Oomoto - Oomoto

Deguchi Onisaburo

Oomoto (大本, Otomoto, Skvělý zdroj nebo skvělý původ),[1] také známý jako Oomoto-kyo (大本 教, Otomoto-kyo)je náboženství založené v roce 1892 Deguchi Nao (1836–1918), často kategorizované jako a nové japonské náboženství původem z Šintoismus. Duchovními vůdci hnutí byly převážně ženy;[Citace je zapotřebí ] nicméně, Deguchi Onisaburō (1871–1948) byl považován za důležitou postavu Omota jako a seishi (duchovní učitel). Od roku 2001 řídí hnutí jeho pátý vůdce Kurenai Deguchi.

Dějiny

Deguchi Nao, žena v domácnosti z městečka Ayabe, prefektura Kjóto, prohlásila, že měla na „duchovní sen“ Japonský Nový rok v roce 1892 se stal posedlý (kamigakari) Ushitora no Konjin a začal předávat jeho slova. Podle oficiální Oomoto biografie Deguchi pocházela z rodiny, která byla dlouho v chudobě, a zastavila téměř veškerý svůj majetek, aby nakrmila své děti a neplatného manžela. Deguchi rozhodně nebyla jinak slavnou postavou a nezávislé účty o ní neexistují. Po roce 1895 se s rostoucím počtem následovníků stala učitelkou Konkókyo náboženství. V roce 1898 se setkala s Uedou Kisaburó, která měla předchozí studium v kamigakari (duchovní majetek) a v roce 1899 založili Kinmeikai, který se stal Kinmei Reigakkai později téhož roku. V roce 1900 se Kisaburo oženil s Naovou pátou dcerou Sumi a přijal jméno Deguchi Onisaburō. Omoto tedy vzniklo na základě automatických spisů Naa (Ofudesaki ) a duchovní techniky Onisabura.[Citace je zapotřebí ]

Od roku 1908 má skupina různá jména - Dai Nihon Shūseikai, Taihonkyo (1913) a Kōdō otomoto (1916). Později se hnutí změnilo z Kōdō otomoto („velký původ císařské cesty“) pouze na Ōmoto („velký původ“) a vytvořil Shōwa Seinenkai v roce 1929 a Shōwa Shinseikai v roce 1934.

Asano Wasaburō, učitel na Naval War College (海軍 大 学校, Kaigun Daigakkō), přilákal v roce 1916 do hnutí různé intelektuály a vysoké vojenské úředníky. Do roku 1920 měla skupina vlastní noviny, Taishō nichinichi shinbun, a začal expandovat do zámoří. Velká část jeho popularity pocházela z metody vyvolání posednutí duchem chinkon kishin, který se nejvíce praktikoval v letech 1919 až 1921. Po policejním zásahu zakázal Onisaburō chinkon kishin v roce 1923.[2][potřebujete nabídku k ověření ]

První „incident otomoto“ (Otomoto jiken), v roce 1921, byl vládní zásah. V roce 1924 odešel námořní kapitán Yutaro Yano a jeho spolupracovníci v rámci Společnost černého draka pozval Onisabura na cestu do Mongolsko. Onisaburo vedl skupinu učedníků Oomoto, včetně Aikido zakladatel Morihei Ueshiba. V roce 1935 následoval „druhý incident otomoto“, který opustil jeho sídlo zničené a jeho vůdce v zajetí. Propagace kokutai a Císařská cesta vedla k tomu, že sekta byla odsouzena za uctívání jiných postav než Amaterasu, což ubralo na postavě císaře.[3]

Po druhé světové válce se organizace znovu objevila jako Aizen'en, hnutí zaměřené na dosažení světového míru, a za tímto účelem bylo zaregistrováno v roce 1946 podle nařízení náboženských korporací.

V roce 1949 se otomoto připojil k Světové federalistické hnutí a světová mírová kampaň. V roce 1952 se skupina vrátila ke svému staršímu jménu a stala se náboženskou společností Ōmoto podle zákona o náboženských společnostech. V současné době má hnutí sídlo v prefektuře Kjóto a má nominální počet členů přibližně 170 000.[4] V Ayabe je chrám bohoslužeb a mise ve velkém parku v bývalém areálu hradu Kameoka, který zahrnuje kanceláře, školy, nakladatelství a svatyně v Kameoka.

Mezinárodní aktivity

Od doby Onisabura Deguchiho, konstruovaného jazyka esperanto hraje hlavní roli v náboženství Oomoto. Počínaje rokem 1924 vydalo náboženství v esperantu knihy a časopisy, a to pokračuje dodnes.

Oomoto a jejich stoupenci propagují japonské umění a kulturu Noh divadlo a čajový obřad. Oomoto se účastní mírových kampaní, humanitární pomoci a dalších podobných aktivit.[5]

Od roku 1925 do roku 1933 udržoval Oomoto misi v Paříži. Odtamtud cestovali misionáři po celé Evropě a šířili zprávu, že Onisaburo Deguchi je Mesiáš nebo Maitreya, který sjednotí svět.

Doktrína

Omotokyo byl silně ovlivněn Konkokyo, Ko-Shintō (starověký šintoismus) a lidové duchovní a věštecké tradice; to také integrováno Kokugaku (Národní studia) učení a moderní myšlenky na světovou harmonii a mír, vytváření nové doktríny. Sdílí s Konkokyo víru v benevolenci Konjin, který byl dříve považován za zlého kami, a sdílí s dalšími starodávnými šintoistickými školami učení, které hlásá dosažení osobní ctnosti jako krok k univerzální harmonii.

Členové Oomoto věří v několik kami. Nejdůležitější jsou Ookunitokotachi, Ushitora Konjin a Hitsujisaru. Členové Oomoto také inklinují k uznání významných náboženských osobností z jiných náboženství nebo dokonce významných osobností bez vyznání jako kami - například tvůrce esperanta, L. L. Zamenhof je uctíván jako bůh. O všech těchto kami se však věří, že jsou aspekty koncepce jediného Boha.

Oomotovo potvrzení Zamenhofova božství je v esperantu uvedeno takto:

... [L] a spirito de Zamenhof eĉ nun daŭre agadas kiel misiisto de la anĝela regno; dělat, lia spirito estis apoteozita en la kapeleto Senrej-ŝa.[6]

Přeloženo do angličtiny, výše uvedené zní:

... [Duch] Zamenhofa i nyní nadále působí jako misionář andělského království; proto byl jeho duch zbožňovaný ve svatyni Senrei-sha.

Víra, že dva kami, Kunitokodachi žádný Mikoto a Susano-o no Mikoto byli původními zakladateli a vládci Japonska, kteří byli vyhnáni Amaterasu Ōmikami, božským předchůdcem císařské linie, což postavilo toto náboženství do opozice vůči vládě v předválečném Japonsku.

Známí následovníci

Reference

  1. ^ „Často kladené otázky o společnosti Oomoto“. Otomoto. Citováno 2010. Zkontrolujte hodnoty data v: | accessdate = (Pomoc)
  2. ^ Stalker, Nancy K. (2008). Motiv proroka: Deguchi Onisaburō, Oomoto a vzestup nových náboženství v císařském Japonsku. Honolulu: University of Hawai'i Press. str.101. ISBN  9780824831721.
  3. ^ James L. McClain, Japonsko: Moderní dějiny p 469 ISBN  0-393-04156-5
  4. ^ http://www.oomoto.or.jp/English/enFaq/indexfaq.html
  5. ^ Wilkinson, Philip (2016). Vizuální referenční příručky: Náboženství. New York: Metro Books. str.276. ISBN  978-1-4351-2132-4. Skupina podporuje japonské umění, jako je divadlo Noh a čajový obřad, a sponzoruje dobrovolnickou organizaci, která se věnuje humanitární práci a vede kampaň za mír. . .
  6. ^ „Demandoj kaj Respondoj“. Otomoto. Citováno 19. července 2014.

Další čtení

  • Nancy K. Stalker, „Prophet Motive: Deguchi Onisaburo, Oomoto and the Rise of New Religion in Imperial Japan,“ University of Hawaii, 2008, ISBN  0-8248-3226-4
  • Emily Groszos Ooms, Protest žen a tisíciletí v japonském Meiji: Deguchi Nao a Omotokyo„Cornell Univ East Asia Program, 1993, ISBN  978-0-939657-61-2
  • Velký Onisaburo DeguchiKyotaro Deguchi, přeložil Charles Rowe, ISBN  4-900586-54-4
  • Iwao, Hino. Obrys Oomoto. Kameoka, Japonsko, 1968.
  • Murakami Shigeyoshi. Japonské náboženství v moderním století. Přeloženo H. Byron Earhart. Tokio, 1980. Původně publikováno jako Kindai hyakunen no shukyo. ISBN  978-0-86008-260-6
  • Yasumaru Yoshio. Deguchi Nao Tokio, 1977.
  • Bill Roberts, Portrét Oomoto: Cesta umění, ducha a míru v 21. století, Oomoto Foundation a Bill Roberts, mezinárodní oddělení, The Oomoto Foundation, 2006. ISBN  4-88756-069-9
  • Bill Roberts, Portréty Oomoto: Obrazy lidí, svatyní, rituálů, posvátných míst a umění šomintského náboženství Oomoto v průběhu dvou desetiletíNadace Oomoto, 2020, ISBN  978-4-600-00406-4

externí odkazy