, který tento výraz použil Nová teologie popsat spisy Marie-Dominique Chenu a Louis Charlier v tomto příspěvku v roce 1942, a byl vlivný za encyklika Humani generis který odsoudil tyto teology o osm let později. Byl posuzovatelem většiny případů, které během těchto let provedl Svatý úřad, a věděl to Papež Pius XII osobně.
Parente byl arcibiskup z Perugie od roku 1955 do roku 1959, kdy Papež Jan XXIII z něj udělal jednoho z nejvýše postavených úředníků Svatý úřad. Když to bylo přejmenováno na Kongregace pro nauku víry v roce 1965 se Parente stal tajemníkem, ale byl viděn Pavel VI jako příliš otevřený v osobnosti na to, aby dostal práci prefekta - který dostal méně známý, ale přátelský a taktní jugoslávský Franjo Šeper. Parente byl povýšen na cardinalate dne 26. června 1967, poté přestal být sekretářem kongregace, protože tento post, podřízený funkci prefekta, nemohl být zastán kardinálem.
Ačkoli jeho znalosti a schopnosti byly v pozdějších letech stále považovány za velmi cenné, Parenteho dny jako jednoho z nejvýznamnějších teologů ve Vatikánu byly v době, kdy se stal kardinálem, z velké části pryč. O rehabilitaci Vatikánu byl původně velmi pochybný Galileo během vatikánského koncilu, ale v té době už byl proti tomu méně Papež Jan Pavel II oficiálně tak učinil v roce 1979 a promluvil ve věku 91 let k 1700. výročí obrácení Arménie ke křesťanství ve snaze sjednotit římskou a arménskou církev. Jeho věk ho diskvalifikoval z účasti na konkláve v roce 1978.
Když zemřel v roce 1986, byl nejstarším žijícím kardinálem, sedm týdnů před stylovými devadesátými narozeninami.
Parente a Pius XII
Parente, o kterém se říká, že pomáhal papeži Piovi XII. Při přípravě encyklika Humani generis, napsal Filosofia e teologia di Pio XII (Vaticano 1967) o magisterium Pia XII., kterou charakterizoval jako pevnou, aniž by se ohýbal věčnou pravdou ve prospěch populárních vír v jeho dobách. Pius XII vyžaduje respekt k jeho úspěchům z minulosti, ale také otevřenost k otázkám naší doby. Teologické odmítá relativismus, což by snížilo křesťanskou víru na trávu ohnutou větry času. Současně požaduje přizpůsobení stávajícího učení jazyku dané doby. Magisterium papežství je podle Parente z božský a ne lidský původ. Využíval papežství nejen k tomu, aby učil pravdu, ale také k tomu, aby spojil všechny křesťany oddělené od Svaté římskokatolické církve, ale nikoli snížením základní pravdy svěřené církvi.
Pius XII podle Parente nastavte pevné ukazatele mariologie (Munificentissimus Deus a Fulgensova korona ), liturgie (Mediátor Dei ), definice církve, (Mystici corporis ), biblická exegeze (Divino afflante Spiritu ) a použití papežské neomylnosti (s Dogma z Předpoklad ). Podle Parenteho však papež Pius přidal ke všem těmto pevným pozicím námitky, které umožňují úpravy později, úpravy, ale nikdy radikální odchylky. Teologie je tedy konzervativní i progresivní. Parente uvádí, že Pius XII. Předpovídal teologickou krizi, která následovala po jeho pontifikátu II. Vatikánský koncil. Tuto krizi, tedy Parente, nelze překonat návratem k teologii nebo Církevní právo z roku 1918. Bude překonáno kompromisem mezi konzervativismem a progresivismem, zachováním základů nauky a využitím nového jazyka a kultury. Podle něj vytvořil metodický aparát pro takovou syntézu papež Pius XII.
Tituly katolické církve | ||
---|---|---|
Předcházet Alfredo Ottaviani, ve skutečnosti prefekt, ale s názvem tajemník | Sekretář posvátné kongregace pro nauku víry 7. prosince 1965-29. Června 1967 | Uspěl Paul-Pierre Philippe |
Evidence | ||
Předcházet Carlos Vasconcellos | Nejstarší žijící člen posvátné vysoké školy 18. září 1982-29. Prosince 1986 | Uspěl Julijans Vaivods |