Peniel Missionary Society - Peniel Missionary Society

tento článek má nejasný styl citace. Použité odkazy mohou být jasnější odlišným nebo konzistentním stylem citace a poznámka pod čarou. (Července 2018) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

The Peniel Missionary Society byl mezidenominační svatost misionář organizace, která byla zahájena v Los Angeles, Kalifornie v roce 1895 Theodore Pollock Ferguson (1853–1920) a Manie Payne Ferguson (1850–1932) jako následek jejich Peniel Mission. Bylo sloučeno s Světová evangelijní mise v roce 1957.

Historie misijní společnosti Peniel

Kromě rozšíření mise Peniel ve Spojených státech amerických a na jejich zámořských územích: Aljaška a Havaj, nakonec byly misie Peniel založeny v zámoří v Africe, Bolívie (1911); Čína (1909)[2]; Egypt, Guatemala, Indie, Mexiko a Filipíny. Samostatná organizace The Peniel Missionary Society, pod kontrolou Manie a Theodora Fergusona, byla založena v roce 1895. Cílem organizace bylo: „Misijní práce, jak Bůh povede, a jako prostředky budou poskytnuty.“ (Dennis). Mise operovala víra mise model, s pracovníky nevyplacenými, a nezaručuje žádnou finanční podporu. Navzdory tomu do roku 1911 působila Penielská misijní společnost v následujících oblastech: Indie, severní Afrika (Egypt), Mexiko, Střední Amerika (Guatemala), Jižní Amerika (Argentinská republika a Bolívie), Západní Indie (Portoriko), Aljaška a Havaj. (Dennis)

Egypt (1895-1957)

V srpnu 1894 slečna Ella Shaw, která pomohla založit misi Peniel na 308 Grant Avenue v San Francisco, Kalifornie dne 11. listopadu 1893 a jako pracovník mise v San Diego, Kalifornie Peniel Mission informovala paní Fergusonovou, že ona a slečna Anna (Annie) Vansant jsou obviňováni, aby zahájili Peniel Mission v Port Said, Egypt. Doložili: „Musíme jít do nejhoršího přístavu na světě.“ (Traschel Afrika 107)

Dne 20. října 1895, prvního výročí otevření Peniel Hall v Los Angeles, odjeli Shaw a Vansant do Egypta a dorazili tam 24. listopadu 1895, aby zahájili první zahraniční pobočku mise Peniel. (Love SlaveZpočátku pořádali bohoslužby na britských dělových člunech a uhelných lodích čekajících na průjezd Suezský průplav. "Modlitba a vytrvalost, podporovaná Svatý Duch, přinesl světlé konvertity. “(Traschel, Afrika, 107) Shaw opustil Egypt na začátku roku 1897 kvůli špatnému zdravotnímu stavu. Později zahájila misi Peniel v New Yorku a nakonec (jako paní Melody) se stala sekretářkou a pokladnicí Peniel Missionary Society.

Mezi činnosti misionářů Peniel v Egyptě patřilo vyučování na Americké škole v Port Saidu. Vansant, když viděl, že žádný nebyl protestant kostel ani žádná škola pro dívky v Port Saidu, později v tom roce otevřela ve svém bytě malou školu a dokonce s ní přijala tři děti. Večer učila angličtinu pro mladé muže. Pět měsíců po odchodu Shawa přijela do Port Saidu Mary Lyons a slečna M. Watsonová. Vansant, který brzy uzavřel smlouvu tuberkulóza a odešel do USA, ale zemřel před příjezdem do New Yorku. V roce 1901 založila Lyons v Port Saidu vířivou misi sirotčince v Bethel, kde byla americkou ministryní Vansantova matka paní Marian A. Vansant z Los Angeles. Bylo založeno, aby „přineslo Mohamedáni k zachraňujícímu poznání Krista a k záchraně dětí ze života neřesti a hříchu, jejich výcviku, aby s Boží pomocí byly misionáři a biblickými ženami mezi svými vlastními lidmi, a poskytnutím důkladného arabského a anglického vzdělání. “ (Dennis)[3]

V roce 1897 přijela paní Mary Richardson do Port Saidu a zahájila stavbu „krásné a prostorné školní budovy“ poblíž pláže na Kitchener Road (nyní Sharia 23. července) pro americkou školu Peniel. (Traschel, 108-109). Později slečna Sarah Longhurstová, americká důchodkyně, přijela jako misionářka ve věku 58 let. Zvládla to arabština a přeloženy hymny pro arabskou hymnickou knihu. Pomáhala jí paní Jennie Ussherová (která sloužila v letech 1921-1943), bývalá generální tajemnice William Booth, zakladatel armáda spásy. Po jejich smrti byli oba pohřbeni v Port Saidu.

Asi v roce 1930 došlo ke zvýšení počtu zápisů, protože škola měla „nejvyšší školní pověst ve městě“ (Traschel 109), což vedlo ke králi Fuad I. z Egypta upisovat výdaje na nové křídlo (s názvem The King's Wing) šesti dalších učeben. V roce 1931 dorazily Charlotte Warren a Edna Schendel učit do školy Peniel. Po roce se Schendel vrátil do USA kvůli plicním potížím a o několik let později zemřel. Warren otevřel první mateřská školka v celém dolním Egyptě, kde bylo zapsáno 150 dětí. Špatné zdraví ji donutilo vrátit se do USA na konci jednoho funkčního období. (Traschel, 109–110)

V roce 1935 Edward J. Higgins (26. Listopadu 1864 - 14. Prosince 1947), nedávno odešel třetí generál The armáda spásy (1929–1934), konané obrození setkání na nádvoří za Penielskou školou. Výsledkem bylo vytvoření Domu námořníků Armády spásy a práce Armády spásy Alexandrie, Egypt.

Předtím, než Longhurst zemřel, slečna Christine Spurlin (později Christine Spurlin Schneider), absolventka Bethany-Peniel Nazarene College (nyní Southern Nazarene University ),[4] americká učitelka, přijela v roce 1939, aby zahájila misijní službu. Začala týdenní setkání žen. Konvertité se zúčastnili misijního kostela (který byl prvním protestantským kostelem ve městě), který se nacházel vedle školy Peniel. V Port Saidu byly zřízeny tři menší kazatelské body a poblíž byl další kostel Port Fouad, kterou pastoroval pastor Massoud, který byl vzděláván misí Peniel. Na svém vrcholu v roce 1946 žilo na americké škole Peniel 600 studentek. (Traschel 115) V roce 1949 začala slečna Ethyl Youngová misionářskou službu v Penielu. Díky povzbuzení Spurlina a Younga, Rev. Samuel Doctorian (narozen 1930 v Bejrút, Libanon ), se stal misionářem Peniel Libanon.^[1]

Nové vládní školy a změněná legislativa dramaticky snížily zápis do školy a do roku 1956 vytvořily vážný finanční stres Suezská krize od listopadu 1956 byla škola uzavřena do 5. ledna 1957. Do té doby bylo zapsáno pouze 240 dívek. (Traschel 120–121) V roce 1957 převzala odpovědnost za egyptskou misi Národní misionářská společnost pro svatost, v současné době známá jako Světová evangelijní mise. V roce 1965 měla slečna Laura Spurlinová vedení mise v Port Saidu. (Adresář U.A.R. Osobnosti 1965)

Indie (1896)

V červnu 1896 byly poskytnuty finanční prostředky na zahájení mise Peniel v Indii. Dne 20. října 1896, ke druhému výročí otevření Peniel Hall, paní Anna M. Leach (která pomohla propagovat misi na Grant Avenue v San Francisku v listopadu 1893 a v Juneau na Aljašce v červnu 1895) a slečna Rhodabaughová byla pověřena jako průkopnická misionářka v Indii. Dorazili dovnitř Bombaj (Nyní Bombaj ) v prosinci 1896. Leach zemřel 23. dubna 1899, první misionář Peniel, který zemřel na poli zahraniční mise. V roce 1902 misionáři Peniel provozovali sirotčinec pro 20 dívek Jalgaon výpůjční zařízení od Křesťanská a misijní aliance. (Zpráva CMA 1902, 133) [5]

V roce 1909 paní Caroline P. Wallace a slečna Carrie A. Tennant mise Peniel odešel do Indie pracovat s Hinduistická liga pro reformu manželství (organizovaná v prosinci 1909), organizace, která se postavila proti praxi dětských nevěst^[2] a snažil se zvýšit zákonný věk manželství z 12 na 16 let.^[3][4]

Nakonec byla v roce založena misijní stanice Dharangaon Dharangaon, Východní Khandesh, Indie po dobu 30 let, než byla přidělena Skandinávské alianční misi (nyní Mise evangelické aliance (TÝM)). To zahrnovalo dívčí školu a sirotčinec. „Tato velká práce se pro ně ukázala jako příliš velká. Domácí dozorce mise Peniel, paní Ferguson z Los Angeles, požádala, aby převzala kontrolu SAM.“ (Grauer 182)

Mexiko

V roce 1900 byla ve městě umístěna mise Peniel Progreso, Yucatán v Mexiku. (Rytíř, č. 52)[6]

Filipíny

V roce 1902 byli v Penielu dva misionáři Zamboanga (provincie) na ostrově Mindanao na nedávno získaném americkém území USA Filipínské ostrovy. Ve městě byla také mise Peniel Davao také na Mindanao. Byla postavena kaple a poskytnuta lékařská služba.

Čína (1909)

V roce 1909 reverend Albert Kato Reiton (narozen 7. února 1882 v Baldwin, Wisconsin ) a jeho první manželka, Edna Greer Reiton (ženatý 15. listopadu 1909; zemřel 1. ledna 1912), založili Jihočínskou misi Peniel Holiness Mission (později začleněnou v roce 1951 jako China Peniel Missionary Society 中華 便 以 利 會) Hongkong v prosinci 1909. Zpočátku se přestěhovali do Macao učit se Kantonský. Poté asistovali při sirotčinec v Shiu Hing (nyní Zhaoqing ) na břehu řeky Řeka Xijiang (West River), ale zhoršující se zdravotní stav Edny je donutil plánovat návrat do USA na lékařské ošetření. Na cestě domů Edna zemřela v lednu 1912 v Kobe, Japonsko z malá neštovice.

Reiton si vzal Rose Etta Femmer (zemřel 25. července 1957 v Hongkongu) v Portland, Oregon dne 20. ledna 1913 a vrátili se do Hongkongu dne 4. března 1913. Sloužili v sirotčinci v Shiu Hing, poté se přestěhovali do Shatau (nyní Sha Tau Kok ) pracovat jako evangelisté. Dne 22. listopadu 1914 otevřeli Yaumati Mise Peniel na Šanghajské ulici v Kowloon, Hongkong. Brzy byla tato hala příliš malá, aby pojala davy lidí, a mise byla přemístěna do bývalé zázvorové továrny. V roce 1928 Reitons otevřeli svoji první biblickou školu, v jejímž čele byla slečna Alta Myersová. Zpočátku bylo zapsáno dvanáct mužů a žen. V roce 1930 byl otevřen další kostel Cheung Chau ostrov 12 kilometrů jihozápadně od Hongkongu.[7]

Mise měla v Koonchungu ministerstva Guangdong provincii, stejně jako v Kowloon, Shamshuipo, a Yaumati v Britech Crown Colony Hongkongu.

Mezi těmi, kteří byli pokřtěni Reitonem, byl slavný čínský evangelista John Sung (29. září 1901-18. Srpna 1944):

John Sung,Billy Graham Číny, “byl požádán, aby křtil v misijním kostele Peniel v Hongkongu.„ Nikdy jsem však nebyl pokřtěn ponořením. “Proto ho na jeho žádost nejprve pokřtil misionář reverend Reiton a on zase pokřtil 21 žen a 12 mužů! (Encyklopedie 15 000 ilustrací)[8]

Od roku 1939 se Reitonova dcera Helen Elizabeth Reitonová (narozen 12. června 1916 v Hongkongu; zemřel 14. prosince 2005) a její manžel Robert (Bob) Bruce Hammond (narozen 1. března 1914 v Hongkongu; zemřel 2. září 2002), kterého vdala se 16. června 1939 v Pasadeně v Kalifornii, v listopadu 1939 se vrátila do Hongkongu, aby pomáhala Reitons jako misionáři. Po japonské okupaci Hongkongu v roce 1942 se misionáři Peniel schovávali 46 dní, než byli internováni na Stanley Internační tábor na ostrově Hongkong po dobu šesti měsíců, než byl dne 29. června 1942 repatriován zpět do USA - původně na palubu Asama Maru do Lourenço Marques, Portugalská východní Afrika (Nyní Maputo, Mosambik ). Dne 22. července 1942 byli převezeni na švédskou loď, “MS Gripsholm (1925) „na poslední etapu do New Yorku. (Hammond)

Po ukončení studia na Pasadena College of the Kostel Nazaretský v roce 1945 zahájil Bob Hammond misijní rozhlasový program v červnu 1945 na KGER, křesťanské rozhlasové stanici v Long Beach, Kalifornie získávat finanční prostředky pro ministerstvo v Číně a v celé Asii. Až 50 000 lidí pravidelně poslouchalo. Tento program trval 46 let.[9]^{[trvalý mrtvý odkaz ]}

V.O.C.A. a další asijské národy (1946)

Po druhé světové válce se misionáři vrátili. Organizovali se jako Hlas Číny (později Hlas Číny a Asie - V.O.C.A.) Missionary Society, interdenominační misijní agentura se sídlem v Pasadena, Kalifornie.

Tato agentura je mezinárodní koordinační agenturou pro mise a kostely Peniel v Tchaj-wan, Hongkong, Malajsie, Jižní Korea (1951) a Filipíny. Mise je zapojena do evangelizace, zakládání sborů, odlehčovací práce, sirotčince, leprosaria, Nedělní škola, Peniel Theological College and Seminary (se sídlem v Pusan, Jižní Korea a Peniel High School of the Arts (také se nachází v Pusanu). Jejím misijním časopisem je Svítilna Voice of China a Asia.[10][11]^{[trvalý mrtvý odkaz ]}[12]

Jižní Amerika (1906-1920)

Práce Peniel Mission (Sociedad Peniel Hall) v Jižní Americe začala v důsledku přeměny italského podnikatele jménem Antonio Chiriotto (1830–1911), původem z Turín, Itálie. Po několika letech v Argentině a Peru se Chiriotto emigroval do kalifornského Los Angeles, kde zbohatl a byl obrácen ke křesťanské víře.

Poté, co byl v Kalifornii asi deset let, a kolportér pokusil se mu prodat Bibli. Antonio ho opakovaně popíral. Nechtěl mít nic společného s Biblí. Neúnavný kolportér ho však stále navštěvoval a jednoho dne po několikahodinovém rozhovoru se Antonio rozplakal. Koupil Bibli a začal chodit na shromáždění do malého kostela zvaného „Peniel“. Tam našel svého Spasitele. Po několika letech, pravděpodobně kolem roku 1906, měl Chiriotto pocit, že ho Pán povolává, aby zahájil misijní práci v Argentině, kam odešel poprvé po emigraci z Itálie.

Argentina (1906)

V roce 1906 Chiriotto šel do Argentina. v Buenos Aires založil evangelické dílo a všechny výdaje hradil osobně. Z vděčnosti církvi, kde se poprvé setkal s Pánem, nazval nový kostel „Peniel Mission“. Podle tehdejších argentinských zákonů však nebylo možné rozvíjet misi, která tam byla zahájena.

Bolívie (1911-1920)

Chiriotto navzdory zdravotním problémům odcestoval v roce 1911 do Bolívie založit misi Peniel. Po svém příjezdu do La Paz, on

viděl Aymara domorodí lidé jako chudí, vykořisťovaní, ignoranti a zapomenutí. Měl s nimi soucit a navrhl jim vzít vzdělání a spásu. “Nadmořská výška a chladné podnebí La Paz k němu nebyly laskavé a onemocněl a zemřel v listopadu 1911. Před svou smrtí však Antonio napsal svůj poslední vůle a závěť, přičemž částka 30 000 $ byla ponechána společnosti „Peniel Society" složené ze tří mužů. Zajistili, aby peníze Antonia Chiriotta byly použity na nákup farmy s cílem dosáhnout obrácení a vzdělání indiánů.

The Huatajata (později hláskoval Guatajata) Farm (brzy přejmenovaný Peniel Hall), který se nachází na severovýchodním pobřeží Jezero Titicaca, asi 105 km severozápadně od La Paz, byl koupen,

Se zemí přišlo 48 hlav rodin a 275 nevolníků. Zde bylo možné splnit přání a přání Antonia Chiriotta, dát původním obyvatelům vzdělání a možné křesťanské zkušenosti. Samotná farma, bývalá 1000 akrů hacienda na kterém se pěstovala zelenina a obilí a praktikovalo se pasení ovcí, mělo velký zemědělský potenciál. V době, kdy byla získána farma Huatajata, byli Indiáni nositeli břemene - lidskými smečkami zvířat kněží, politiků a vlastníků nemovitostí - kteří v Bolívii požívali málo práv a sociálních privilegií. Bylo to výhradně Aymara společenství.

Bolivijská vláda původně poskytovala 2 000 $ ročně na podporu mise v tomto úsilí. Ředitelé farmy Peniel Hall (dva metodističtí misionáři a baptistický misionář) spravovali majetek na krátkou dobu, protože bylo obtížné provozovat farmu na křesťanských principech. Samuel Inman naznačuje, že důvody obtíží této mise zahrnovaly nesprávný úřední postup misionářů, ztrátu vládní podpory a sponzorství, nedostatečné financování a neshody vedení.

Tato práce, která byla tak příznivě zahájena před několika lety, narazila na všechny druhy obtíží. Zdá se, že správci své povinnosti nezvládli velmi dobře; mezi nimi a řediteli se objevily potíže; vláda byla nespokojena s malým počtem provedených vzdělávacích prací a zrušila svou podporu. Většina peněz byla promarněna nákupem motorového člunu, který se ukázal jako nepoužitelný; prostředky určené na školní práci se vyplácejí na úrokech za velké množství půdy, z nichž většina není využitelná. Ředitelé byli několikrát obměňováni a v současné době „hledají jiného člena. Nenašel jsem v celé Jižní Americe smutnější situaci, než je tato. Poukazuje to na skutečnost, že nepochybně nejlepší způsob, jak udělat trvalou práce v těchto zemích spočívá v jeho organizaci pod silnou misijní radou, která má stálý volební obvod a vyvinula politiku managementu, která zajišťuje stálost a obchodní výdaje finančních prostředků. (Inman 80-81)

Ve světle těchto obtíží dne 1. Října 1920 Kanadská baptistická mise převzal úplnou odpovědnost za správu majetku a poslední základna mise Peniel v Jižní Americe byla uzavřena. V roce 1927 William Abel, domorodý Američan, přeměněn na oregonském výročním zasedání Společnosti přátel (Kvakeri ), který sloužil jako misionář na Filipínách, byl jmenován do služby v misi Peniel v Bolívii, ale zemřel po několika měsících malá neštovice. (Williams 259-260)

Zánik misijní společnosti Peniel (1949)

V roce 1949 se mise Peniel stala součástí dnešní doby Světová evangelijní mise (Libra 2).[13]

Zdroje a další čtení

Všeobecné

• Cary, William Walter. Příběh misijní společnosti národní svatosti. Chicago, Illinois: National Holiness Missionary Society, 1940.
• Carroll, Henry King. Náboženské síly Spojených států vyjmenovaly, klasifikovaly a popsaly. C. Scribner's Sons, 1912. Page 470 Vymenuje statistiky mise Peniel na 703 členů v roce 1910.
• Case, Jay R. „Setkají se někdy Twainové: Misijní hnutí Svatosti a zrod světového letničního života, 1870–1920.“ Náboženství a americká kultura 16: 2 (léto 2006): 125–160.[14] „Případ posouvá studium svatosti / letničních počátků na novou úroveň propracovanosti tím, že rámuje příběh do globálního procesu, přičemž věnuje zvláštní pozornost pojmům modernizace a odporu vůči modernizaci. Článek objasňuje, že letniční proces nezačal ve Spojených státech ale přišel sem jako součást mezinárodního hnutí. “[15]
• Clark, Elmer Talmage. Malé sekty v Americe: jejich historické, teologické a psychologické pozadí. Přepracované vydání. Nashville: Abingdon-Cokesbury Press, 1949. Diskuse o misích Peniel a TP a Manie P. Fergusonové najdete na stranách 79–80.
• Cox, Mabel Holmes. Lady Pioneer: Pioneer Missionary Work na Aljašce a na severozápadě. Roseburg, Oregon: n.p., 1968. Autobiografie misionáře Peniel Mission, který sloužil na několika různých místech. Zahrnuje fotografie, včetně fotografií pana a paní T. P. Fergusonových, zakladatelů mise Peniel.
• Miláčku, Olive M., překladač. Převody misí Peniel. n.p., n.d.
• Dennis, James S. a Charles H. Fahs, eds. Atlas světa křesťanských misí: Obsahující adresář misijních společností, klasifikovaný souhrn statistik, rejstřík misijních stanic a mapy ukazující umístění misijních stanic po celém světě. Vyd. New York: Studentské dobrovolnické hnutí pro zahraniční mise, 1911. Online vydání: [16] Poskytuje podrobnosti o Peniel Missionary Society.
• Edwards, Fred E. Mise Role víry: brazilská případová studie. Pasadena, Kalifornie: Knihovna Williama Careyho, 1971.
• Ferguson, Manie Payne. Ozvěny od Beulah. Los Angeles: T. P. & M. P. Ferguson, 1913. Hudební skóre. 268 stran
• Ferguson, Manie Payne. "Misijní práce Peniel" ve Windows Faith Tonic: 1 a 2 kombinované; být sérií článků od různých autorů, ilustrujících Boží jednání s těmi, kdo Mu důvěřují, 3-35. Zkompiloval Leander Lycurgus Pickett. Louisville. Kentucky: Pentecostal Publishing Company, c. 1920. 102 stran
• Ferguson, Manie Payne. T.P. Ferguson: Otrok lásky Ježíše Krista a jeho lidu a zakladatel misí Peniel (c. 1920). 240 stránek. Zahrnuje 39 básní Fergusona, fotografii T.P. Ferguson (strana 17), biografie života T.P. Ferguson, poznámky od T.P. Fergusonův deník z let 1881-1882 (strany 95–103), biblické čtení a poznámky T.P. Ferguson (strany 107-219), Misijní práce Peniel (strany 220-238) a aktualizace „Misijní práce Peniel“ (strana 239).
• Goddard, Burton L., ed. Encyklopedie moderních křesťanských misí; agentur. Camden, New Jersey: Thomas Nelson, 1967. Na stránce 526 najdete článek o „Peniel Missions, Inc.“
• Hittson, Paul A. Historie misí Peniel. Homeland, California: Paul A. Hittson, 1975.
• Jones, Charles Edwin. Průvodce studiem hnutí svatosti . Metuchen, New Jersey: Scarecrow Press, 1974.
• Jones, Charles Edwin. Perfekcionistické přesvědčování: Hnutí svatosti a americký metodismus, 1867-1936. Metuchen, New Jersey: Scarecrow Press, 1974. Sekce o misi Peniel: 243-244.
• Jones, Charles Edwin. Hnutí Wesleyan Holiness: Komplexní průvodce. První díl: Části I-III. Lanham, Maryland: Scarecrow Press, 2005. Článek o misích Peniel viz strany 734-735.
• Lewis, James R., redaktor. Encyklopedie kultů, sekt a nových náboženství. 2. vyd. Prometheus Books, 2001. Na straně 561 najdete encyklopedický článek o misích Peniel a Fergusonech.
• Melodie, Ella Shaw. Písně milosti: Kniha básní. Peniel Herald Publishing Company, 1941. Paní Melody byla (jako Ella Shaw) průkopnicí misionářky Peniel v Port Saidu v Egyptě a New Yorku a později sekretářkou a pokladnicí Peniel Missionary Society v Los Angeles.
• Melton, J. Gordon, redaktor. Encyclopedia of American Religions: Sv. 1. Tarrytown, New York: Triumph Books, 1991. Kapitola: Rodina svatosti; sekce: Svatost 19. století; str. 214 pro článek týkající se misí Peniel a Fergusons.
• Morgan, Wilma. Záblesky čtyř kontinentů: Být účtem cest Richarda Cope Morgana. Morgan & Scott, 1911. Na straně 74 najdete odkazy na Fergusons, GB Studd a misi Peniel.
• Pickett, Leander Lycurgus, comp. Faith Tonic: 1 a 2 kombinované; být sérií článků od různých autorů, ilustrujících Boží jednání s těmi, kdo Mu důvěřují. Louisville. Kentucky: Pentecostal Publishing Company, c. 1920. 102 s. Zahrnuje článek s názvem: „Peniel Missionary Work“ Manie Payne Ferguson, s. 3–35.
• Piepkorn, Arthur Carl. Profily ve víře: Náboženské orgány Spojených států a Kanady. Harper Collins, 1978. Zapojení Bresee do Peniel Mission viz strana 7.
• Pounds, Michael E. "Počáteční dny." Peniel Herald, Number 5, 1986. Týká se Penielských misí a práce T. P. a Manie Fergusonové. Odkaz na Haldora Lillenase.
• St. John, Burton, ed. Rok zahraničních misí Severní Ameriky 1920. Konference zahraničních misí Severní Ameriky Referenční a poradní výbor, 1919. Viz strany 202 a 268 týkající se Peniel Missionary Society.
• „Pátá výroční zpráva Křesťanské a misijní aliance“. Prezentováno na zasedání správní rady v roce 1902. [17]
• Williams, Walter R. a J. C. Brown, Bohaté dědictví kvakerismu. 3. vyd. Epilog a editoval Paul Anderson. Newberg, Oregon: Barclay Press, 2006. Strany 258–259 popisují zapojení Oregonského kvakera Williama Abela do mise Peniel v Bolívii od roku 1927.

Egypt

• Collins, Robert O. a Peter Duignan. Američané v Africe: Předběžný průvodce americkými misijními archivy a knihovními rukopisnými sbírkami o Africe. Stanford, Kalifornie: Hoover Institution on War, Revolution, and Peace, Stanford University, 1963. Informace o misijní práci Peniela v Africe, zejména v Egyptě, najdete na straně 28.
• Janes, Don Carlos. Výlet do zahraničí: Zpráva o cestě do pozemského Kanaánu a do země starověkých faraonů, ke kterým je připojena Stručné shrnutí geografie a historie Palestiny a kapitola o církvích Kristových ve Velké Británii. 1905. Dotisk: Dodo Press, 2007. On-line verze: [18] Reference Peniel Mission v Port Said: „Peniel Mission vedou dvě americké dámy.“
• Latourette, Kenneth Scott. Historie expanze křesťanství. Svazek 6: Velké století: severní Afrika a Asie: 1800 až 1914. Harper Brothers, 1944. Page 27 shrnuje službu americké mise Peniel a sirotčince Bethel v egyptském Port Saidu.
• Longhurst, Sarah. Vzpomínky na můj život v Egyptě: Během třiadvaceti let misijní práce s projevy předanými egyptskému lidu. Ottawa, Kanada: Holiness Movement Book and Pub. House, n.d. Longhurst sloužil jako misionář Peniel v egyptském Port Saidu.
• Modlitební unie pro Egypt a Arábii, Malou Asii a Turecko, Sýrii a Palestinu. Požehnaný Egypt: výzva pro víru pro svět Mohammedan. Nile Mission Press, 1903. Stránka 31 o počátcích mise Peniel v egyptském Port Saidu.
• Trachsel, Laura. Zapálené požáry v Africe. Marion, Indiana: World Gospel Mission, 1960. Popis vzniku a vývoje mise Peniel v Egyptě najdete na stranách 107–121.
• Watson, Charles Roger. Egypt a křesťanská křížová výprava. Misionářské hnutí mladých lidí, 1907. Page 204 odkazuje jak na americkou misi Peniel, tak na sirotčinec Bethel v Port Saidu v Egyptě: „V Port Saidu najdeme americkou misi Peniel a sirotčinec Bethel, oba pracují mezi dětmi. počet domů a ubytoven ... ". Stránka 275 poskytuje statistiky.

Indie

• Fuller, Henry. Californian Circling the Globe: Illustrated from Photographs. Los Angeles, Kalifornie: Nazarene, 1904. Na stranách 264 a 301 naleznete odkazy na ministerstvo mise Peniel v Indii, kde v roce 1902 cvičili chlapce a dívky.
• Grauer, Otto Christopher. Padesát nádherných let misijní služby v cizích zemích: mise Skandinávské aliance 1890 - JUBILEE - 1940. Skandinávská alianční mise, 1940. Viz strany 178 a 182. Odkazy na misijní stanici Dharangaon provozovanou Peniel Missionary Society v Dharangaon ve východním Khandesh v Indii po dobu 30 let, než byla poskytnuta mise Scandinavian Alliance (nyní Mise evangelické aliance (TÝM)). To zahrnovalo dívčí školu a sirotčinec. „Tato velká práce se pro ně ukázala jako příliš velká. Domácí dozorce mise Peniel, paní Ferguson z Los Angeles, požádala, aby převzala kontrolu nad SAM.“ (182)
• Ray, Benoy Gopal. Náboženská hnutí v moderním Bengálsku. Santineketan, Indie: Visva-Bharati, 1965. Práce Peniela viz strana 211.

Mexiko

• Rytíř, Alan. „Mexický peonage: Co to bylo a proč to bylo?“ Journal of Latin American Studies 18: 1 (květen 1986): 41-74. Viz odkaz na Fred J. Smith and the Peniel Mission in Progreso, Yucatán, Mexico.

Filipíny

• Stanley, Peter W. Přehodnocení impéria: Nové pohledy na filipínsko-americké dějiny. Harvard University Asia Center, 1984. Page 144 označuje misi Peniel jako malou skupinu svatosti působící v Zamboanga, Mindanao.

Čína

• Boynton, Charles Luther a Charles Dozier Boynton. Příručka křesťanského hnutí v Číně pod protestantskou záštitou z roku 1936. Národní křesťanská rada Číny. Nakladatelství Kwang Hsueh, 1936. Viz Jihočínská mise Peniel Holiness na straně 329.
• Hammond, Helen. Bondservants: Zkušenosti misionářů během obléhání Hongkongu a historie V.O.C.A. Peniel mise. 10. vydání. Pasadena, Kalifornie: Hlas Číny a Asie, 1978.
• Hammond, Robert Bruce. Bondservants of the Lord: Our Experiences during the Siege of Hong Kong, Internment in Stanley Prison Concentration Camp, the Establishment of Voice of China and Asia Missionary Work. 9. vydání Pasadena, Kalifornie: Voice of China and Asia Missionary Society, 1963.
• Latourette, Kenneth Scott. Historie křesťanských misí v Číně. Macmillana. 1929. Na straně 600 označuje, že jihočínská mise svatosti Peniel začala v roce 1910.
• Luzzatto, Rola a Joseph Walker, eds. Hong Kong Who's Who: Almanach osobností a jejich komplexní historie 1970-1973. Na straně 393 najdete odkaz na Rev Alberta Kata Reita, zakladatele Čínské misijní společnosti Peniel.
• Lyall, Leslie T. John Sung: Plamen pro Boha na Dálném východě. China Inland Mission, 1954. Na stranách 90–96 je popsána Sungova evangelizační kampaň v kostele Peniel Mission v Hongkongu. Zahrnuje popis Rev Reiton pokřtěného Sunga (95).
• Rees, Seth Cook a Paul S. Rees. Křídla rána: Záznam o nedávném cestování. (Také známý jako Sem tam v mnoha zemích). Greensboro, Severní Karolína: Winfred R. Cox, 1926. Online vydání: [19] Na straně 46 najdete popis Reesovy návštěvy mise Peniel v Hongkongu a přátelství s Reitons. Rees byl prominentní vůdce v americkém hnutí svatosti.

Bolívie

• Copplestone, J. Tremayne. Historie metodistických misí. Svazek 4: Perspektivy dvacátého století: Metodistická biskupská církev, 1896-1939. United Methodist Church, 1973. Diskutuje o farmě Peniel Hall v Bolívii (1046–1050) a o zapojení metodisty Jamese H. Wenberga do potíží s představenstvem Peniel Hall v letech 1913-1920 (246-250).
• Escobar, Samuel E. Měnící se přílivy a odlivy: Latinská Amerika a dnešní světové mise. The American Society of Missiology Series 32. Maryknoll: Orbis, 2002. Rozsáhlé shrnutí reforem hatendy Huatajata na farmě Peniel Hall v Bolívii a jejich významu v agrárních reformách a křesťanských misích v Bolívii.
• Goytia, Rodriguez Jaime, ed. Principios De La Obra Bautista v Bolívii. Cochabamba: Imprenta Offset, 1985; „Principios de la Obra Evangélica en Bolivia: Antonio Chiriotto,“ El Centinela Boliviano (Únor 1955) 6. – 7.
• Hamilton, Keith E. Růst církve ve Vysokých Andách. Lucknow, Indie: Nakladatelství Lucknow, 1962. Page 58 pojednává o farmě Peniel Hall Farm (Guatajata hacienda) jako o „nejpozoruhodnější misijní práci v Bolívii“.
• Inman, Samuel Guy. „Zpráva o návštěvě Mexika, Kuby a Jižní Ameriky, březen – říjen 1917.“ Vytištěno pro soukromý náklad. New York: Výbor pro spolupráci v Latinské Americe, 1918. Online vydání: [20] Inman byl výkonným tajemníkem Výboru pro spolupráci v Latinské Americe. Na stranách 80–81 najdete přehled farmy Peniel Hall v Bolívii a důvody pro rozpuštění této mise: nesprávný úřední postup misionářů, ztráta vládní podpory a sponzorství, nedostatečné financování a neshody vedení.
• Komise pro světovou misi a evangelizaci Světové rady církví. Mezinárodní hodnocení mise (1944): 67 odkazů Peniel Hall Farm v Bolívii.
• Justice, C. Anderson. Evangelical Saga: Baptists and their Precursors in Latin America. Xulon Press, 2005. Anglický překlad sekcí z Historia de los Bautistas Tomo III Justo Anderson (El Paso, Texas: Casa Bautista de Publicaciones, 1990). Stránky 305–332 pojednávají o původu baptistů v Bolívii a zahrnuje počátky misií Peniel v Argentině a Bolívii.
• Keller, Frank L. „Finca Ingavi: Středověké přežití v bolivijském Altiplanu“. Ekonomická geografie 26: 1 (leden 1950): 37-50. Odkazuje na farmu Peniel Hall v Bolívii.
• Nacho L., Arturo. „Agrární reforma v Huatajata: Zkušenost Peniel Hall“, strany 55–74 v Přemostění kultur a polokoulí: Dědictví Archibalda Reekieho a kanadských baptistů v Bolívii. Upraveno uživatelem William H. Brackney. Macon, Georgia: Smyth & Helwys, 1997. Online vydání: [21] Viz zejména strany 57–60 o původu práce Peniel Mission v Argentině a Bolívii a strana 67 o fotografii farmy Peniel Hall v Huatajata od jezera Titicaca.

Kongo

• Stonelake, Alfred R. Kongo: minulost a současnost. World Dominion Press, 1937. Strana 152 navrhuje přítomnost misijní společnosti Peniel v Kongu do roku 1937.

Periodika

• Peniel Herald. Oficiální orgán mise Peniel. Sv. 59, č. 1 a 2 (leden-únor 1957)

Archivní materiál

• „Papíry Charlese Henryho Troutmana, Jr. Collection III“. Billy Graham Center Archives, Wheaton, Illinois. Složky IVCF-USA jsou dopisy a zprávy jiných křesťanských organizací o evangelizaci a misijních činnostech po celém světě. Například složka 5-34 obsahuje písmena a kritiku pohybu Peniel. [22]
• „Záznamy o misích Peniel, 1917“. Yale University Library, New Haven, Connecticut.

Reference