Nephesh - Nephesh
Nephesh (נֶ֫פֶשׁ nép̄eš) je Biblická hebrejština slovo, které se vyskytuje v Hebrejská Bible. Toto slovo odkazuje na aspekty vnímavost a lidé i další zvířata jsou popsáni jako mající nephesh.[1][2] Rostliny, jako příklad živých organismů, nejsou v Bibli zmiňovány jako ty, které mají nephesh. Termín נפשJe doslova „duše“, ačkoli se v anglických překladech běžně vykresluje jako „život“.[3] Jedním z názorů je, že se na ně vztahují vnímající bytost bez myšlenky na život a to, že vnímající Boží stvoření je spíše než synovec, je synovec. v Genesis 2: 7 text není o tom, že Adam dostal synovce, ale že Adam „se stal žijícím synovcem“. Nephesh, když se dá s jiným slovem, může podrobně popsat aspekty spojené s konceptem nephesh; s ּחַוּחַRûach („duch“) popisuje část lidstva, která je nehmotná, jako je jeho mysl, emoce, vůle, intelekt, osobnost a svědomí, jako v Job 7:11.[4][5]
Biblické použití
Slovo nephesh se vyskytuje 754krát Hebrejská Bible. První čtyřikrát nephesh je použit v Bibli, používá se výhradně k popisu zvířat: Gen 1:20 (mořský život), Gen 1:21 (skvělý mořský život), Gen 1:24 (suchozemští tvorové), Gen 1:30 (ptáci a suchozemští tvorové). Na Gen 2: 7 nephesh se používá jako popis člověka.
Job 12: 7–10 odpovídá slovům רוח (Ruah ) a נפׁש (nephesh): „V Jeho ruce je život (nephesh) každého živého tvora a duch (Ruah) každého člověka. “
Hebrejský výraz, nephesh chayyah se často překládá jako „živá duše“.[6] Chayyah sám je často přeložen živý tvor nebo zvíře.[7]
Často se nephesh používá jako zachránit život, nefhesh pak má na mysli celý život člověka jako v Joshuovi 2:13; Izajáš 44:20; 1 Samuel 19:11; Žalm 6: 5; 49:15; 72:13.
V řečtině slovo ψυχή (psychika ) je nejbližší ekvivalent hebrejštiny nephesh.[8] Latinské slovo pro ψυχή je zase anima, etymon slova zvíře.
| Počet případů, kdy jsou Nephesh a Psūchê přeloženy do určitých anglických slov.[9] | ||||
|---|---|---|---|---|
| Přeloženo jako | Nephesh | Psūchê | ||
| NIV | KJV | NIV | KJV | |
| Duše | 110 | 475 | 25 | 58 |
| Život | 165 | 117 | 37 | 40 |
| Osoba | 25 | 29 | ||
| Duch | 5 | |||
| Mysl | 3 | 15 | 3 | 3 |
| Srdce | 21 | 15 | 4 | 1 |
| Vy sami | 19 | 6 | ||
| Sám | 18 | 8 | ||
| Žádný | 11 | 3 | ||
| Stvoření | 10 | 9 | ||
| Oni sami | 10 | 3 | ||
| Počet různých slov a frází objevují se> 10 až 1 krát | 301 | 53 | 25 | 1 |
| Nepřeloženo | 47 | 0 | 8 | 2 |
| CELKEM | 754 | 753 | 102 | 105 |
| Počet překladu hebrejských a řeckých slov do určitých anglických slov.[9] | ||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Přeloženo jako: | Ruah | neshama | leb | Kilyah | „Ob | elohim | pneuma | auta | sympsych | |||||||||
| NIV | KJV | NIV | KJV | NIV | KJV | NIV | KJV | NIV | KJV | NIV | KJV | NIV | KJV | NIV | KJV | NIV | KJV | |
| Duch | 182 | 232 | 2 | 2 | 1 | 1 | 1 | 1 | 325 | 317 | 1 | 1 | ||||||
| Lihoviny (andělé, zlí duchové) | 4 | 16 | 34 | 42 | ||||||||||||||
| Duše | 1 | |||||||||||||||||
| Dech | 31 | 27 | 18 | 17 | 3 | |||||||||||||
| Vítr | 94 | 92 | 2 | |||||||||||||||
| Mysl | 6 | 5 | 28 | 12 | 4 | 1 | ||||||||||||
| Srdce | 4 | 384 | 517 | 6 | 1 | |||||||||||||
| Počet různých slov a frází objevují se> 4 až 1 krát | 69 | 22 | 22 | 4 | 187 | 64 | 20 | 31 | 15 | 17 | 2601 Bůh | 2606 | 13 | 21 | 5592 zájmena | 5785 | ||
Viz také
Reference
- ^ biblehub.com, Nephesh
- ^ ecclesia.org, Nephesh
- ^ lexikony biblestudytools.com, hebrejské slovo Nephesh počet použití
- ^ studylight.org, nephesh
- ^ blueletterbible.org, Lexicon: Strong's H5315 - nephesh
- ^ biblehub.com, Živý tvor
- ^ biblehub.com Strong's Lexicon # 2421b
- ^ Srovnej Žalm 16:10 a Skutky 2:27; Také SDA Bible Commentary (Review and Herald; Washington DC, 1960), sv. 8, Bible Dictionary, str. 1037 uvádí: „Používání řeckého slova psuche v NZ je podobné jako u nephesh v SZ.“
- ^ A b Čísla pocházejí ze Silné vyčerpávající shody a Zondervanovy vyčerpávající shody NIV.
- Exegetický slovník Nového zákona (3. svazek), březen 1993, autor Horst Balz
- AB Davidson (profesor hebrejštiny a O.T. exegeze, Edinburgh), Theology of the Old Testament, Edinburgh: T. & T. Clark, 1904/25, s. 200-201