Mešita Nizamuddin Markaz - Nizamuddin Markaz Mosque

Mešita Nizamuddin Markaz
Náboženství
Přidruženíislám
Církevní nebo organizační statusMasjid
Vedení lidíMuhammad Saad Kandhlawi
Umístění
UmístěníNizamuddin West
ZeměIndie
ÚzemíDillí
Zeměpisné souřadnice28 ° 35'30 ″ severní šířky 77 ° 14'36 ″ východní délky / 28,59157 ° N 77,24336 ° E / 28.59157; 77.24336Souřadnice: 28 ° 35'30 ″ severní šířky 77 ° 14'36 ″ východní délky / 28,59157 ° N 77,24336 ° E / 28.59157; 77.24336
Architektura
DokončenoC. 1857

Nizamuddin Markaz, také zvaný Banglewali Masjid, je mešita nacházející se v Nizamuddin West v Jižní Dillí, Indie. Je to místo narození a globální ředitelství Tablighi Jamaat síť,[1][2]misijní a reformní hnutí zahájené Muhammad Ilyas Kandhlawi v roce 1926.

Od roku 2015 se ve skupině vyvinuly tření o vedení organizace a vyvinuly se frakce. Mešita nadále slouží jako ústředí frakce Nizamuddin v Tablighi Jamaat.[3]

Budova

The New York Times popisuje Markaz jako „vysokou, bílou, moderní budovu tyčící se nad čtvrtí Nizamuddin West“.[2] Říká se, že je centrem ekonomiky sousedství, obklopují jej směnárny, penziony, cestovní kanceláře a dárkové obchody a obstarávají misionáře, kteří navštíví Markaz.[2]

Budova je šestipodlažní a pojme asi 2 000 lidí. Sousedí s policejní stanicí Hazrat Nizamuddin, se kterou sdílí zeď. Známý Svatyně Khawaja Nizamuddin Aulia je blízko.[4]

Tady je Madrasa spolu s Markaz Masjidem jménem Kashiful Uloom.

Typická setkání v Markazu hostí 2 000–4 000 lidí. Během dne jsou velké sály v budově využívány pro modlitby a kázání. V noci se používají jako spací místnosti pro 200–300 lidí na každém patře.[5]

Dějiny

Raná historie

The Banglewali Masjid (Bungalovová mešita) byla postavena v Nizamuddinu Mirzou Ilahim Bakshem, příbuzným posledního mughalského císaře, někdy po roce 1857. Mawlana Muhammad Ismail, otec Muhammada Ilyase Kandhlawiho, založil ve svých prostorách medresu Kashif al-Ulum. Říká se, že chodil ven a pozýval lidi, aby přišli do mešity, a při jedné příležitosti náhodou přinesl Meos od Mewata, kteří byli v Dillí jako dělníci. Všiml si, že nebyli vzděláni ve správném praktikování modlitby, a rozhodl se je to naučit, což byl začátek madrasy.[6]

Po smrti Mawlany Ismaila a jeho staršího syna se vyučování na madrase ujal Muammad Ilyas. I on se zabýval výchovou Meos z Mewatu.[7] Všiml si, že jeho vlastní přímé vyučování by nebylo adekvátní danému úkolu, časem vyvinul praktiky tabligh které tvoří základ Tablighi Jamaat.[8] To zahrnovalo přeměnu obyčejných muslimů na kazatele. Jejich výcvik v kazatelské práci se stal hlavní činností madrasy a postupně se z Banglewali Masjida stal markaz (středisko nebo ústředí). Ilyas také vytvořil organizační síť pro svou rodící se organizaci, která přivedla muže vlivu, aby se shromáždili v mešitě. Na konci Ilyasova života se Tablighi Jamaat stala národní organizací s nadnárodním potenciálem.[9]

Nadnárodní centrum

Pod Ilyasovým synem a nástupcem Muhammad Yusuf Kandhlawi (1917–1965) se Tablighi Jamaat rozšířil do celého světa a stal se nadnárodní organizací.[10] Nizamuddin Markaz se stal světovým ústředím (Aalami Markaz). Podle komentátora je to pro organizaci Tablighi Jamaat „srdce cirkulující krev v těle“.[11] Je to místo, kde jsou lidé školeni pro misijní práci, organizovány celosvětové prohlídky a distribuovány informace do celé celosvětové sítě.[11]

Po Yusufově náhlé smrti si vyšší členové vybrali Inamul Hasan Kandhlawi (1918–1995), blízký příbuzný Ilyase, jako třetí amir.[12] Někteří se však domnívají, že více vlivu měl Hazrat Kandhlawi, Yusufův bratr.[13]Po třicetiletém vedení Inamula Hasana, během něhož hnutí přerostlo do současné velikosti, byla vytvořena výkonná rada (šura) byla založena za účelem sdílení odpovědnosti vedení.[12]

Nedávný vývoj

Podle učence Zachariáše Pieriho padla konečná rozhodovací odpovědnost na dva muže uvnitř šura: Zubair ul-Hasan Kandhlawi a Muhammad Saad Kandhlawi.[14]Po smrti Zubaira ul-Hasana v roce 2014 převzala vedení rady a hnutí Mawlana Saad.[15]Podle Milli Gazettese setkali vedoucí členové tablighi jamajat z celého světa v pákistánském regionálním markazu v Raiwind v roce 2015 a rozhodl se, že organizaci bude řídit šura. Raiwind amir Muhammad Abdul Wahhab který byl členem originálu šura podpořil toto úsilí.[3][16]Mawlana Saad doporučení schůzky nepřijala, což způsobilo rozkol v organizaci.[3]

Tření vedlo k rozdělení vedení Tablighi Jamaat do dvou skupin, z nichž první byla vedena Muhammad Saad Kandhlawi v Nizamuddin Markaz, zatímco druhý je veden Ebrahimem Dewlou, Ahmed Laat a další na Nerul Markaz v Indii.[17] The Raiwind Markaz v Pákistán je součástí druhé skupiny a stala se "de facto základnou" organizace aalami shura skupina.[18][16]

Pandemie covid-19

Další informace: Hotspot Tablighi Jamaat coronavirus v Dillí

Mešita uspořádala v březnu 2020 velký sbor, ve dnech 13. až 15. března účastníci uvízli v budově Markaz kvůli náhlému a překvapivému oznámení celostátního uzavření vlády v Indii. Ačkoli byly předchozí informace poskytnuty policejní stanicí Nizamiddin a paralelní funkce se konaly také v blízkosti stejných dat (patřících k jiným náboženstvím), některá pravicová média učinila velkou propagandu této události jako důvod pro rozšíření Corony ve státě. https://scroll.in/latest/964211/covid-19-residents-of-nizamuddin-serve-legal-notice-to-delhi-authorities-for-targeting-muslims

Viz také

Reference

  1. ^ Uday Mahurkar, Vzdor Tablighi Jamaat šíří obavy, Indie dnes, 1. dubna 2020.
  2. ^ A b C Jeffrey Gettleman, Kai Schultz, Suhasini Raj, V Indii fanoušci koronavirů vyznávají náboženskou nenávist „The New York Times, 12. dubna 2020.
  3. ^ A b C M. Burhanuddin Qasmi (30. července 2016). „Tablighi Jamaat na křižovatce“. Milli Gazette.
  4. ^ Nizamuddin Markaz: Státní seznam téměř 2 000 lidí, kteří se v březnu zúčastnili Tablighi Jamaat, Indie TV, 31. března 2020.
  5. ^ Reuters, Náboženské útočiště, které zažehlo indického majora Coronavirus Manhunt „The New York Times, 2. dubna 2020.
  6. ^ Kuiper (2017), s. 168–169.
  7. ^ Kuiper (2017), str. 173.
  8. ^ Kuiper (2017), str. 179.
  9. ^ Kuiper (2017), s. 180–182.
  10. ^ Pieri (2015), str. 60.
  11. ^ A b Pieri (2015), str. 65.
  12. ^ A b Pieri (2015), str. 61.
  13. ^ Pieri (2015), str. 61: „Mayaram tvrdí, že proces nástupnictví nebyl plynulý. Někteří v TJ tvrdí, že po Yusufově smrti začal jeho bratr Hazrat Kandhalawi„ dominovat rozhodovací struktuře v Nizamuddinu “, dokonce i oficiální amir musel konzultovat z tohoto rozdělení se vynořil trend dvojího dědičného vedení. “
  14. ^ Pieri (2015), str. 61: „Od smrti Izhara ul-Hasana v roce 1996 tvořili vládní výkonnou radu Zubayr a Saad (Arshad 2007). [3] V nejpřísnějším smyslu konečná rozhodovací moc v hnutí připadla těmto dvěma mužům . “
  15. ^ Pieri (2015), str. 61: „V roce 2014 došlo k další změně ve vedení TJ, když zemřel Zubayr ul-Hasan. Zubayr byl považován za vyššího vůdce hnutí a učitele současného vůdce Maulany Saada. ... Reetz poznamenal, že dokonce před smrtí Maulany Zubayrové se Maulana Saad přestěhovala do středu hnutí a byla vnímána jako „duchovní a symbolická hlava“ přitahující nesmírnou popularitu na mezinárodní úrovni. “
  16. ^ A b Ghazali, Abdus Satar (12. října 2018). „Rozdělení globálního vedení v oblasti Tablighi Jamaat se odráží v oblasti zálivu San Francisco“. countercurrents.org. Citováno 30. března 2020.
  17. ^ Mohammed Wajihuddin (1. dubna 2020). „Jak se hnutí Tablighi před dvěma lety rozdělilo na dvě skupiny?“. The Times of India.
  18. ^ Timol, Rijaz (14. října 2019). „Struktury organizace a místa autority v globálním islámském hnutí: Tablighi Jama'at v Británii“. Náboženství. 10 (10). doi:10,3390 / rel10100573. Citováno 10. června 2020.

Bibliografie