Paul Verhaeghe - Paul Verhaeghe

Paul Verhaeghe (narozen v Roeselare, 5. listopadu 1955), je belgický profesor klinické psychologie a psychoanalýzy.

Studie

V roce 1978 Verhaeghe absolvoval magisterský titul v oboru psychologie z Univerzita v Gentu (KOBEREC). V roce 1985 získal svůj PhD v Klinická psychologie (RUG) a v roce 1992 zvláštní doktorát v Psychodiagnostika (KOBEREC). Počáteční psychoanalytické školení absolvoval na belgické škole psychoanalýzy (analytik školení J. Schotte) a poté na Ecole de la Cause Freudienne (Paříž - Brusel).

Zaměstnanost

Po studiích pracoval Verhaeghe nějakou dobu jako klinický psycholog a psychoterapeut v centru duševního zdraví (GGZ) v Sint-Niklaas a poté také na nějakou dobu v centru speciální péče o mládež v Eeklo. Na konci roku 1981 zahájil doktorandský výzkum na univerzitě v Gentu. Udělal to pod vedením prof. Julien Quackelbeen, s nímž spoluautorem mnoha článků. V roce 1992 byl jmenován docentem. V roce 1996 získal hodnost řádného profesora. Vyučuje klinickou psychodiagnostiku, psychoanalytickou terapii a genderová studia. Od roku 1999 do října 2014 byl vedoucím oddělení psychoanalýzy a klinického poradenství.

Práce

V roce 1998 se společnost Verhaeghe stala známou pro publikaci Liefde v tijden van eenzaamheid (Láska v době osamělosti), psychoanalytické čtení vztahu postmoderního muže a ženy. Navzdory své obtížnosti byla kniha nečekaným úspěchem a od té doby byla přeložena do osmi jazyků. V roce 2008 vydalo nakladatelství Bezige Bij mírně přepracovanou verzi knihy.[1]

Do roku 2000 Verhaeghe publikoval hlavně články, ve kterých se snažil spojit práci Sigmund Freud a Jacques Lacan do teorie, která je podle psychoanalytiků užitečná. S Přes normaliteit en andere afwijkingen (2000) se pokusil nabídnout alternativu k diagnostickému systému DSM; americké vydání této knihy O normálních a jiných poruchách obdrželo Goetheho cena.[2] Jedním bodem zvláštního zájmu v této práci je jeho předefinování opomíjené freudovské diagnostické kategorie „skutečné neurózy“. Zde je klinická kategorie skutečné patologie, kde ovlivňuje regulaci, identita formace a (narušené) mezilidské vztahy se kombinují na úrovni etiologie, navrhuje se nabídnout užitečnější základ pro diagnostiku a léčbu současných duševních chorob.[3][4]

Krátce po roce 2000 byl součástí studijní skupiny pod záštitou IPA (International Psychoanalytic Association) na rozhraní mezi neurovědy a psychoanalýza. Spolupráce s Jaak Panksepp a Mark Solms mimo jiné ho přesvědčil o marnosti jakéhokoli přístupu, který se snaží porozumět lidem pouze na psychologické nebo somatické úrovni.[5][6] Na tomto základě v Het einde van de psychotherapie (Konec psychoterapie) zaujímá velmi kritický postoj proti redukci psychologických a psychiatrických poruch na neurobiologické, dědičné choroby a v Identiteit (Identita) proti pozitivistickému a individualistickému přístupu k psychologii.

v Nové studie starých darebáků. Radikální přehodnocení Oidipova komplexu (2009), esej v knižní podobě, Verhaeghe zpracoval své pohledy na freudiana a lacanian Oidipův komplex.[7]

V roce 2010 byl pozván Louise Bourgeois Studios (New York), aby společně vytvořili soubor esejů o její práci. Byl jedním z prvních, kdo měl plný přístup k jejím deníkům a na základě nich mohl představit nový přístup k její práci.[8]

Na začátku nového tisíciletí obrátil svou pozornost na vztah mezi sociálními změnami a explozivním růstem duševních poruch v kombinaci se stále rostoucí dominancí psychodiagnostické značení (DSM ). V hlavní přednášce v Dublinu (2007) uvedl, že klasická psychoterapie mizí kvůli kombinovanému účinku DSM-diagnostika a redukce psychoterapie na praktiky založené na důkazech.[9] Tyto myšlenky byly dále rozpracovány v jeho knize Het einde van de psychotherapie (The End of Psychotherapy) (2009), který zaznamenal deset dotisků v krátkém časovém období.[10]

Na základě výzkumu do vyhořet a Deprese prováděné jeho oddělením, se jeho pozornost stále více soustředila na kombinované účinky změn v společnost a organizace práce. Tyto myšlenky zpracoval na přednášce na Akademii Oikos v roce 2010. Široce byly přijaty jak tištěné (Verhaeghe, 2011), tak digitální publikace této přednášky (web think tanku Liberales).[11] a v roce 2011 jí byla udělena „esej roku“ Liberales.

Jeho další zkoumání ho přivedlo k závěru, že současná identita je založena na přesvědčivém neoliberální ideologie a že takový identita jde proti našemu evolučně zakořeněnému sociální povaha. Na konci ledna 2012, během belgické národní stávky, Verhaeghe přednesl ostrou veřejnou přednášku v uměleckém centru Vooruit v Gentu a vysvětlil, jak neoliberalismus skoncoval s politikou.[12] Později téhož roku absolvoval každoroční přednášku Paula Verbraekena v Antverpách, kde tvrdil, že neoliberalismus je současná forma sociálního darwinismu, přičemž jako případové studie používá univerzitu a nemocnici. Následnému zveřejnění textu byla ve Flandrech věnována velká pozornost.[13] Tato přednáška se znovu objevila ve dvou kapitolách Identiteit (Identita), publikovaná na podzim roku 2012. Jak v Nizozemsku, tak ve Flandrech si tato kniha našla cestu k širokému publiku, levému i pravému křídlu,[14] a následně byl přeložen do němčiny[15] a angličtina.[16]

V první části identity Verhaeghe tvrdí, že naše psychologická identita je stavba na vrcholu fundované evoluční spodní konstrukce. Evolučně je člověk společenským zvířetem, ve kterém fungují dvě protichůdné tendence chování: na jedné straně gravituje ke komunitě a sdílení, na druhé straně k individualismu a braní. O tom, která z těchto dvou tendencí převažuje při konstrukci identity, rozhoduje společenský model. Ve druhé části popisuje současnou společnost jako neoliberální, přičemž neoliberalismus jako novou verzi sociálního darwinismu. Souběžný vývoj identity je tedy podle Verhaegheho velmi negativní, protože jde proti sociální povaze člověka. Struktura a organizace vzdělávání, vědeckého výzkumu a zdravotní péče jsou pro ilustraci použity jako případové studie. V závěrečné kapitole tvrdí, že změna bude muset vycházet zdola nahoru, vzhledem k tomu, že neoliberální ideologie je nyní součástí naší identity. V poslední době se obrátil k novému tématu: patriarchální autoritě a jejímu zmizení.

Kritika

V prosinci 2011 byl on a jeho oddělení kritizováni De Standaard několika gentskými filozofy vědy, včetně Maarten Boudry a Griet Vandermassen, kteří tvrdili, že psychoanalýza, kterou obhajuje Verhaeghe, byla pseudovědecká.[17][18][19] Verhaegheho kolega Stijn Vanheule v rozhlasovém programu hájil psychoanalýzu Peeters & Pichal proti kritice Boudryho a Vandermassena.[20]

Zveřejnění Identiteit přitahovala také kritiku: Verhaegheho kritika neoliberalismus, "scientismus ", "Big Pharma " a DSM-V byl považován za „hrubě přehnaného“, bylo zjištěno, že používá „neoliberalismus“ jako obětní beránek pro všechny moderní problémy, čímž se tento pojem stal „úlovkem plným rozporů“, a paradoxně ve své „litanii proti prorokům zkázy“ sám byl.[21][22][23] Diskuse byla nuancována jinou skupinou filozofů vědy stejného oddělení, kteří kritizovali své kolegy za jejich úzký pohled a umístili diskusi do širší debaty o tom, co je věda.[24][25]

Maličkosti

Ačkoli Paul Verhaeghe dvakrát absolvoval psychologii a je profesorem psychologie, v současné době není licencovaným psychologem. Toto povolání je v Belgii chráněno od zákona ze dne 8. listopadu 1993. Postup pro získání titulu psycholog je v jeho případě jednoduchý. Důvod, proč nechce nosit tento titul, se nikdy nezveřejnil. Znamená to však, že není vázán etickým kodexem belgických psychologů.[26]

Bibliografie

Paul Verhaeghe publikoval více než dvě stě článků a řadu knih. Úplný seznam publikací naleznete na webových stránkách univerzity v Gentu[27] a na webových stránkách autora.[28]

Poznámky

  1. ^ Verhaeghe, P. (1998). Liefde v tijden van eenzaamheid. Drie verhandelingen přes drift en verlangen. Lovaň: Acco, s. 1-207. Herziene editie 2011 bij De Bezige Bij. Anglické vydání: Láska v době osamělosti. Tři eseje o pohonu a touze. London: Karnac Books, 2011.
  2. ^ Verhaeghe, P. (2002). Přes normaliteit en andere afwijkingen. Handboek klinische psychodiagnostiek. Lovaň: Acco, s. 1-419. Verhaeghe, P. (2004). O normálních a jiných poruchách: příručka pro klinickou psychodiagnostiku. New York: Other Press. (Anglický překlad - S. Jottkandt, překlad.) Získal „Předmluvu roku“, 2004 a „Goetheovu cenu za psychoanalytické stipendium“, 2007.
  3. ^ Verhaeghe, P., & Vanheule, S. (2005). „Archivovaná kopie“ (PDF). Archivovány od originál (PDF) dne 01.01.2014. Citováno 2014-01-03.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz) Psychoanalytic Psychology, 22 (4), 493-507.
  4. ^ Verhaeghe, P., Vanheule, S. & De Rick, A. (2007). „Archivovaná kopie“ (PDF). Archivovány od originál (PDF) dne 2013-12-28. Citováno 2013-12-28.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz) The Psychoanalytic Quarterly, 76 (4): 1317-1350.
  5. ^ Verhaeghe, P. (2003). „Archivovaná kopie“ (PDF). Archivovány od originál (PDF) dne 2015-09-24. Citováno 2015-09-24.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz). Tijdschrift voor psychotherapie, 29 (6), 496-500.
  6. ^ Verhaeghe, P. (2009). Geestdrift voor het brein als belichaming van een foute verdeeldheid. Tijdschrift voor Psychotherapie, 35, maart 2009, s. 35-50. „Archivovaná kopie“ (PDF). Archivovány od originál (PDF) dne 02.02.2014. Citováno 2014-02-02.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
  7. ^ Verhaeghe, P. (2009). Nové studie starých darebáků. Radikální přehodnocení Oidipova komplexu. Předmluva Julie Mitchellové. New York: Other Press, s. XIX + 1-118.
  8. ^ Verhaeghe, Paul & De Ganck, Julie (2012). Kromě návratu potlačovaného: Chtonické umění Louise Bourgeois. In: Larratt-Smith, Ph. (Ed), / Louise Bourgeois. Návrat potlačovaného. / Sv. I. London: Violette Editions, s. 115-128.http://paulverhaeghe.psychoanalysis.be/artikels/Beyond%20the%20return%20of%20the%20repressed_louise%20Bourgeois_zonder%20foto.pdf[trvalý mrtvý odkaz ]
  9. ^ Verhaeghe, P. (2007). Kronika smrti předpovězená: Konec psychoterapie. Přednáška, Dublin, září 2007. http://paulverhaeghe.com/papers/The%20end%20of%20psychotherapy.pdf
  10. ^ Verhaeghe, P. (2009). Het einde van de psychotherapie. Amsterdam: De Bezige Bij, s. 1 - 253.
  11. ^ Verhaeghe, P. (2011). Účinek na neoliberální meritokratii a identifikaci v mezipřistání verhoudingen. Oikos, 56 let, str. 4-22. „Archivovaná kopie“ (PDF). Archivovány od originál (PDF) dne 2015-09-24. Citováno 2015-09-24.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz) Ook downloadbaar dodávka: http://www.liberales.be/essays/verhaegheneo
  12. ^ https://www.youtube.com/watch?v=MOr-AVAwDms
  13. ^ Verhaeghe, Paul (2012). De neoliberale waanzin. Flexibel, efficiënt en ... gestoord./ Paul Verbraekenlezing 2012. Brussel: VUBpress, Academic and Scientific Publishers, s. 1 - 53.
  14. ^ Verhaeghe, Paul (2012). Identiteit. Amsterdam: De Bezige Bij, s. 1 - 270.
  15. ^ Verhaeghe, P. (2013). Und Ich? Identität in einer durchökonomisierten Gesellschaft. Mnichov: Antje Kunstmann Verlag, s. 1-252.
  16. ^ Verhaeghe, P. (2014). A co já? Boj o identitu v tržní společnosti. Melbourne - London: Scribe, s. 1 - 265.
  17. ^ Joël De Ceulaer (3. prosince 2011). „Je psychoanalýza een pseudowetenschap? Het front tegen Freud“. De Standaard. Citováno 19. září 2015.
  18. ^ Maarten Boudry (13. prosince 2011). „Pseudo-wetenschap aan de universiteit“. De Standaard. Citováno 19. září 2015.
    Maarten Boudry (13. prosince 2011). „Pseudo-wetenschap aan de universiteit“. SKEPP webová stránka. Citováno 19. září 2015.
  19. ^ Tom Naegels (14. prosince 2011). „De waarheid als overtuiging“. De Standaard. Citováno 19. září 2015.
  20. ^ Annemie Peeters (19. prosince 2011). „Psychoanalyse op Peeters & Pichal“. Peeters & Pichal. Rádio 1. Citováno 19. září 2015.[mrtvý odkaz ] Alternativní URL
  21. ^ Filip Buekens (23. srpna 2012). „De Conservatieve stem in Paul Verhaeghe“. De Morgen. Citováno 19. září 2015.
  22. ^ Joël De Ceulaer (4. září 2012). „Een hel van angst en pijn“. De Standaard. Citováno 19. září 2015.
  23. ^ Maarten Boudry (19. října 2012). „De neoliberale nachtmerrie van Paul Verhaeghe“. Liberales. Citováno 19. září 2015.
    Maarten Boudry (8. prosince 2012). „Neoliberalisme: de ideale zondebok“. Trouw. Citováno 19. září 2015.
  24. ^ http://www.dewereldmorgen.be/artikels/2011/12/27/aan-wie-het-aanbelangt-over-wetenschap-wetenschap
  25. ^ http://www.dewereldmorgen.be/artikels/2012/02/14/over-skepp-wanneer-wetenschap-een-ideologie-wordt
  26. ^ Zde uvedené zákony byly oficiálně zveřejněny 31. května 1994. Od zákona ze dne 21. prosince 2013 je situace jasná. Někdo je psychologem pouze tehdy, když je uznán belgickou komisí psychologů. Tyto zákony naleznete na následující stránce: http://www.ejustice.just.fgov.be/wet/wet.htm. Etický kodex naleznete zde: „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 22.03.2016. Citováno 2016-03-22.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
  27. ^ http://www.psychoanalysis.ugent.be/index.php?position=4x1x0&page=Verhaeghe+Paul#.TzosHFEneSo Archivováno 02.02.2014 na Wayback Machine Publicaties Universiteit Gent
  28. ^ http://www.paulverhaeghe.com webové stránky Paul Verhaeghe

externí odkazy