Pandit Arjun Lal Sethi - Pandit Arjun Lal Sethi
Šrí Arjun Lal Sethi (9. září 1880 - 22. prosince 1941) byl známý bojovník za svobodu, revoluční a pedagog z Jaipuru. Někdy je nazýván otcem hnutí za svobodu v Rádžasthánu.[1] Byl zakladatelem kongresové strany v Rádžasthánu [2] a Jaipur Praja Mandal[3]
Pozadí
Arjun Lai Sethi se narodil v Jaipur. Jeho dědeček Bhawani Das Sethi, bohatý obchodník, žil v Baidwara v Dillí. Jeho syn Jawahar Lal Sethi, otec Arjun Lai, se narodil ze své druhé manželky a byl ženatý s Pancho Devi, dcerou Mohana Lai Nazima, který měl hodnost okresního soudce v Jaipuru. Bhawani Das byl přátelský s mughalskými knížaty. O jeho rozsáhlou činnost se starali hlavně jeho zaměstnanci a on, který byl nucen intuicí opustit Dillí, se později usadil v Jaipuru.
Arjun Lai Sethi získal titul B.A. v perštině v roce 1902. Byl velmi dobře obeznámen s filozofií angličtiny, perštiny, arabštiny, sanskrtu, Pali a Jain a byl vynikajícím spisovatelem a básníkem. Mluvil plynně a působivě jako mluvčí o politice a Jainově filozofii a několik hodin mluvil s kouzelnickým publikem. Důrazně prosazoval respekt ke všem náboženstvím a kastám a studium Gity.
Zapojení do indického hnutí za svobodu
Od velmi mladého věku se aktivně vrhal do národních hnutí za svobodu Indie. V roce 1907 založil Vardhaman Jain Vidyalaya, který se stal důležitým centrem aktivistů za nezávislost. Kromě náboženské výchovy žili studenti v revoluční a politické ideologii. Shikshan Samiti, kterého založil, měl v Jaipuru síť Pathshalas.
Pracoval jako Kamdar v Stát Jaipur, ale brzy opustil službu, zoufalý chováním Angličanů s indickým lidem. Nezávislý Arjun Lai Sethi odpověděl na volání svého srdce, aby sloužil zemi. Byl aktivním účastníkem revolučních hnutí mezi lety 1905-12. Zatímco sloužil jako hlavní mistr Kalyanmal Mahavidyalaya v Indore, byl zatčen a byl držen ve vazbě po dobu šesti let, do roku 1922, v Jaipuru a Vellore.[4]
Velký počet deníků z různých provincií a vyšší vůdci zahájili hnutí za jeho propuštění. Dr. Annie Besant se mimo jiné za tímto účelem setkala s místokrálem. Když složil slib, že nebude konzumovat jídlo, aniž by uctíval idol Jaina Tírthankara, postil se ve vězení sedmdesát dní,[5][6] a zlomil se rychle, jen když Mahatma Bhagwan Din byl úspěšný v tom, že tam přinesl idol, což je v historii vězení ojedinělý případ.
Jeden z jeho důvěryhodných revolučních kohort, Moti Chand Jain z Maharashtra, byl odsouzen k smrti. Shri Sethi se oženil s jednou z dcer, ze tří synů a tří dcer své manželky Gulab Devi, s mladým Maharashtrianem Brahminem, s ušlechtilou myšlenkou, že hodný syn tohoto státu by mohl pro svou cestu možná následovat stejnou cestu mučednictví země.
Jeho syn Prakash byl na smrtelné posteli v roce 1923, v mladém věku dvaceti pěti let. Shri Sethi obdržel telegram, který ho vyzýval k okamžité cestě do Jodhpuru. Současně obdržel telegram od Pt. Sunder Lal s žádostí, aby odcestoval do Bombaje na schůzku. Pouta náklonnosti nemohla odradit jeho poslušnou mysl a spěchal do Bombaje.
Před zahájením své přednášky obdržel telegram informující o smrti Prakasha. Navenek bez obav přednesl svou přednášku k velkému překvapení a smíšenému zármutku velkého publika, které si uvědomovalo smutný zánik. Je to jen několik příkladů ušlechtilých obětí Šrí Sethiho.
Těžkosti
Skutečně zasvětil svůj život službě své zemi a uvrhl svou rodinu do velkých finančních potíží. O důležitých věcech s ním konzultovali vyšší političtí vůdci, včetně Bal Gangadhar Tilaka, Mahatmy Gandhiho, Jawahara Lai Nehrua a Netajiho Subhasha Chandra Boseho. Mahatma Gandhi navštívil svůj dům dne 5. července 1934, aby trval na svém opětovném vstupu do národních hnutí.[Citace je zapotřebí ]
Byl zvolen prezidentem Kongresového výboru Rádžputany a Madhyi Bharata dne 9. září 1934, což je pozice, kterou dlouho nezastával, kvůli rozdělení uvnitř strany. Svou poslední přednášku o „džinismu a socialismu“ přednesl v Biawar nebo 13. srpna 1939. Jeho platnost skončila v Ajmeru 22. prosince 1941 ve věku šedesáti jedna.[7]
Nebyl ochoten dělat kompromisy. Promarnil své předkové bohatství a nemohl si vydělávat na živobytí, aby uživil velkou rodinu. [8] V dopise svému příteli potvrzuje své finanční a duševní utrpení. Zemřel za záhadných okolností. Během posledních 6 měsíců svého života zmizel z domova v roce 1941. Jeho rodina se až po jeho smrti dozvěděla, že zemřel v Ajmer Sharif a byl tam pohřben.[Citace je zapotřebí ]
Dědictví
Indie se osamostatnila v roce 1947. V roce 1949 se stát Jaipur připojil k nezávislé Indii.
V roce 1952 byl zařazen mezi průkopníky moderního Jainova probuzení v Jain Jagran ke Agradut, kterou vydal Bharatiya Janapitha.
Velká nová kolonie v Jaipuru byla pojmenována Arjun Lai Sethi Nagar na památku vlasteneckého a učeného vůdce. Dnes, 9. září 2017, je jeho socha umístěna ve veřejném parku Sethi Colony a park je přejmenován na „Pt. Arjun lal sethi udhayan“. .
Starší syn pan Prakesh chand sethi, devadesát sedm, je skvělý pedagog žijící v Sethi kolonii Jaipur. Mladší syn, Dr. Jagat Prakash Sethi, byl lékařem v nemocnici Sawai Man Singh Hospital Jaipur.
Viz také
Reference
- ^ [Historie města Jaipur, Ashim Kumar Roy, Manohar, 1978 s. 109]
- ^ The Idea of Rajasthan: Institutions Hlasitost 2 knihy The Idea of Rajasthan: Explorations in Regional Identity, American Institute of Indian Studies, Karine Schomer, American Institute of Indian Studies, South Asia Publications, 1994 s. 155
- ^ „आजादी की जंग में राजस्थान का इतिहास“, स्वाधीनता आंदोलन को मिली थी नई दिशा, Samachar Jagat, 15. srpna 2016
- ^ Rajasthan, Gazetteer of India, Volume 26 of Rajasthan, Government Central Press, 1987, str. 54
- ^ „XXXII. ZASEDÁNÍ INDIE. NÁRODNÍ KONGRES Konaný v Kalkatě 26., 28. a 29. prosince 1917“. 90
- ^ Shromážděná díla Mahatmy Gándhího: (24. ledna 1922 - 12. listopadu 1923)., Svazek 26, Mohandas Karamchand Gandhi, str.69
- ^ दरगाह परिसर में दफनाए गए थे महान क्रांतिकारी अर्जुनलाल सेठी, Bhaskar News Network, 21. září 2015
- ^ Shri Arjun Lal Sethi, Jain Jagran ke Agradut, Bharatiya Janapitha, 1952, str. 325-380.
Převzato z článku o encyklopedii džinismu
- Vzpomínky od jeho syna, které sestavil Vikas sethi