Nurani - Nurani
 | tento článek potřebuje další citace pro ověření. (Březen 2015) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) |
Nurani | |
|---|---|
Předměstí | |
  Nurani Umístění v Kerale, Indie  Nurani Nurani (Indie) | |
| Souřadnice: 10 ° 46 'severní šířky 76 ° 38 'východní délky / 10,76 ° S 76,64 ° VSouřadnice: 10 ° 46 'severní šířky 76 ° 38 'východní délky / 10,76 ° S 76,64 ° V | |
| Země | Indie |
| Stát | Kerala |
| Okres | Palakkad |
| Jazyky | |
| • Oficiální | Malayalam, Angličtina, Tamil |
| Časové pásmo | UTC + 5:30 (IST ) |
| Telefonní kód | 0491 2 |
| Registrace vozidla | KL-9 |
Nurani je obchodní a rezidenční čtvrť ve městě Palakkad ve státě Kerala v Indii. Nurani obsahuje obydlenou vesnici dědictví hlavně Tamilem Brahminem (Iyers). Tato vesnice je známá svou kulturou a náboženskou horlivostí. Asi před pěti stoletími přišli Brahminové - většinou učenci, pandité, vaidikové, kněží a kuchaři - z Thiruvannamalai v okrese North Arcot a dalších částí Tamil Nadu do Nurani hledat nové pastviny a usadili se v současném Agraharamu (vesnici). Přinesli tamilskou kulturu a v průběhu let se stali nedílnou součástí populace Palakkad a jejich identita se spojila v nové kultuře. Jejich tamilský přízvuk a kulturní prostředí lze v současné generaci lidí vidět zřetelně odlišně od obyvatel Tamil Nadu.
Těmto Brahminům byla vysoce ceněna jejich odbornost v Sastras, Puranas a Ved. Mnoho lidí se pustilo do obchodu, obchodu a zemědělství a prosperovalo. Stali se majiteli nemovitostí a skvělými podnikateli. Říká se také, že Noorunnies (stovky Namboodhiriho chlapců) byli vychováni v many (domě Namboodhiri) poblíž, a proto vesnice dostala název Nurani (odvozen od Noorunni).
Brahminové najali ke kultivaci Adhivasis, kteří byli obyvateli nedaleké kolonie. Jednou, když Adhivasové pracovali na vyčištění keřů v návrší, zaslechli zvuk zvonů a zažili vůni a podivné jevy. Když to Brahminové uslyšeli, nařídili další vykopávky a ke svému úžasu našli tři válcovité Vigrahas, malého žulového slona, dalšího plochého vigraha pohřbeného pod kopcem. Při vedení Ashtamangalya Deva Prasna (tradiční praxe v chrámech Kerala) předních astrologů a Panditsů bylo zjištěno, že válcovité Vigrahas jsou Hariharaputhra (Ayyappa), Poorna a Pushkala (dvě manželky Hariharaputhry.) Plochý idol byl identifikován jako Bhagavathy (Malikapurathamma). Deva prasna také osvětlila původ těchto idolů. Byl tam Nampoodhiripad, který pravidelně navštěvoval Aryankavu kvůli darsanu lorda Ayyappy. Později v životě kvůli stáří nemohl navštívit Aryankavu, který ho zarmoutil. Podle rady Ayyappy (který přišel ve svém snu) postavil na svém nádvoří chrám, nainstaloval výše uvedené idoly sedící na slonu, uctíval je a uklidňoval. Po smrti tohoto Namboodhiripad, kdy vypukla válka, jeho rodina opustila své bydliště a ze strachu z útoku uprchla z místa. Postupem času bylo místo zakryto kopci a bambusovými keři a chrám byl pod ním pohřben.
Konečným výsledkem Dev Prasna bylo to, že modly byly instalovány do vhodného chrámu a každodenní poojy byly vedeny podle pokynů Agamy Sashtras pro prosperitu vesničanů.
Když to Brahminové uslyšeli, radovali se a postavili chrám na severozápadním konci naproti vchodu do vesnice a nainstalovali tři válcovité Vigrahas se žulovým slonem. Později, kvůli prosperitě a pohodě komunity, byla Shree Bhoomi Samedha Sree Vararaja Perual (Maha Vishnu) instalována na severní straně Hariharaputhra Sannidhi a směřovala ke vchodu do vesnice. Pomalu byly modly Ganéša instalovány, jak předepisovaly Šástry. Pro blaho všech byla na sever od Maha Vishnu Sannidhi postavena Thulasi Madam obklopená idoly Naga (hadi) a Anjaneya Sannidhi za nimi. Madam bhadžanů byla postavena před chrámem za účelem usmíření Bhakthi, kde se konají pravidelné bhadžany. Na místě, odkud byly tyto idoly získány v Kaikuthu Paramba, byla instalována socha Bhagavathyho jménem Elaya Bhagavathy. Bhagavathy je zástupcem veškeré prostupující síly ve vesmíru. Toto je pozadí, ve kterém ve vesnici vznikl chrám Dharmasastha. Koncept chrámu Dharmasastha je i dnes vždy spojen s nedalekým chrámem Bhagavathy. Pro bezpečnost a ochranu jižní části byl na jižním konci vesnice postaven Sivský chrám s Parvathy, Ganesou a dalšími upadevathas, směřující na východ. Nurani Agraharam (vesnice) prosperovala a rostla a na jihu vesnice vyrostla nová přístavba, která vyhověla zvýšenému počtu obyvatel. Vzhledem k tomu, že Siva Dhrishti (pohled na Sivu) je považován za Ugra (drsný), byl za účelem ochrany obyvatel ulice, která je obrácena k chrámu Siva, postaven chrám Bala Ganapathy přímo proti chrámu Siva. Denně se Thrikala Poojas provádí ve všech chrámech, jak předepisuje Agama Sastras.
Od doby, kdy chrám Dharmasastha vznikl, se každoročně v měsících prosinec / leden konají oslavy Thulasiamman Pooja a Sasthapreethi. Funkce a poojas atd. Se rozkládají na období 40 dnů, během období mandalamu v každém roce. Ve všech těchto dnech jsou védské recitace, každé ráno i večer, zvané Vaaram, od více než dvaceti velmi učených védských učenců, kteří recitují společně v rytmu a vznešenosti. Toto je na rozdíl od Rudhrabhishekams, laksharchanas, Bhagavathy Seva a mnoha dalších védských rituálů. Ve středu a v sobotu jsou na Dharmasasthu zpívány tradiční písně obyvateli vesnice před svatyní. Tyto písně byly vytvořeny vesnickými staršími společně a mají zvláštní významy a vlastnosti jedinečné ve stylu a prezentaci v různých ragaas. Jsou v tamilštině. Je to pohled vidět, jak i malé děti vyznávají tuto kulturu a velmi dobře zpívají písničky. Celé programy vyvrcholí v pátek a v sobotu Thulasiamman pooja a Sasthapreethi. Tyto funkce jsou velmi jedinečné a speciální. Existuje mnoho dalších uměleckých a kulturních programů, které při těchto příležitostech zvou hudebníky a Upanayasas k vystoupení před chrámem. V závěrečný den jsou funkce propojeny s funkcemi v chrámu Elaya Bhagavathi. Tradice se udržují i dnes a mají svou vlastní jedinečnou chuť.
V dnešní době je Sastha Preethi oslavována po celé Indii pod různými jmény, jako Ayyappan Villakku, Ayyappan Pattu, Sastha Pattu atd. Sastha, který si vysloužil jméno Annadhana Prabhu, se každoročně pořádají hromadné slavnosti. Předpokládá se, že Nurani, slavný agraharam ve městě Palakkad ve městě Kerala, je původem sasthovského kultu. Po celé Kerale pro festivaly Sasthapreethi je „Nurani Chellapillai song“ běžná. Nurani Sasthapreethi je nejpříznivějším festivalem ze všech 18 agraharamů v Palakkadu. Ayyappa Pooja se provádí v každém koutě a koutě země během Mandalam do Kaliyuga varadhan Sri Dharma Sastha. Tento festival se v Nurani Village slaví již více než 300 let.