Pūnana Leo - Pūnana Leo

Pūnana Leo (havajský: "hlasové hnízdo"; často přeloženo jako „jazykové hnízdo ") jsou soukromé, nezisková školky provozované rodinami, ve kterých Havajský jazyk je vyučovacím a administrativním jazykem.

Původně otevřen nelegálně, první Pūnana Leo otevřen v roce 1984 v Kekaha, Kaua'i. Na základě postupů havajských jazykových škol z 19. století a také Kohanga reo Maorština školky na Novém Zélandu byl Pūnana Leo první domorodý jazyk ponoření předškolního projektu ve Spojených státech (Wilson 1999b:4). Absolventi škol Pūnana Leo dosáhli několika opatření akademického úspěchu v pozdějším životě.

Od roku 2013 bylo celkem 11 předškolních zařízení Pūnana Leo s umístěním na pěti z nich Havajské ostrovy.[1]

Dějiny

Zřízení škol Pūnana Leo zahrnovalo dlouhý politický boj, včetně bojkoty z veřejné školy[2] (Wilson 1998a:335–336; McCarty 2003: 155). Používání havajského jazyka jako média vzdělávání bylo v roce 1896 postaveno mimo zákon a právní omezení proti jeho používání byla zachována územní a Stát USA vlády do roku 1986 (Wilson 1998b: 128–129). A renesance Havajská kultura a politika v 70. letech přinesla nové zaměření na téma revitalizace havajského jazyka. Mezi jeho mnoho důsledků patřilo obnovení Havajce jako úřední jazyk podle a ústavní stát úmluva z roku 1978, jako součást uznání kulturní a jazyková práva obyvatel Havaje.

Navzdory revitalizaci havajského jazyka zůstalo v platnosti mnoho právních překážek jako odkaz minulých politik. Zejména veřejné školní vzdělávání využívající jako vyučovací jazyk havajštinu bylo zakázáno zákonem vyžadujícím používání angličtiny jako prostředku výuky až do osmé třídy. Zákon, který se více vztahoval na soukromého Pūnana Lea, byl zákon, který účinně zakazoval učitelům poslední zbývající rodilé mluvčí havajského jazyka, protože jim chyběly a bylo velmi nepravděpodobné, že by je získaly.Wilson 1998b:132; Wilson 1999a: 333). Počáteční odstranění těchto právních překážek vyžadovalo tři roky lobbování rodin podporujících školy Pūnana Leo. Odpůrci lobbování, zejména pokud jde o stávající předškolní zařízení, uvedli potenciální újmu na vývoji dítěte, kterou by mohla způsobit výchova neškolenými jednotlivci (Wilson 1999a: 333). Po revizi zákonů[3] systém veřejných škol poskytoval výuku v havajském jazyce napříč všemi věkovými úrovněmi studentů pomalu, takže rodiče v různých komunitách začali bojkotovat veřejné školy v každé fázi, jak jejich děti postupovaly z předškolní do mateřské školy na základní školu na střední školu postup z „původně nelegální školky do mateřské školy aboycott, státní základní školy [a] bojkotující střední školy“ (Wilson 1999b:4; Wilson 1998b:132).

Nakonec toto úsilí vedlo ke zřízení ponorných proudů nebo stop, známých jako „školy ve školách“, ve stávajících školských zařízeních (McCarty 2003: 153). Dnes školky Pūnana Leo tvoří jádro „korporace jazykového hnízda“ „Aha Pūnana Leo“ nebo „shromažďování jazykových hnízd“ [4](Wilson & Kamana 2001: 149), organizace, která dala podnět k obnovení vzdělávacího systému v havajském jazyce, který zahrnuje také ponorné školy K – 12 a doktorské programy v tomto jazyce (McIvor 2005:10; Lev 2006). „Aha Pūnana Leo vytváří pro své předškolní zařízení osnovy a školení učitelů. První třída studentů Pūnana Leo absolvovala střední školu v roce 1999 a v roce 2002 Hilo kampus University of Hawaii získal první magisterský titul dokončený zcela v havajském jazyce (Edwards 2002 ). Jak 2006, tam bylo celkem 11 mateřských škol Pūnana Leo, s umístěním na pěti havajských ostrovech: Hawai’i, Maui, Moloka’i, O’ahu a Kaua’i (Lev 2006 ).

Cíle

Mezi cíle škol patří revitalizace z domorodý jazyk, podpora havajské identity a „další ústřední rysy života člověka a života lidí“ (Wilson & Kamana 2001: 161). Jejich komunitní havajská vzdělávací filozofie - Ke Kumu Honua Mauli Ola - zahrnuje využívání rodičovské práce prostřednictvím věcných služeb a vyžaduje, aby rodiče navštěvovali jazykové kurzy a spravovali školy prostřednictvím výboru pro rodiče (McCarty 1998: 320). Tato filozofie byla založena na praktikách havajských středních škol z 19. století (Wilson 1998a:337 n 6), stejně jako Kohanga reo Maorština školky na Novém Zélandu. Učební plán zahrnuje havajské kulturní praktiky, jako je pěstování původních rostlin a listy pro lei; návštěva historicky významných míst; a kulturně důležitá praxe ho'okipa (pohostinství). Ačkoli jsou kurzy vedeny v havajštině, jsou funkčně odlišné od cizích jazyků ponorné školy.

Ačkoli první oponenti navrhli, aby školy Pūnana Leo poškodily akademický rozvoj studentů, absolventi škol dosáhli v pozdějším životě několika opatření akademického úspěchu. To platí navzdory skutečnosti, že školy kladou důraz spíše na jazykovou revitalizaci než na akademické výsledky: „Studenti ponoření získali prestižní stipendia, zapsali se na vysokoškolské kurzy ještě na střední škole a absolvovali hodnocení složení angličtiny na státní univerzitě, přestože obdrželi většina jejich výuky angličtiny, přírodních věd a matematiky v havajštině. Výsledky studentů ve standardizovaných testech se rovnaly ... [nebo] předčily úspěchy domorodých havajských dětí zapsaných na školy v anglickém jazyce, a to i v umění anglického jazyka (McCarty 2006: 38). “Tyto akademické výhody přicházejí kromě jazykové revitalizace a zvýšené realizace kulturní hrdosti.

Viz také

Poznámky

  1. ^ „Dvouletá zpráva za období 2012–2013“ (PDF). Citováno 10. května 2017.
  2. ^ Neason, Alexandria (06.06.2016). „Jak se Havajec vrátil z mrtvých“. Břidlice. Břidlice. Citováno 10. května 2017.
  3. ^ Rozšířená diskuse o tomto procesu viz (Wilson 1998a ) online nebo jeho dotisk jako (Wilson 1999a ).
  4. ^ „Punana Leo o Maui na oslavu 30 let udržování havajského jazyka na Ho'omau 2017“. Lahaina News. 2. března 2017. Citováno 10. května 2017.

Reference

externí odkazy