Perikeiromen - Perikeiromene
Perikeiromen (řecký: Περικειρομένη, přeloženo jako Dívka s ostříhanými vlasy, je komedie od Menander (342/41 - 292/91 př. N. L.), Který je na papyru zachován pouze částečně. Z odhadovaného celkového počtu mezi 1030 a 1091 řádky přežije asi 450 řádků (mezi 40 a 45%).[1] Většina aktů postrádá svůj začátek a konec, kromě toho, že přechod mezi aktem I a II stále existuje. Hra mohla být poprvé provedena v roce 314/13 př. N. L. Nebo ne mnohem později.[2]
Spiknutí
Pravděpodobně nastoupil Korint, hra je dramatem smíření. Zaměřuje se na vztah mezi Polemonem, korintským žoldnéřem, a jeho manželkou obecného práva (pallake ), Glykera. Akt domácího násilí ze strany vojáka spouští sled událostí, které vyvrcholily Glykerovým objevem jejího otce a jejím smířením s Polemonem a sňatkem s ním.
Ztracené zahájení hry pravděpodobně představovalo Glykerův let z Polemonova domu.[3] Nedávno se voják vrátil z bojů v zahraničí a od svého otroka Sosiase se dozvěděl, že Glykeru viděli objímat sousedova syna Moschiona. Moschion ji pronásledoval, protože je do ní zamilovaný. V prudkém záchvatu žárlivosti Polemon uřízl Glykerině dlouhé vlasy. Glykera najde útočiště u Myrrhine, bohaté ženy od vedle. Ve zpožděném prologu Agnoia (zosobněná nevědomost) odhaluje, že Myrrhinin syn Moschion je ve skutečnosti, jak ví jen Glykera, jejím bratrem od narození, a proto mu dovolila, aby ji objal. Moschion byl vystaven společně s ní a darován Myrrhine stejnou ženou, nyní zesnulou, která chovala a vychovávala Glykeru. Ve II. Aktu se otrok Daos falešně snaží uznat Glykerův přesun do jejich domu a Moschion mylně doufá, že se rozhodla stát jeho konkubínou. Zjistí však, že ho jeho matka drží dál od ní. Ve III. Aktu se Polemon pokusí zaútočit na Myrrhinin dům v čele komické armády složené z několika otroků, flétnistky a kuchaře s prasátkem,[4] ale jeho starší přítel Pataikos ho z toho promlouvá. V aktu IV se Pataikos pokusí vyjednat s Glykerou na žádost Polemona. Když je Moschion tajně odposlouchával, Glykera mu řekne pravdu o objetí a prosí ho, aby pro ni získal věci z Polemonova domu, včetně dětského oblečení, ve kterém byla vystavena. Výsledkem je, že Pataikos zjišťuje, že Glykera i Moschion jsou děti, které vystavil dávno poté, co ztratil jmění a jeho žena zemřela při porodu. V důsledku toho Glykera odpustí zkroušenému Polemonovi v aktu V a ožení se s ním, zatímco Pataikos zasnoubí Moschiona s jinou dívkou.[5]
Postavy
- Polemon, žoldák voják
- Sosias, otrok Polemon nebo poručík vlajky
- Glykera, Polemonova konkubína
- Doris, otrokyně Polemon, sloužící jako Glykerina služebná
- MoschionMladý soused, Polemonův soupeř pro Glykerovy city
- Daos, otrok Moschiona
- Pataikos, starý korintský
- Agnoia (Ignorance), mluvčí prologu
- Kuchařtažením prasete
- Habrotonon, flétnistka
- Několik otroků, členové Polemonovy hadrové armády
- Sbor opilých nadšenců
Témata a problémy
Komický útok vojáka žoldáka na armádu hadříků složenou z otroků a dalších nevojenských postav byla akční scéna v komediích představujících žoldáky. v Terence Eunuchus Například voják Thraso se neúspěšně pokusí zaútočit na dům hetaery Thais s armádou, která zahrnuje jeho parazita, Gnatho a jeho kuchaře, Sangu.[6]
Stejně jako v Aspis a Misoumenos, žoldák voják v Perikeiromen musí se socializovat do polis, než se může oženit s romantickou hrdinkou.[7] Nakonec jeho budoucí tchán navrhuje, aby se nadobro vzdal žoldnéřské služby (1016–17).[8]
Od začátku se však zdá, že Polemonovi chybí bojový duch. Je to jeho otrok, Sosia, kdo vede útok v sousedově domě. Podobně se jeho soupeř, mladý Moschion, chová mnohem více jako stereotypní chvastounský voják, který se chlubí svým dobrým vzhledem a úspěchem u hetaerae (Pk. 302–303), žertoval, že svého otroka Daose ustanoví „vládcem řeckých záležitostí / A maršálem pozemních sil (Pk. 279-80) a nakonec ho poslal jako „zvěda“ dopředu, aby provedl průzkum (Pk. 295).[9]
Polemonův čin domácího násilí, násilný sestřih, je představitelem násilí spojeného s v té době žoldáky. Co ho vykoupí jako potenciálního manžela, je to, že Agnoia (Ignorance) v prologu výslovně prohlašuje odpovědnost za svůj násilný čin (Pk. 163-66). Navíc je jeho chování prezentováno jako „aberace spíše než jako výraz zásadně zkorumpovaného charakteru“, a proto se zdá být omilostňující.[10]
V této hře Menander zpracovává typický vzorec oddělení a shledání obzvláště elegantním způsobem. Ve chvíli, kdy se rozchod mezi Glykerou a Polemonem jeví jako konečný, s odstraněním jejích věcí z Polemonova domu, začíná scéna rozpoznávání: Pataikos vidí její rodné šaty a poznává Glykeru jako svou dceru, což zase vede k ní smíření s Polemonem.[11]
Dalším důležitým rysem rozpoznávací scény je, že paroduje tragický pátos. Na řádku 779 se rozhovor mezi Pataikosem a jeho dcerou změnil v typicky tragický stichomythie ve kterém se postavy střídají a mluví po jednom řádku. Postavy navíc komicky mimo kontext citují slavné úryvky euripidské tragédie (řádek 788: Euripides, Moudrý Melanippe, frg. 484,3 KT; řádek 809: Euripides, „Trojské ženy“ 88).[12]
Se šťastným koncem se transformuje veškerá role všech hlavních postav. Všichni začínají jako postavy na okraji společnosti nebo dokonce mimo společnost městského státu, ale nakonec v této společnosti převezmou konvenčnější role. Glykera se proměnila z konkubíny s nejasným občanstvím v manželku občana. Polemon, voják žoldáka s měnícími se spojenectvími, se stává usazeným manželem a občanem polis. Pataikos, bezdětný vdovec, zaujímá místo v čele rodiny, a dokonce i Moschion se promění v záludného mladíka v úctyhodného manžela.[13]
Obrázkové důkazy
Dosud byly nalezeny dvě starodávné reprezentace zobrazující úvodní scénu hry. Oba jsou vepsané Perikeiromen. Jedním z nich je vybledlé nástěnné malby z 2. století našeho letopočtu na červené zemi v přijímací místnosti římského terasového domu, tzv. „Hanghaus 2“, v Efez (Apartmán I, Insula 2).[14] Druhou, nedávno objevenou v Antiochii, je mozaika z 3. století n. L., Která identifikuje nejen hru, ale také čin. Zleva doprava je vidět ženu, která si natáhla plášť, aby jí zakryl vlasy, mladého, neosrstěného muže v plášti vojenského stylu (chlamys ) seděl na jídelním gauči a díval se na ni (Efez) nebo na publikum (Antiochie) a starý muž zvedl pravou ruku „v emocionálním gestu“ (Efez)[15] nebo jasně míří na vojáka (Antiochie).[16]
Kromě toho dva fragmenty papyru z Oxyrhynchus obsahují inkoustové kresby, které ilustrovaly postavy ze hry. Pravděpodobně patřily ke stejnému ilustrovanému rukopisu. P.Oxy. 2652 nabízí čelní pohled na ženu označenou jako Agnoia.[17] P.Oxy. 2653 představuje tvář mladého vojáka, zjevně Polemona, v přilbě s lícnicemi.[18]
Příjem a vliv
Karakasis konstatuje, že Perikeiromen Zdá se, že měl rozsáhlou distribuci po celém starověkém římském světě, cituje zmínky od Philostratus (Epist. 16) a Ovid (Amores I.7).[19]
Korzeniewski to navrhuje Calpurnius Siculus ' Třetí Báseň je ovlivněna Perikeiromen.[20]
Textová vydání a komentáře
- Arnott, W. Geoffrey (1996). Menander, svazek II. Loeb Classical Library, 459. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. ISBN 0-674-99506-6.
- Gomme, Arnold Wycombe; Sandbach, Francis Henry (2003) [1970]. Menander. Komentář. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-814197-6.
Překlady do angličtiny
- Arnott, W. Geoffrey (1996). Menander, svazek II. Loeb Classical Library, 459. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. ISBN 0-674-99506-6.
- Balme, Maurice (2001). Menander. Hry a fragmenty. Oxfordská světová klasika. Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-19-283983-7.
Reference
Poznámky
- ^ Arnott (1996) 370-371.
- ^ Arnott (1996) 372.
- ^ Arnott (1996) 375-76.
- ^ Arnott (1996) 421.
- ^ Goldberg (1980) 44-58; Konstan (1987) 122-124; Lape (2004) 173-174.
- ^ Goldberg (1980) 48.
- ^ Lape (2004) 171-201.
- ^ Lape (2004) 177.
- ^ Goldberg (1980) 49-50; Lape (2004) 180.
- ^ Lape (2004) 179.
- ^ Konstan (1987) 124.
- ^ Goldberg (1980) 49; Hunter (1985) 134
- ^ Konstan (1987) 137-138.
- ^ Uvedeno v Webster et al. (1995) pod 6DP 1,2; ilustrovaný ve Strocke (1977) jako deska 66.
- ^ Arnott (1996) 369.
- ^ Nově objevené mozaiky poskytují chybějící kousky populárním starodávným hrám, http://www.uc.edu/profiles/profile.asp?id=12911 3. ledna 2011. Zpřístupněno 25. června 2011; Gutzwiller (2011)
- ^ http://163.1.169.40/gsdl/collect/POxy/index/assoc/HASHe4dd/2bf10a4b.dir/POxy.v0032.n2652.a.01.hires.jpg Přístupné 27. června 2011.
- ^ http://163.1.169.40/gsdl/collect/POxy/index/assoc/HASHf6dd/3bf10adb.dir/POxy.v0032.n2653.a.01.hires.jpg Přístupné 27. června 2011.
- ^ Karakasis, E., Komedie a elegie v Calpurnian Pastoral: Generic Interplay, str. 258. in Papanghelis, T.D., Harrison, S.J. a Frangoulidis, S. (Eds) (2013) Generic Interfaces in Latin Literature
- ^ Korzeniewksi, D. (1972) Die Eklogen des Calpurnius Siculus als Gedichtbuch, MH 29 p 215 fn5
Sekundární zdroje
- Goldberg, Sander M. (1980). The Making of Menander's Comedy. Berkeley, CA: University of California Press. ISBN 0-520-04250-6.
- Gutzwiller, Kathryn (leden 2011). „New Menander Mosaics and the Papyri“ (PDF). APA abstrakt. Citováno 25. června 2011.
- Hunter, Richard (1985). Nová komedie Řecka a Říma. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-30364-4. OCLC 11548002.
- Konstan, David (1987). „Mezi kurtizánou a manželkou: Menanderova Perikeiromen". Phoenix. Classical Association of Canada. 41 (2): 122–139. doi:10.2307/1088740. ISSN 0031-8299. JSTOR 1088740.
- Lape, Susan (2004). Reprodukce Athén. Menanderova komedie, demokratická kultura a helénistické město. Princeton, N.J .: Princeton University Press. ISBN 0-691-11583-4.
- Strocka, Volker Michael (1977). Die Wandmalerei der Hanghäuser v Efezu (svazek 1: text; svazek 2: desky). Forschungen v Efezu VIII / 1. Vídeň: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften. OCLC 3964820.
- Webster, T. B. L .; Green, J. R .; Seeberg, Axel (1995). Památky ilustrující novou komedii. Dodatek BICS, 50. London: Institute of Classical Studies. ISBN 978-0-900587-73-3. OCLC 605699475.
externí odkazy
- Znásilnění zámků (Perikeiromenê) na Vybledlá stránka (Kanada)